(浙江專版)2017-2018學(xué)年高中歷史 課時(shí)跟蹤檢測(cè)(八)“順乎世界之潮流” 人民版必修3.doc
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課時(shí)跟蹤檢測(cè)(九) “順乎世界之潮流”一、選擇題1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國的戰(zhàn)敗,刺激了地主階級(jí)的有識(shí)之士,他們開啟了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。這一時(shí)期他們學(xué)西學(xué)的主要意圖是()A制造器物B仿行制度C變革思想D強(qiáng)國御侮解析:選D制造器物是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,不是主要意圖,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)屬于資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國戰(zhàn)敗,西方的堅(jiān)船利炮引起了有識(shí)之士的興趣,他們開始關(guān)注西方科技尤其是軍事方面的科技,以圖“師夷長技以制夷”,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國御侮,故D項(xiàng)正確。2有學(xué)者指出:“(傳統(tǒng)中國)自滿自足的社會(huì)認(rèn)為在世界上其他社會(huì)都是低下的和從屬的?!毕铝兴枷牖蚩谔?hào)體現(xiàn)了這種社會(huì)觀念開始改變的是()A“物競(jìng)天擇、適者生存”B“師夷長技以制夷”C“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”D“中學(xué)為體,西學(xué)為用”解析:選B“師夷長技以制夷”說明中國要主動(dòng)的學(xué)習(xí)西方的技術(shù),說明正確認(rèn)識(shí)到了自己技不如人,因此轉(zhuǎn)變了自滿自足的社會(huì)觀念,故B項(xiàng)正確。3黃仁宇說道:“南京條約和附約里各種苛刻的待遇,滿人漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往,開夷人隨意置喙之門,反而使他們不安。”以上材料主要反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國人()A普遍接受了不平等條約的苛刻待遇B對(duì)“國門洞開”感到非常不安C“天朝上國”的思想依然濃厚D開始傳播“師夷長技”的新思潮解析:選C題干中說“滿人漢人的官僚都接受”但是不代表國人普遍接受,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“南京條約和附約里各種苛刻的待遇,滿人漢人的官僚都接受”可知,他們對(duì)國門洞開已經(jīng)接受,并未感到不安,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往,開夷人隨意置喙之門,反而使他們不安”可知,使中國人真正不安的是放下之前高高在上的架子,和外國人平等往來,這明顯是受到“天朝上國”思想觀念的影響,認(rèn)為自己高人一等,要和外國人平等往來是一種侮辱,故C項(xiàng)正確;“師夷長技”材料中未體現(xiàn)。4隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)和初步發(fā)展,在思想文化界出現(xiàn)一批已經(jīng)不同于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論家的早期改良派學(xué)者。他們主張()A“立國之道,尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖,在人心不在技藝”B“未款之前,則宜以夷攻夷;既款之后,則宜師夷長技以制夷”C“有議院,而昏暴之君無所施其虐草野小民無所積其怨”D“公理之未明,即以革命明之;舊俗之俱在,即以革命去之”解析:選C依據(jù)所學(xué)知識(shí),“不同于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論家的早期改良派”,即資產(chǎn)階級(jí)早期維新派,主張?jiān)谥袊鴮?shí)行君主立憲,發(fā)展工商業(yè),同外國人進(jìn)行“商戰(zhàn)”;A項(xiàng)是反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的頑固派;B項(xiàng)是地主階級(jí)的抵抗派;D項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張。519世紀(jì)末,隨著民族資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái),開始了救國探索的道路。其中康梁維新派要在中國變法維新,他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是()A起到了思想啟蒙作用B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)C明確“中體西用”思想D宣傳民主共和思想解析:選A康梁維新派變法維新,對(duì)封建的思想文化進(jìn)行了抨擊,對(duì)人們的思想起到了啟蒙作用,故A項(xiàng)正確。