（通史版）2019高考歷史二輪復習 專題01 中國古代史精講.doc

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專題01 中國古代史 中國是世界上文明發(fā)達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。中國古代史經(jīng)歷了以下幾個階段：原始社會（170萬年前-公元前2070年）、奴隸社會（公元前2070年-公元前476年）和封建社會。其中封建社會可分為五個階段：戰(zhàn)國、秦、漢是封建社會形成和初步發(fā)展階段。三國、兩晉、南北朝，是封建國家分裂和民族大融合的階段。隋唐五代時期是封建社會的繁榮階段。遼、宋、夏、金、元，是民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的階段。明、清，是統(tǒng)一的多民族國家鞏固和封建制度漸趨衰落階段。 一、先秦時期：古代中華文明的起源和奠基時期：先秦時期（（前2070年—前221年）） 【階段特征】 （一）夏、商、西周時期（公元前2070年—公元前771年） 【史實概覽】 1、政治上: 奴隸社會的形成、發(fā)展、鼎盛，夏朝實行王位世襲制；西周確立分封制、宗法制、禮樂制度；奴隸社會強盛。，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機構(gòu)、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜）、最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中 2、經(jīng)濟上: 生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生變化。石器助耕，青銅器在農(nóng)業(yè)很少使用；簡單協(xié)作； （1）農(nóng)業(yè)：井田制的推行；耕作方式：青銅中耕但仍以石器鋤耕為主； （2）手工業(yè)：商朝已有織機，能生產(chǎn)斜紋提花織物；婦工；以“青銅冶煉”為主的官營手工業(yè)產(chǎn)生，青銅時代（代表禮制、權(quán)力和秩序）；陶向瓷過渡； （3）商業(yè)：職業(yè)商人和最早貨幣出現(xiàn)；工商食官； 3、文化上：以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化在古代世界占有特殊的地位；最早文字商代甲骨文是比較成熟的文字、周朝金文；宮廷舞蹈；禮樂文化；《詩經(jīng)》的內(nèi)容；繪畫：從萌芽走向成熟關(guān)鍵期；夏朝歷法《夏小正》。 【重點解讀】 ※西周宗法制： （1）含義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系等級制度、鞏固統(tǒng)治 （2）目的：加強和維系分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾； （3）內(nèi)容：嫡長子繼承制；通過血緣關(guān)系，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。各等級都實行嫡長子繼承制，嫡長子為大宗，其他兄弟為小宗。 確立嚴格的大宗、小宗關(guān)系，關(guān)系是相對的。 （4）特點：嫡長子繼承制；血緣與政治結(jié)合，“國”與“家”密切結(jié)合 （5）作用、影響： ?保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。 ?宗法制所蘊含的宗法觀念，對當今社會影響深遠； A積極作用：宗法觀念注重家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于社會的和諧穩(wěn)定；有利于形成民族凝聚力，有利于維護國家的統(tǒng)一。 B消極影響：宗法觀念過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束； （6）分封制與宗法制的關(guān)系：互為表里、相輔相成；分封制是宗法制的外在政治表現(xiàn)，是建立在宗法制基礎(chǔ)上的。宗法制是分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段。 共同作用：分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級秩序，宗法制是以血緣宗族觀念建立和鞏固了這個等級秩序。 （二）春秋戰(zhàn)國時期：（公元前770～前221年）奴隸社會向封建社會過渡 【階段特征】 【史實概覽】 1、政治：由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時期：周天子勢力衰微，諸侯割據(jù)爭霸，分封制破壞；諸侯各國紛紛變法，商鞅變法建立縣制，確立封建土地私有制，封建專制主義中央集權(quán)制度初步形成。封建社會形成；選官制度：世官制 2、經(jīng)濟： 農(nóng)業(yè)：鐵器和牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展，封建經(jīng)濟形成和初步發(fā)展；男耕女織的農(nóng)耕經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟）是中國古代經(jīng)濟的典型特點；農(nóng)業(yè)技術(shù)：精耕細作；世界上先進的耕作方法：壟作法使用；土地制度：公元前594年，魯國實行“初稅畝”，井田制逐步瓦解，土地私有制產(chǎn)生，封建地主土地所有制確立；經(jīng)濟政策：商鞅變法確立重農(nóng)抑商政策，獎耕織；興修水利:都江堰、鄭國渠； 手工業(yè)：商鞅變法獎勵耕織，統(tǒng)一度量衡；鐵器的出現(xiàn)和推廣；以冶鐵業(yè)為主的私營手工業(yè)產(chǎn)生。陶向瓷過渡；出現(xiàn)鋼劍； 商業(yè)：私商出現(xiàn)，打破“工商食官”局面；市井、商業(yè)都會形成；各地出現(xiàn)了許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。商業(yè)繁榮。 3、文化： （1）思想百家爭鳴，以儒、墨、道、法為代表諸子百家共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；法家思想符合社會發(fā)展需要，成為各國變法改革的思想理論武器； （2）學術(shù)下移；教育打破學在官府局面，私學興起，學在民間； （3）天文、歷法、醫(yī)學、等科學技術(shù)和文藝有了發(fā)展?？萍迹河涗浭澜缟献钤绲娜帐场⒃率?