(通史版)2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考非選擇題37分標(biāo)準(zhǔn)練1.doc
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高考非選擇題37分標(biāo)準(zhǔn)練(一) 時(shí)間:25分鐘 滿分:37分 1.(25分)(2018焦作市高三模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料一:中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長王建朗表示,“在1937年的時(shí)候,中國人不敢想象8年后中國居然成了聯(lián)合國的常任理事國,世界五強(qiáng)之一。當(dāng)時(shí)中國人最樂觀的估計(jì)是,我們能夠抵擋住日本的攻擊,并且把他們趕走?!?dāng)時(shí)的人們想的是,日本屢次侵略中國,在國際組織里中國也沒有話語權(quán),雖然國家很大,但是始終是一個(gè)小角色。沒想到8年之后,中國不僅贏了,還成了政治上的大國,任誰也不敢想。” ——據(jù)《二戰(zhàn)時(shí)中國戰(zhàn)場作用有多大》整理 材料二:羅斯福在多種場合表示:“在將來,一個(gè)仍然不可戰(zhàn)勝的中國將不僅在東亞,而且在全世界起到維護(hù)和平與繁榮的適當(dāng)作用?!彼硎?,他不是沒有認(rèn)識(shí)到中國目前還很弱,但他想到更遠(yuǎn)的將來,中國畢竟是一個(gè)擁有4億人口的國家,把它當(dāng)作朋友,總比當(dāng)作一個(gè)潛在的麻煩來源要好一些。他說:“中國作為世界組織的最高理事會(huì)的一個(gè)成員,就會(huì)使這個(gè)組織具有世界性,這就有利于把亞洲號(hào)召起來,使其效忠于這個(gè)組織?!庇捎诿绹囊辉賵?jiān)持,中國進(jìn)入了“世界警察”集團(tuán)。 ——據(jù)《二戰(zhàn)時(shí)中國獲得聯(lián)合國席位 鮮為人知的博弈》整理 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出第二次世界大戰(zhàn)前后中國國際地位的變化及原因。(13分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析羅斯福支持中國進(jìn)入“世界警察”集團(tuán)的原因。并談?wù)勀銖闹械玫降恼J(rèn)識(shí)。(12分) 答案:(1)變化:中國在國際組織中從沒有話語權(quán)到轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合國安理會(huì)常任理事國;由任人宰制的弱國轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂惺澜绱髧匚坏膰摇? 原因:中國堅(jiān)持抗戰(zhàn),符合世界反法西斯潮流;中國戰(zhàn)場牽制日軍主力,配合了其他戰(zhàn)場的作戰(zhàn);中國是世界反法西斯同盟的創(chuàng)始國和重要成員;中國對第二次世界大戰(zhàn)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn),贏得了世界人民的尊重;世界進(jìn)步力量的支持;南京國民政府的外交努力。 (2)原因:中國是美國牽制日本的盟友;中國具有發(fā)展壯大的潛力;中國在亞洲政治格局中具有重要地位;中國是美國戰(zhàn)后與蘇聯(lián)爭奪的主要對象。 認(rèn)識(shí):中國應(yīng)順應(yīng)歷史潮流,積極參與國際事務(wù);加強(qiáng)國際合作,共同解決國際問題;努力維護(hù)世界穩(wěn)定,推動(dòng)世界和平。 解析:本題考查第二次世界大戰(zhàn)前后中國國際地位的變化和原因,以及羅斯福支持中國進(jìn)入“世界警察”集團(tuán)的原因,主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。 (1)第二次世界大戰(zhàn)前后中國國際地位的變化,根據(jù)材料中的“在1937年的時(shí)候,中國人不敢想象8年后中國居然成了聯(lián)合國的常任理事國,世界五強(qiáng)之一”“在國際組織里中國也沒有話語權(quán)”等信息可以分析得出中國在國際組織中從沒有話語權(quán)到轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合國安理會(huì)常任理事國、由任人宰制的弱國轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂惺澜绱髧匚坏膰?。這種變化的原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué),從中國堅(jiān)持抗戰(zhàn)、中國戰(zhàn)場在二戰(zhàn)中發(fā)揮的作用以及對第二次世界大戰(zhàn)的勝利做出的巨大貢獻(xiàn)、世界進(jìn)步力量的支持和南京國民政府的外交努力等方面來回答。 (2)羅斯福支持中國進(jìn)入“世界警察”集團(tuán)的原因,根據(jù)材料中的“在將來,一個(gè)仍然不可戰(zhàn)勝的中國將不僅在東亞,而且在全世界起到維護(hù)和平與繁榮的適當(dāng)作用”“中國畢竟是一個(gè)擁有4億人口的國家”“中國作為世界組織的最高理事會(huì)的一個(gè)成員,就會(huì)使這個(gè)組織具有世界性,這就有利于把亞洲號(hào)召起來,使其效忠于這個(gè)組織”等信息,并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)史實(shí),可以分析得出中國是美國牽制日本的盟友、中國具有發(fā)展壯大的潛力、中國在亞洲政治格局中具有重要地位、中國是美國戰(zhàn)后與蘇聯(lián)爭奪的主要對象等。從中得到的認(rèn)識(shí)可以根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué),從中國應(yīng)順應(yīng)歷史潮流、加強(qiáng)國際合作、推動(dòng)世界和平等方面來回答。 2.(12分)(2018株洲市高三模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料: 婚姻觀念 中國 西方 婚姻目的 擴(kuò)大親屬同盟,傳宗接代 愛情是男女結(jié)婚第一位的、必不可少的動(dòng)力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情 擇偶標(biāo)準(zhǔn) 身家清白,門當(dāng)戶對,郎才女貌 兩個(gè)人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列 夫妻關(guān)系 丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位,而妻子則是處于從屬地位。