6楊寧一在歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)中提出:“1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,民族危機(jī)迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務(wù)制器興國的迷夢(mèng),開始了更深層次的思考?!边@次“思考”的“層次”變化是()A從技術(shù)到器物B從制度到思想C從制度到文化D從器物到制度解析:選D根據(jù)題干材料分析,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方近代軍事工業(yè)技術(shù),并沒有改變中國落后面貌,維新派在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后掀起了戊戌變法,提出了進(jìn)行政治制度改革的目標(biāo),因此選D項(xiàng)。71891年和1898年,康有為的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考分別刊出,康有為“既不盡依公羊典范,更不秉承今文家法。惟取能合用其說者,合己說者則取之,不合者則偽之?!辈牧险f明康有為兩部著作的特點(diǎn)是()A借用傳統(tǒng)文化,以達(dá)經(jīng)世之目的B注重考據(jù)考證,以恢復(fù)儒學(xué)權(quán)威C借今古文之爭(zhēng),以重塑孔子形象D注重材料取舍,以西學(xué)論證中學(xué)解析:選A“既不盡依公羊典范,更不秉承今文家法。惟取能合用其說者,合己說者則取之,不合者則偽之”可見康有為在對(duì)待傳統(tǒng)文化上的態(tài)度是借用傳統(tǒng)文化,宣傳自己的變法思想。8康有為曾上書光緒帝:“今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨(dú)異今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容也?!边@表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要求()A改革社會(huì)風(fēng)尚B吸收世界文明C發(fā)展近代交通D主張機(jī)器生產(chǎn)解析:選B本題考查近代中國的思想解放運(yùn)動(dòng)。題干信息衣服、機(jī)器、習(xí)俗等體現(xiàn)了世界文明發(fā)展的趨勢(shì),表明維新派要求吸收世界文明。故選B。A、C、D三項(xiàng)屬于表面現(xiàn)象。9某故居大門上貼有一幅贈(zèng)聯(lián):“壯矣,維新欲殺賊而未回天,終成國恨;快哉!喋血屹昆侖以昭肝膽,長醒吾民。”據(jù)此判斷,故居的主人是()A林則徐B康有為C譚嗣同D孫中山解析:選C解題時(shí)注意對(duì)聯(lián)中的關(guān)鍵信息“維新欲殺賊”,由此可以判斷是維新人士,排除A、D兩項(xiàng);“喋血屹昆侖以昭肝膽,長醒吾民”可知故居的主人為維新而壯烈犧牲,排除B項(xiàng)。題干反映了近代維新派人士譚嗣同為變法捐軀的史實(shí),故選C。10【加試題】1905年有人在演講中說:“若單說立憲,此時(shí)全國的大權(quán)都落在人家手里,我們要立憲,也是要從人家手里奪來。與其能奪來成立憲國,又何必不奪來成共和國呢?”這位演講者有可能是()A康有為B譚嗣同C孫中山D嚴(yán)復(fù)解析:選C從材料信息“與其能奪來成立憲國,又何必不奪來成共和國呢”來看,演講者強(qiáng)調(diào)成立共和國。A、B、D三項(xiàng)都是維新派的代表人物,主張君主立憲,故此人有可能是孫中山,故選C項(xiàng)。11【加試題】1915年,梁?jiǎn)⒊诋愒账^國體問題者中表示:“在現(xiàn)行國體之下而思以言論鼓吹他種國體,則無論何時(shí)皆反對(duì)之?!薄艾F(xiàn)行國體”是指()A三權(quán)分立制B專制君主制C立憲君主制D民主共和制解析:選D據(jù)題干時(shí)間和信息,可以判斷梁?jiǎn)⒊瑸榉磳?duì)袁世凱復(fù)辟帝制,推崇當(dāng)時(shí)的民主共和政體,故“現(xiàn)行國體”為民主共和制,正確答案為D項(xiàng)。二、非選擇題12閱讀下列材料,回答問題。材料一中國在19世紀(jì)60年代奉行的政策兼有新舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益,中國政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義,但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式。統(tǒng)治過程中,對(duì)秩序的需求、士大夫地主階級(jí)的既得利益以及保守的儒家意識(shí)形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果,身處內(nèi)憂外患之中的中國,在19世紀(jì)60年代做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。費(fèi)正清中國:傳統(tǒng)與變遷材料二康有為在孔子改制考中宣稱:孔子以前的歷史,是孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革??涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派,并打著孔子托古改制的旗號(hào)要求進(jìn)行社會(huì)改革??涤袨檎J(rèn)為,事情是向前發(fā)展的,遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡,近的、新的終將興起,因此,就要變法維新。這樣,康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。李斌頓挫與嬗變:晚清社會(huì)變革研究(1)19世紀(jì)60年代哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)?結(jié)合時(shí)代大背景,分析在19世紀(jì)60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的看法。簡(jiǎn)要評(píng)論這些看法。解析:第(1)問,材料一反映了中體西用的思想;根據(jù)所學(xué)知識(shí)從國內(nèi)外方面分析這種思想產(chǎn)生的原因。第(2)問,材料中“孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革”體現(xiàn)了康有為把孔子描述成變法改革的先驅(qū),認(rèn)為社會(huì)發(fā)展變革是歷史的必然;結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)上述看法進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案:(1)思想:“師夷長技以自強(qiáng)”(中體西用;維護(hù)中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù))。原因:兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,內(nèi)憂外患;西學(xué)東漸思潮的影響,洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí);傳統(tǒng)封建思想根深蒂固,封建保守勢(shì)力強(qiáng)大。(2)看法:把孔子描述成變法改革的先驅(qū);認(rèn)為社會(huì)發(fā)展變革是歷史的必然;康有為要突破頑固派堅(jiān)守的舊制度和文化。評(píng)論:論述了維新變法的必要性和合理性;為維新變法作了理論準(zhǔn)備;抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。13【加試題】中國古代沒有雅典式的民主制度,近代也未建立起像樣的民主國家。對(duì)于我們這個(gè)封建歷史漫長、缺乏民主傳統(tǒng)的國度來說,民主是個(gè)迷人的字眼,也是近百年來力追不舍的目標(biāo)。閱讀下列材料,回答問題。材料一康有為等主張改制的人,往往引證中國歷史及孔子之言,以破中國不能維新之說。謂經(jīng)書系孔子假古人言論,按自己的想法寫成,證明孔子亦是一位維新派。倡導(dǎo)維新的人物,無一不受到西方的影響。 摘編自郭延以近代中國史綱 材料二孫中山認(rèn)為,“中國古昔有所謂民為貴,君為輕,此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國之制,不可不取資于歐美?!彼麖?qiáng)調(diào)“共和的觀念是平等、自由、博愛。”“共和國是平等之國,人們?cè)诜擅媲耙宦善降取!薄肮埠蛧亲杂芍畤杂墒侨嗣竦奶熨x人權(quán)?!闭幾詫O中山全集 材料三錢穆在中國歷代政治得失中說:“政治制度,必然得自根自生??v使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命力的政治,無配合的制度,決然無法成長?!?(1)據(jù)材料一、二提供的歷史信息,概括康有為和孫中山在追求民主道路上呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。 (2)概括材料三作者對(duì)待學(xué)習(xí)外國制度所持的觀點(diǎn),并用材料一、材料二的信息及實(shí)踐結(jié)果論證作者觀點(diǎn)的合理性。解析:第(1)問,比較材料一和材料二的文字,從中找出相同信息和不同信息進(jìn)行歸納。第(2)問,第一小問抓住材料的中心思想,簡(jiǎn)要概括即可。第二小問題干要求用兩個(gè)出處來論證,一是“材料一、材料二的信息”,二是“實(shí)踐結(jié)果”。答案:(1)同:都從傳統(tǒng)的儒家思想尋求可用的思想;都主張向西方學(xué)習(xí) 。異:康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合,披著儒教外衣宣揚(yáng)維新思想,主張實(shí)行君主立憲;孫中山效仿歐美民主,在中國建立共和國。(2)觀點(diǎn):學(xué)習(xí)外國制度,要與本國國情相結(jié)合。論證:康有為假借孔子的名義、孫中山混淆了民權(quán)和民本的本質(zhì)區(qū)別,都沒有徹底批判封建思想。戊戌變法主張實(shí)行君主立憲制度,辛亥革命實(shí)行三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度,由于中國民族資本主義發(fā)展不充分、封建專制影響根深蒂固而脫離了中國實(shí)際,最終失敗。- 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