、太陽黑子、哈雷彗星、《石氏星表》、《甘石星經(jīng)》；醫(yī)學《黃帝內(nèi)經(jīng)》；戰(zhàn)國司南，有關(guān)火藥知識的記載文字：大篆；文學《詩經(jīng)》、楚辭代表了當時的文學成就；；戰(zhàn)國的帛畫《人物龍風圖》《人物馭龍圖》，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。 【重點解讀】 2、特點：（略） 3、影響： （1）在較長時期內(nèi)推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，但明清以來其存在阻礙了資義萌芽和商品經(jīng)濟發(fā)展； （2）小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)成了中國封建社會中央集權(quán)的根基； （3）是中國古代科技文化繁榮的基礎(chǔ)，也是明清時期中國科技文化沒有取得突破的根本原因； 【主題探究】 1．結(jié)合史實簡要說明春秋戰(zhàn)國時期中國歷史呈現(xiàn)出的兩個顯著的發(fā)展趨勢。 從分裂到統(tǒng)一：春秋爭霸，秦滅六國。 從奴隸制瓦解到封建制確立：井田制瓦解，封建土地私有制確立；分封制崩潰，中央集權(quán)形成。 2．先秦是中華文明的奠基時期，試從先秦政治、經(jīng)濟、思想文化方面各舉一例，簡要說明這一結(jié)論。 （1）政治：西周實行宗法制，戰(zhàn)國時期中央集權(quán)和縣制逐步形成，對后世產(chǎn)生了深遠影響。 （2）經(jīng)濟：封建土地私有制和實行重農(nóng)抑商政策，成為歷代封建王朝的傳統(tǒng)制度和政策， （3）思想：戰(zhàn)國諸子百家學說一直是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而孔子創(chuàng)立的儒家學說歷經(jīng)西漢董仲舒和南宋朱熹等人的發(fā)揮改造，成為漢武帝以后中國封建社會的統(tǒng)治思想。 4．山東是中華文明的發(fā)祥地之一，在中國乃至世界歷史上都占有重要地位。結(jié)合史實，從政治、經(jīng)濟、思想三方面說明山東在中國先秦時期的重要地位。 （1）政治：山東境內(nèi)的齊國和魯國是西周時期的重要封國。 （2）經(jīng)濟：春秋時期，魯國“初稅畝”，促進了中國土地私有制的發(fā)展。 （3）思想：孔子、孟子的儒家思想（墨子的墨家思想、孫臏的軍事思想）影響深遠。 二、秦漢時期：（公元前221～220年）封建社會的統(tǒng)一和初步發(fā)展的時期（古代中華文明的形成和發(fā)展時期） 【階段特征】 政治：國家統(tǒng)一，封建社會形成和初步發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的建立和鞏固，官僚體制逐漸代替貴族體制，奠定中國古代政治制度的基礎(chǔ)；同西域各族發(fā)生密切交流；中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往 經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步恢復和發(fā)展；中外的經(jīng)濟交往頻繁； 思想：思想專制，服務政治；儒學思想成為封建正統(tǒng)思想；科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎(chǔ)；科技文化得到很大發(fā)展； 【史實概覽】 1、政治上: 秦朝滅六國，統(tǒng)一全國；建立皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)制度。（中央確立皇帝制度與三公九卿制；地方廢除分封制，全面推行郡縣制）；頒布《秦律》。漢朝：漢初采用郡國并行制；漢景帝平定了“七國之亂”；漢武帝加強中央集權(quán)：建立“中朝”、設刺史、實行“推恩令”；實行察舉制選官。中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往； 2、經(jīng)濟上： 手工業(yè)：兩漢出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料；東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風冶鐵工具水排；東漢晚期燒制出成熟的青瓷； 商業(yè)：秦漢統(tǒng)一了貨幣，但又嚴格推行重農(nóng)抑商政策。商運活躍，對“市”管理嚴格，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴格分開，全國性商業(yè)中心形成：長安和五都，外貿(mào)發(fā)展：絲綢遠銷歐洲，獲“絲國”稱號； 3、文化上：秦朝“焚書坑儒”；漢初“無為而治”。漢武帝時形成以“大一統(tǒng)”、“天人感應”為核心的新儒學，并確立正統(tǒng)地位，成為封建社會的主流思想。 （1）思想專制,秦朝 “焚書坑儒”， 漢初“無為而治”。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”（大一統(tǒng)、天人感應與天人合一、君權(quán)神授、罷黜百家…，仁政和綱常），使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。 （2）科技、文化、教育、繪畫得到很大發(fā)展，奠定我國古代科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎(chǔ)，形成東方特色的實用科學，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》，《九章算術(shù)》、天文學（渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先講的天文觀測工具，地動儀）、造紙術(shù)的發(fā)明、《氾勝之書》是中華民族對世界科技的巨大貢獻。秦小篆，漢隸、楷書；表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度的“漢賦”成為主要文學體裁。繪畫門類豐富，壁畫、帛畫；《夫婦宴飲圖》是杰作。太學出現(xiàn)、察舉制。 【重點解讀】 ※專制主義中央集權(quán)制度 含義： 1、君主專制：主要從中央的決策方式而言，最高統(tǒng)治者（皇帝）從決策至行使軍權(quán)、政權(quán)、財權(quán)都具有獨斷性和隨意性。 2、中央集權(quán)：針對地方分權(quán)而方，指中央與地方權(quán)力分配中，全國軍政財大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，絕對服從中央。 產(chǎn)生的歷史條件： 1、經(jīng)濟：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟所決定；自然經(jīng)濟的分散性，要求一個強有力的中央政權(quán)來維護社會的穩(wěn)定，保證生產(chǎn)的發(fā)展。 