形成“男主外,女主內(nèi)”的文化分工 夫妻共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定 ——據(jù)《中西方婚姻上的差異:中國傳統(tǒng)的婚姻 目的是為家庭而非愛情》整理 上述材料反映了中外婚姻關(guān)系的狀況。任選上表中一種婚姻觀念,自擬論題,結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡要闡述。(要求:中外關(guān)聯(lián)、寫明觀點(diǎn)、史論結(jié)合)(12分) 答案:示例一: 論題:婚姻目的折射出中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)。 論述:中國較早進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì),宗法關(guān)系相對完整,突出了權(quán)力中心意識(shí);宗法分封制進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法觀念,尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)重視傳宗接代;儒家不斷強(qiáng)化倫理綱常的影響。西方自古工商業(yè)發(fā)達(dá),宗法關(guān)系相對淡??;古代西方的民主政治、法治和人文主義精神培育了個(gè)人獨(dú)立的傳統(tǒng)觀念;近代以來工業(yè)文明的不斷深化進(jìn)一步突出了個(gè)人的價(jià)值意識(shí)??傊?,中西方不同的婚姻目的是不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果。 示例二: 論題:擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同折射出中西方不同的家庭觀念。 論述:中國古代經(jīng)歷了長期的農(nóng)耕社會(huì)和貴族制,等級森嚴(yán),形成了根深蒂固的門第觀念;中國古代尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)形成了光宗耀祖的思想觀念;儒家重視家庭道德倫理的熏陶。西方自古重視個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)體價(jià)值;工商業(yè)和資本主義的發(fā)展突出個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)體價(jià)值;民主政治的發(fā)展不斷強(qiáng)化個(gè)人的自主獨(dú)立意識(shí)??傊?,擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同是中西方不同家庭觀念的反映。 示例三: 論題:夫妻關(guān)系折射出中西方男女不同的社會(huì)地位。 論述:中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長期發(fā)達(dá),男子處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)地位,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了簡單的家庭分工;儒家學(xué)說的倫理綱常不斷強(qiáng)化男尊女卑的社會(huì)意識(shí)。西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展,突出了個(gè)人的價(jià)值;民主政治、法治和人文主義傳統(tǒng)培育了男女平等的社會(huì)意識(shí)??傊?,夫妻關(guān)系中男女不同的地位是中西方不同經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。(以上示例任答其一即可,其他答案只要符合題意,可同等得分) 解析:材料信息反映出中外婚姻關(guān)系中婚姻目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和夫妻關(guān)系的不同。從材料中的“擴(kuò)大親屬同盟,傳宗接代”和“愛情是男女結(jié)婚第一位的、必不可少的動(dòng)力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情”來看,中外婚姻關(guān)系中婚姻目的不一樣,中國尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)重視傳宗接代,而西方突出個(gè)人的價(jià)值意識(shí)。聯(lián)系所學(xué)可知,這是由中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)決定的,據(jù)此確定“婚姻目的折射出中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)”的論題。材料中的“身家清白,門當(dāng)戶對,郎才女貌”和“兩個(gè)人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列”說明在擇偶標(biāo)準(zhǔn)方面,中國形成了根深蒂固的門第觀念,而西方重視個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)體價(jià)值。由此可以看出,擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同是中西方不同家庭觀念的反映,據(jù)此確定“擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同折射出中西方不同的家庭觀念”的論題。以此類推,還可以確定“夫妻關(guān)系折射出中西方男女不同的社會(huì)地位”的論題。本題的解答首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)對材料信息的分析確定論題,然后聯(lián)系所學(xué)有關(guān)史實(shí)來論證闡述,論述過程要做到中外關(guān)聯(lián)、觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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