2、政治上：地主階級維護統(tǒng)治的需要；需要一個強大的政權(quán)維護封建土地私有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗。 3、思想：法家思想的集權(quán)理論是產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。 發(fā)展歷程：形成于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強于北宋，發(fā)展于元朝，強化于明清。 ※董仲舒的新儒學思想 （1）．形成：董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。 （2）．思想主張內(nèi)容： ①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張?！嵌偈嫣烊岁P(guān)系的核心適應了漢武帝加強中央集權(quán)的需要。 ②宣揚“君權(quán)神授”。提出“天人合一”和“天人感應”學說。有利于加強君權(quán)。 ③提出“三綱五常”（后人歸納）。有利于鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序。 ④發(fā)揮儒家仁政思想，主張限田、輕徭薄賦，省役以改變土地兼并嚴重和百姓生活困頓問題。 （4）實質(zhì)：借助上天的神權(quán)來加侖地上的皇權(quán)，借思想的一統(tǒng)鞏固政治上的一統(tǒng)，是一種思想上的專制。 （5）影響（評價） ①積極：A有利于鞏固君權(quán)，加強中央集權(quán)，促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展； B對儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵作用； C推動了中國古代的教育發(fā)展； ②消極：A儒學獨尊，扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展； B“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖率蔷S護封建專制和等級制度的，帶有階級局限性； C新儒學中封建神學色彩濃厚。 三、三國兩晉南北朝時期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時期（是我國封建國家的大分裂和民族融合時期） 【階段特征】 【史實概覽】 1、政治：政權(quán)更替頻繁，封建國家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合；選官：九品中正制； 2、經(jīng)濟： 農(nóng)業(yè)：《齊民要術(shù)》是世界現(xiàn)存最早的杰出農(nóng)書；出現(xiàn)間作、套作的復種技術(shù)，綠肥種植是耕作技術(shù)一大成就；三國時馬均發(fā)明翻車（灌溉工具），北魏均田制、三國屯田制推行；耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。江南得到開發(fā)，開始趕上北方。 手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，達到當時世界最高水平；并燒制出成熟白瓷； 商業(yè)：社會動蕩，北方商業(yè)波動性大；南方商業(yè)小幅發(fā)展，商稅及其相關(guān)稅種成為東晉南朝政府財政收入的主要來源；南方商業(yè)有所發(fā)展，出現(xiàn)草市和草市尉。 3、文化： （1）佛教盛行、道教廣為傳播，儒學面臨嚴峻挑戰(zhàn)但吸收佛、道精華取得新發(fā)展——“三教合一”；士人群體的形成 （2）科技文藝：祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)》；書法和繪畫：進入自覺發(fā)展階段，楷書完善、草書成熟、晉代盛行行書，書法家王羲之和《蘭亭序》；繪畫理論精辟，顧愷之“以形寫神”，士大夫畫家活躍，文人畫注意以形寫神，畫家顧愷之和《女史箴圖》；出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。敦煌莫高窟開始出現(xiàn)。 【重點解讀】 ※九品中正制 1.概念：九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。 2.積極意義： （1）起到了選拔人才的作用，其選拔標準家世品德才能并重； （2）九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強中央的權(quán)力。 3.消極影響：九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。 【主題探究】 1．分封制經(jīng)歷了怎樣的演變?為什么分封制最終退出了歷史舞臺? （1）演變：西周時確立，春秋戰(zhàn)國時崩潰，秦朝時廢除，西漢初年實行郡國并行制，漢武帝時解決王國問題。 （2）原因：分封制不利于加強中央集權(quán)，容易導致國家的分裂，無益于國家統(tǒng)一。 2．我國封建專制主義中央集權(quán)制度的核心、基本矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和作用是什么？ 3、秦漢時期維護統(tǒng)一有何特點？ （1）統(tǒng)一局面是在與分裂割據(jù)勢力斗爭過程中維持的。中央集權(quán)制度建立與發(fā)展；推行郡縣制、解決王國問題。 （2）思想統(tǒng)一與政治統(tǒng)一相結(jié)合：法家——道家——獨尊儒術(shù) （3）統(tǒng)一與鞏固邊疆相結(jié)合：修長城、移民，抵御匈奴等。 4．如何認識小農(nóng)經(jīng)濟模式的特點、地位及其影響? 小農(nóng)經(jīng)濟的特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作。②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織。③生產(chǎn)主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，是自給自足的自然經(jīng)濟。④規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災人禍的脆弱性。 小農(nóng)經(jīng)濟的地位：小農(nóng)經(jīng)濟是封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，在中國古代一直占據(jù)主導地位。 小農(nóng)經(jīng)濟的影響：①積極影響：自給自足，生產(chǎn)積極性高，推動中國精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展。②消極影響：小農(nóng)經(jīng)濟的分散性、封閉性、保守性等特點，導致人們具有“安土重遷”思想，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展，它的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和封建制度長期存在的重要原因。 5．結(jié)合史實說明從先秦到秦漢思想界的發(fā)展趨勢和原因。 趨勢：由百家爭鳴到儒學獨尊。原因：略。 四、隋唐時期：（581年～907年）：古代中華文明的鼎盛時期 【階段特征】 【史實概覽】 1、政治上：中央實行三省六部制，三省互相牽制，分工明確，既提高了辦事效率，又加強了皇權(quán)，中央集權(quán)制度完善；道州縣，安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)遭削弱；宦官專權(quán)和朋黨之爭；采用科舉制的封建選官制度。 2、經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)：耕作技術(shù):南方水田精耕細作技術(shù)成熟。水稻種植普遍采用育秧移栽技術(shù)；江東地區(qū)出現(xiàn)適應水田和各種土壤精耕細作的曲轅犁。發(fā)明灌溉工具筒車；地稅:均田制、租庸調(diào)制、兩稅法；水利:大運河。南方進一步開發(fā)，開始超過北方，經(jīng)濟重心開始南移。 手工業(yè)：制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)，唐三彩,成為獨立的生產(chǎn)部門并遠銷歐洲。絲織業(yè)技術(shù)精湛、吸取波斯織法和圖案；海上絲路；匠戶制度，官營手工業(yè)規(guī)模大、私營手工業(yè)興起。 商業(yè)：商業(yè)繁榮：城市——唐代長安、洛陽， 揚州、益州商業(yè)繁榮；市——以長安兩市為最，西市胡風胡俗流行，城市興起并有專門的交易場所“市”,后期商業(yè)經(jīng)營的地域限制逐漸被打破；農(nóng)村集市貿(mào)易草市作用顯著，夜市繁榮；金融貨幣——出現(xiàn)柜坊和飛錢；外貿(mào)——廣州成為重要的外貿(mào)港口，設市舶使專管對外貿(mào)易，商船規(guī)模大、利潤可觀，海上絲綢之路發(fā)達。 3、文化： 思想：儒學發(fā)展更為輝煌，提出“三教合歸儒”主張，儒學復興； 科技：隋唐時期的雕版印刷處于世界領(lǐng)先地位，雕版印刷868年《金剛經(jīng)》、火藥發(fā)明、應用于軍事； 文藝：進入黃金時期，李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑；通俗文學體裁——“傳奇”出現(xiàn)。書法楷書步入盛世，名家名作迭出，歐體、顏體、柳體爭奇斗艷，注重規(guī)范法度；草書大家張旭、懷素，瀟灑奔放，盡顯時代氣息。繪畫吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格，杰出畫家（展子虔、閻立本、吳道子）；莫高窟壁畫盛極一時，山水畫展現(xiàn)盛唐景象；促進了亞洲文明的發(fā)展和西方文明的時步。 教育：科舉制度推行； 音樂舞蹈：民間音樂進入宮廷，稱燕樂，反映民族融合；宮廷舞規(guī)模宏大，吸收各族風格； 【重點解讀】 ※唐朝完善三省六部制 1.內(nèi)容： A中書?。翰輸M和頒發(fā)皇帝詔令（決策機構(gòu)） B門下?。簩徍苏睿胁豢尚械膽g回（審議機構(gòu)） C尚書?。贺撠焾?zhí)行政令（執(zhí)行機構(gòu)，下轄六部）吏部：官吏的任免和考核；戶部：戶籍、土地、賦稅；禮部：國家禮儀制度，科舉；兵部：軍政；刑部：刑法；工部：國家的工程建設 2.評價：A既有分工，也有合作，一定程度上提高行政效率； B三分相權(quán)，大大加強了皇權(quán)。 C是我國官制史上的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響 五、宋元時期（960～1368年）：古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時期 【階段特征】 【史實概覽】 1、政治上：分裂割據(jù)和若干民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一，封建專制主義中央集權(quán)加強，北宋加強中央集權(quán)解決唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭權(quán)的問題。元朝實行行省制度加強中央集權(quán)和有效地加強了對全國的管轄和統(tǒng)治。政治制度及措施：中央：宋代中書門下為最高行政機關(guān)，其長官為宰相；設樞密院（使）為最高軍政機構(gòu)；設參知政事和三司使分割宰相行政權(quán)和財權(quán)，皇帝得以獨攬大權(quán)。地方：派文臣任地方官，更戌法，設通判、轉(zhuǎn)運使；宋代改道為路，設路州縣三級；監(jiān)察：設通判監(jiān)察地方官。元代中央：設中書省為最高行政機構(gòu)，另有宣政院、樞密院。地方：創(chuàng)立行省制度加強中央集權(quán)，地方行政制度的重大變革，中國省制的開端。路府州縣；邊遠民族地區(qū)設宣慰司，西南土司制度， 2、經(jīng)濟上： 農(nóng)業(yè)：稻麥復種制標志精耕細作技術(shù)全面成熟；北方出現(xiàn)中耕農(nóng)具耬鋤；宋朝出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車；外來農(nóng)作物品種的引進和推廣、引進占城稻；南北作物相互推廣、種植區(qū)域擴大、蘇湖熟，天下足；元朝《農(nóng)書》；我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方。 手工業(yè)：部門增多，出現(xiàn)了新興的棉織業(yè)，棉花種植到閩粵地區(qū)，元代黃道婆改進技術(shù)，推動了棉紡織業(yè)的發(fā)展；宋朝時，瓷窯遍布全國各地，出現(xiàn)了五大名窯，景德鎮(zhèn)著名瓷都，吸收寫實風格；元代成為全國制瓷中心，元代燒制出青花瓷。 商業(yè)：城市經(jīng)濟發(fā)展，商品經(jīng)濟空前繁榮；商稅收入成為政府的重要財源；打破市、坊限制并出現(xiàn)曉市、夜市，不受官府直接監(jiān)視，經(jīng)濟功能增強，商品種類增多；貨幣——四川地區(qū)出現(xiàn)世界最早紙幣交子；貿(mào)易——邊境貿(mào)易、對外貿(mào)易發(fā)展。城市——宋代汴梁，元大都等是政治文化中心也是繁華的商業(yè)大都市；杭州是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心；泉州是對外貿(mào)易的重要港口。交通——元代疏浚大運河 教育：學校制度完備，書院興起，知識分子地位提高、市民階層隊伍擴大 文藝：宋詞、元散曲成為主要文學體裁；宋“話本”興起。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段，關(guān)漢卿等的優(yōu)秀劇作鞭撻了封建勢力對人民的壓迫。 書法與繪畫：書法追求個性、忽略風度，倡導有意無法，書法四大家；繪畫藝術(shù)全面發(fā)展，兩宋宮廷畫活躍、畫學興起；繪畫成為商品；風俗畫為最大亮點，代表作《清明上河圖》 【重點解讀】 ※元朝行省制 1、含義：行省是“行中書省”的簡稱，是元朝最高地方行政機構(gòu)（區(qū)劃）； 2、設置：全國分設十個行省，另設兩個行政區(qū)劃：中書省直轄的“腹里”，管理西藏、四川、青海等地的宣政院轄區(qū)；下設路、府、州、縣各級。 3、權(quán)力：行省權(quán)力受到中央節(jié)制，民政事務上報中書省，軍政事務上報樞密院。官員不得更改賦稅，不得調(diào)動軍隊，定期覲見皇帝，述職。受監(jiān)察機構(gòu)監(jiān)督，并省官互遷。 4、影響：（1）它是我國省制的開端；是我國古代地方行政制度的重大改革，在我國古代政治制度史上占有重要地位。 　 （2）對于加強中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系，具有重大意義。 　 （3）有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展。 ※宋明理學 1、含義：北宋儒家學者在復興儒學、抨擊佛道的同時，又融合佛、道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學體系——“理學”理學是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學 2、興起的背景： ①魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機； ②“三教合一”潮流的出現(xiàn)，為理學的創(chuàng)立和發(fā)展提供了條件；③宋代相對寬松的文化政策 4、“理”的本質(zhì)：封建社會的倫理道德和等級制度。維護封建專制統(tǒng)治 5、朱熹及其理學影響： ①程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 ②朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 ③朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲（在日本和朝鮮形成“朱子學”學派），對世界思想學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響 6、對理學評價： ①消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。 ②積極：理學重視人的主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調(diào)人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。 【主題探究】 1．唐宋時期是我國古代政治制度走向成熟的時期。這一時期，統(tǒng)治者是如何解決官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問題的? （1）中央 ：①唐朝：繼承并完善隋朝開創(chuàng)的三省六部制。三省之間互相牽制、互為補充，分工協(xié)作，提高了行政效率。 ②宋朝：設立中書門下，作為宰相辦公機構(gòu)，但是相權(quán)被分割，樞密院掌軍權(quán)，三司掌財權(quán)，宰相只保留行政權(quán)。原三省長官不再參與政事。 （2）地方：①唐朝節(jié)度使權(quán)力膨脹，唐末五代出現(xiàn)“藩鎮(zhèn)割據(jù)”局面。 ②宋初用分化事權(quán)的辦法，收回地方的兵權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)，解決了地方割據(jù)問題。 2．宋元時期三大發(fā)明得以發(fā)展的社會條件是什么？這些偉大發(fā)明未得到充分利用的根本原因是什么？ 條件：①封建經(jīng)濟得到發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。②北宋文化的繁榮對印刷業(yè)提出的新要求，促使畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。③唐以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，促使指南針在北宋時用于航海。④北宋時，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，促進了火藥武器的研制和發(fā)展。 原因：這是由北宋以后，封建制度的腐朽性和封建經(jīng)濟的封閉性、落后性以及傳統(tǒng)觀念的保守性決定的。 六、 明清時期（1368～1840年）：古代中華文明的繁盛與危機并存時期 【階段特征】 【史實概覽】 1、政治：專制主義中央集權(quán)制空前強化：明朝裁撤中書省，并廢除丞相，權(quán)分六部，由皇帝直接管理；明成祖時內(nèi)閣制度正式確立，大學士開始參與軍國大事。實行廠衛(wèi)特務統(tǒng)治、八股取士等，地方廢行省設三司；清朝沿用內(nèi)閣制，雍正帝時設立軍機處，軍機處的設立標志著專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰、大興文字獄。對外：海禁和閉關(guān)鎖國。君主專制得到強化同時暴露封建制度的腐朽性。封建制度走向衰落，阻礙了社會進步，中國開始落后于世界。 2、經(jīng)濟： 農(nóng)業(yè)：農(nóng)耕經(jīng)濟過度發(fā)展：生產(chǎn)技術(shù)和管理水平明顯提高，出現(xiàn)風力水車；雙季稻擴種和產(chǎn)量提高，玉米和甘薯等高產(chǎn)作物引進和推廣，棉花廣泛種植并成為民眾的主要衣料，耕地面積擴大、人口增長；徐光啟《農(nóng)政全書》 手工業(yè)：私營手工業(yè)占據(jù)主導地位；制瓷技藝進一步發(fā)展，瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷，江西景德鎮(zhèn)是著名的瓷都；絲織業(yè)中心：蘇杭，《天工開物》、資本主義萌芽，私營手工業(yè)取代官營手工業(yè)占據(jù)主導地位。 商業(yè)：大批商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)，城鎮(zhèn)經(jīng)濟空前繁榮，城市生產(chǎn)性和專業(yè)性增強；商幫涌現(xiàn)；農(nóng)產(chǎn)品商品化，商品流通擴大；白銀成為普遍流通的貨幣，世界經(jīng)貿(mào)中心之一。“機戶出資，機工出力”資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展，重農(nóng)抑商、“禁海”“閉關(guān)鎖國”政策嚴重阻礙了新經(jīng)濟因素的成長。 3、文化： 思想：理學發(fā)展到新階段——王陽明心學；出現(xiàn)反封建色彩的早期民主啟蒙思想，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之批判封建理學，否定君主專制，并主張個性自由，提倡“經(jīng)世致用”、“工商皆本”；科技：傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，近代自然科學和人文科學明顯落后于西方；明李時珍《本草綱目》 文藝：空前繁榮，反映封建制度的衰落，具有高度的反封建的思想性和藝術(shù)性。通俗文學形式——小說蓬勃發(fā)展，四大名著出現(xiàn)；傳奇、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展，并在同光年間迎來第一個繁盛期。繪畫藝術(shù)最突出的是士大夫文人畫，最能反映其風貌的是寫意畫，民間繪畫興盛；書法藝術(shù)強調(diào)個性創(chuàng)造，平民化和世俗化。 科技：以《農(nóng)政全書》、《本草綱目》為代表的古代科技達到頂峰。 【重點解讀】 ※資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 1、出現(xiàn)：明朝中后期時期（與歐洲大致一致） 2、表現(xiàn)：商品經(jīng)濟發(fā)達的江南地區(qū)在紡織業(yè)等私營手工業(yè)中出現(xiàn)“機戶出資、機工出力”的手工工場。出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭與被雇傭關(guān)系 3、明清時期資本主義萌芽的特點： A行業(yè)和區(qū)域：產(chǎn)生于商品經(jīng)濟發(fā)達的江南地區(qū)的紡織業(yè) B表現(xiàn)上看：蘇州地區(qū)“機戶出資、機工出力” 的手工工場和勞動市場 C程度上看：只在局部發(fā)達地區(qū)的一些部門中出現(xiàn) D影響上看：長期處于萌芽狀態(tài)，力量小，自然經(jīng)濟仍占主導地位 明清時期資本主義萌芽的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，同時也說明封建制度的衰落 4、中國資本主義萌芽的歷程：產(chǎn)生——緩慢發(fā)展——被打斷發(fā)展 【主題探究】 1．中國古代城市發(fā)展的階段特征 （1）從周至唐：①坊、市分置，商業(yè)活動受地域和時間限制，官府直接管理市場交易；②城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易和市場的規(guī)模不大；③唐代商業(yè)城市有所發(fā)展，農(nóng)村集市貿(mào)易開始出現(xiàn)。 （2）宋元明清：①坊、市界限被打破，突破了空間限制，城鎮(zhèn)興起和發(fā)展，農(nóng)村的“草市”發(fā)展；②打破了時間、經(jīng)營范圍的限制，城市商品經(jīng)濟繁榮，如出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟功能大大增強；③海運的興盛帶動了我國沿海一大批港口城市的興起，如泉州、明州、杭州、揚州、登州等；④明清時期由于商業(yè)活動的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性減弱。 2．為何在鴉片戰(zhàn)爭前中國的資本主義發(fā)展始終未能突破萌芽狀態(tài)、促進中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型? 明末清初中國封建自然經(jīng)濟仍占主導地位，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性、保守性限制了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 封建統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策、“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的健康發(fā)展。 明清時期封建專制統(tǒng)治的強化還壓抑了人們的思想，社會上抑商和歧視商人的觀念根深蒂固。 3．對儒家思想的評價 （1）積極影響：有利于維護國家統(tǒng)一；增強中華民族的向心力、凝聚力；對塑造中華民族性格也起到了積極作用。 （2）消極影響：維護了封建專制統(tǒng)治，“三綱五常”的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，促使保守、封閉的民族性格形成，不利于民主和科學精神的形成。 4．分析我國古代文學藝術(shù)發(fā)展的趨勢和原因。 趨勢：日趨平民化、世俗化，反封建意識增強。 原因：封建專制統(tǒng)治加強；商品經(jīng)濟發(fā)展。 【金句提煉】 中國古代政治 5．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。 6．“皇帝”名號的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。 7．以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。 8．以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。 9．秦代的地方行政機構(gòu)，分郡、縣兩級，與此相適應，也建立了一整套地方各級官僚體系。 10．在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過鄉(xiāng)、里，可以直達百姓。 11．郡縣制與分封制的顯著不同點，是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，最高統(tǒng)治者的命令可以通過各級官吏直達百姓?？たh制打破了血緣關(guān)系和世卿世祿制。 12．由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。中國古代由貴族政治體系轉(zhuǎn)向官僚政治體系。 13．三省六部的運行程序：中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負責執(zhí)行)→六部(具體實施)。 14．三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。 15．宋朝：實行二府三司制。其特點：進一步分割相權(quán)，加強了皇權(quán)，卻減弱了對皇權(quán)的約束；職權(quán)過于分散，導致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。 16．科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源，既擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)又提高官民文化素質(zhì)。 17．科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。 18．從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是君主專制不斷加強，即不斷削弱相權(quán)，強化皇權(quán)；二是中央集權(quán)不斷加強，即不斷削弱地方權(quán)力，把地方權(quán)力收歸中央。 19．以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。 20．宋初中央集權(quán)的強化：直接目的是解決地方割據(jù)問題；根本目的是加強皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。 23．宋初制錢谷：在地方設立轉(zhuǎn)運使將地方財賦運往中央，消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護了統(tǒng)一與安定。 24．宋太祖加強中央集權(quán)改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面；基本解決了中央與地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。 25．明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設殿閣大學士，僅備顧問兼協(xié)理章奏，不參與決策。 26．清朝雍正年間設軍機處，最初只參與處理西北軍務，后職權(quán)擴大，可參與處理機要事務。但只能跪奏筆錄，上傳下達。 27．清代軍機處的設置簡化了政務手續(xù)，提高了行政效率；它專制皇權(quán)達到頂峰的重要標志。 28．中國古代中樞權(quán)力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書一省制(元朝)→廢丞相、設內(nèi)閣(明朝)→增設軍機處(清朝)。 29．中國古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢是相權(quán)逐漸被削弱，專制皇權(quán)不斷加強。 中國古代經(jīng)濟 1．原始社會，由于生產(chǎn)力水平的極端低下，土地屬于氏族公社所有。 2．井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅。 3．公元前594年，魯國首先規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝納稅。其他諸侯國也相繼進行稅制改革，這實際上承認了土地私有的合法性，促使了土地由國有向私有的轉(zhuǎn)化。 4．在春秋時期土地關(guān)系變革的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期在新興的封建地主階級的推動下，各諸侯國先后進行了變法活動。 5．商鞅變法規(guī)定“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制。 6．土地兼并的實質(zhì)是大地主與封建國家爭奪財源。其影響有：社會矛盾激化，導致農(nóng)民起義；影響國家財政收入。 7．春秋戰(zhàn)國時期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 11．民間手工業(yè)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國和秦漢的發(fā)展后，魏晉南北朝時曾遭受摧殘，到隋唐才得以恢復和發(fā)展。 12．元朝時，民間棉紡能手黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù)，棉紡織品產(chǎn)量增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例。明朝棉布成為人們的主要衣料。 13．西漢開始，中國絲綢遠銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。 14．唐朝起，中國瓷器大量輸出國外，遠達歐洲、非洲。明清時通過海上絲綢之路，瓷器對外的銷量更大。 15．西方國家稱中國為“瓷器大國”。在中國制瓷工藝的影響下，從17世紀開始，歐洲國家陸續(xù)生產(chǎn)瓷器。 16．統(tǒng)治者往往對民營手工業(yè)的發(fā)展加以限制，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展，不利于新技術(shù)的研制與發(fā)明。 17．代表古代手工業(yè)最高水平的官營手工業(yè)對工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進技術(shù)的積極性；而私營手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營和世代嚴守技術(shù)秘密，使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高。 18．國家的政局。國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，有利于商品交換的發(fā)展，這以秦漢時期、隋唐時期和元明清時期最為典型；反之，國家四分五裂，戰(zhàn)亂不止，就會嚴重影響商品交換的進行，這以魏晉南北朝時期和五代十國時期最為典型。 19．農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來農(nóng)產(chǎn)品的增加和農(nóng)民的富裕，手工業(yè)的發(fā)展帶來手工業(yè)產(chǎn)品的增加，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品需要交換，這個過程就是由商人通過商業(yè)活動完成的。所以說農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。 20．封建統(tǒng)治者長期以來采取的重農(nóng)抑商政策以及清朝統(tǒng)治者采取的閉關(guān)鎖國政策，都嚴重阻礙了國內(nèi)商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展；而南宋統(tǒng)治者則鼓勵海外貿(mào)易，促進了南宋時海外貿(mào)易的興盛。 21．在封建社會前期，商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了封建地主階級的形成，鞏固了封建地主階級的政權(quán)基礎(chǔ)，增加了封建政府的財政收入。后期，商品經(jīng)濟的發(fā)展對封建制度起了瓦解作用。 22．古代城鎮(zhèn)的發(fā)展對政治中心的依附性漸減，趨向生產(chǎn)性和商業(yè)性；隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化，市民階層逐漸興去。 23．兩宋時期商業(yè)的繁榮，就是建立在從唐代后期起，市坊嚴格分開的制度被打破，以及不再限制商品交易的時間基礎(chǔ)上的。 24．重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝采用的最基本的經(jīng)濟政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，嚴格限制工商業(yè)的發(fā)展。 25．戰(zhàn)國時期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，提出農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。 26．“重農(nóng)抑商”的根本原因：封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。 27．自給自足、落后閉塞的自然經(jīng)濟是“閉關(guān)鎖國”政策推行的根本原因。 28．清政府試圖通過“閉關(guān)政策”，對內(nèi)加強自身的統(tǒng)治，對外進行民族“自衛(wèi)”。這種消極防御手段，隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。 29．明清時期的閉關(guān)政策妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流；使封建自然經(jīng)濟長期延續(xù)，從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。 30．“重農(nóng)抑商”政策保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展；封建社會晚期破壞正常的商業(yè)經(jīng)營，阻礙資本主義萌芽和經(jīng)濟發(fā)展，違背歷史發(fā)展潮流，造成中國的落后。 中國古代思想 4．孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。荀子主張“禮法并施”，既主張王道又主張要有一定的霸道。 5．孟子主張“性善”，主張通過修養(yǎng)和擴充，達到堯舜的境界；荀子主張“性惡”，但又認為通過后天的學習和改造后，人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標上殊途同歸。 6．老子認為世界萬物的本原是“道”，強調(diào)一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲；提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想的精華是其樸素的辯證法思想。 7．韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。 8．“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。 9．在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 10．春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。 11．董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流，尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”扼殺不同學術(shù)流派的做法不可取，應鼓勵各種學術(shù)思想的爭鳴。 12．“天人合一”和“天人感應”學說，純屬唯心主義。但其要求統(tǒng)治者實施仁政愛護百姓，卻是有利于維護封建統(tǒng)治的。 15．程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后(確立于明朝)長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 16．程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界的本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。 17．程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。 18．程朱理學和陸王心學都是以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，對塑造民族性格產(chǎn)生了積極影響。 19．李贄的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 20．黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。 21．顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術(shù)實踐，開一代樸實學風的先河。 22．王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。 23．明末清初三大進步思想家的反對君主專制、工商皆本、倡導經(jīng)世致用和唯物思想等，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。 24．明清之際的進步思想的主要特點：反傳統(tǒng)、反教條；反君主專制；帶有一定的民主色彩；反映資本主義萌芽時期的要求。但本質(zhì)上是對儒家思想的批判繼承，未能和西方啟蒙運動一樣在社會引起大規(guī)模思想解放運動。