高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 問(wèn)題診斷借題突破 第五章 12事跡、特點(diǎn)概括分析題：準(zhǔn)確概括分析具體課件.ppt

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學(xué)案12事跡 特點(diǎn)概括分析題 準(zhǔn)確概括 分析具體 第五章實(shí)用類(lèi)文本閱讀 把握事實(shí) 多方思考 所謂 事跡 特點(diǎn)概括分析題 就是要求歸納 概括傳主的事跡成就 個(gè)性品質(zhì)特點(diǎn) 并能結(jié)合材料作出具體分析 這種題型是課標(biāo)卷實(shí)用類(lèi)文本閱讀的必考題型 二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練這種題型時(shí)要做到 全面 細(xì)致地篩選出信息 對(duì)信息作進(jìn)一步的準(zhǔn)確整合 歸納 結(jié)合材料對(duì)傳主的事跡 特點(diǎn)作出具體 準(zhǔn)確的分析 學(xué)案略語(yǔ) 自我診斷 找出答題能力短板 比對(duì)答案 領(lǐng)悟答案升格之道 借題發(fā)揮 突破答題核心問(wèn)題 欄目索引 閱讀下面的文字 完成文后題目 顧景舟的紫砂人生早年 顧景舟嶄露頭角 某次在當(dāng)?shù)匾患也桊^ 聽(tīng)到一群茶客在談?wù)撍牟鑹?其中 一位資深茶客列舉顧壺幾大不足 說(shuō)得頭頭是道 顧景舟直聽(tīng)得耳根發(fā)熱 背心冒汗 顧景舟突然覺(jué)得 自己的壺藝功夫還很淺 待改進(jìn)的地方確實(shí)很多 他幾步上前 從老茶客手中接過(guò)茶壺 奮力一摔 那壺頓時(shí)在地上變成碎片 顧景舟行了個(gè)禮 說(shuō) 我就是 自我診斷 找出答題能力短板 顧景舟 先生您剛才的話是對(duì)的 明天還是這個(gè)時(shí)辰 我會(huì)賠一把新壺給您 第二天 新壺送來(lái)了 那把壺 壺身筆挺 肩胛方正 壺嘴剛勁 風(fēng)骨凜然 顧景舟一生好學(xué)不倦 他沉溺于自己的世界中 研究陶瓷成型技法 原料的化學(xué)物理性能 搜集古文獻(xiàn)資料 考證對(duì)照 仿古復(fù)制 改進(jìn)創(chuàng)新 對(duì)于作品更是精益求精 欲與古人比高低 藝術(shù)上 生活上力求完美而近乎挑剔 他的性情脾氣 在世人眼中 被看作 怪僻相 難說(shuō)話 但在他的精神世界中 有本事的藝術(shù)家他都樂(lè)于為友 相互探討 相互學(xué)習(xí) 景舟大石瓢壺就是這樣誕生的 石瓢壺 是歷史上文人與紫砂藝人合作以展示中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)鐫刻藝術(shù)的代表樣式 解放前顧景舟共制作了5件大石瓢壺 顧景舟做好泥坯 再請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大書(shū)畫(huà)家吳湖帆 江寒汀 唐云題畫(huà)或題字 顧景舟選擇制作這樣一件作品 無(wú)疑是認(rèn)識(shí)到了石瓢壺的歷史傳承以及文化氣息 他要用自己的技藝來(lái)創(chuàng)造新的文化意境 還要用悟道的文化意境來(lái)創(chuàng)造新的石瓢壺 石瓢壺顯然成為年輕的顧景舟悟道升華之作 20世紀(jì)50年代末 大躍進(jìn) 是個(gè)時(shí)髦的名詞 古老的紫砂手工藝 受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 有人提出 要用機(jī)械化來(lái)替代手工制作紫砂壺 顧景舟的抵制是公開(kāi)的 他認(rèn)為 紫砂壺的命脈所在 除了材質(zhì)肌理特點(diǎn) 就是獨(dú)一無(wú)二的全手工拍打身筒的 泥片圍筑 成型方法 甩掉 明針 和 搭子 紫砂工具 不符合紫砂手工技藝的情理 若制壺真的搞成流水線 千壺一面 氣息 意象 神韻 個(gè)性 全沒(méi)有了 那還是紫砂壺嗎 無(wú)知 他憤憤地罵了一句 是在公開(kāi)的場(chǎng)合 有一位當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo) 通過(guò)當(dāng)時(shí)紫砂工藝廠的頂頭上司 陶瓷公司 給廠里下達(dá)任務(wù) 要顧景舟趕制一把 雙線竹鼓壺 開(kāi)始顧景舟不知內(nèi)情 開(kāi)工后才知道 這把壺要送給某某 此人在顧景舟心中 很不待見(jiàn) 他心里不情愿 手里突然就沒(méi)有了力氣 壺做到一半 就扔在套缸里 領(lǐng)導(dǎo)來(lái)催問(wèn) 他說(shuō) 還沒(méi)做好 最近身體不好 心情也欠佳 這把沒(méi)有完工的壺坯 在套缸里一待就是17年 日常生活中 人們開(kāi)玩笑 或者打賭 已經(jīng)把顧景舟的壺作為可望而不可即的代名詞 但是 人們并不知道 顧景舟遇到認(rèn)為值得結(jié)交的朋友 他會(huì)主動(dòng)贈(zèng)壺 紅學(xué)家馮其庸 與顧景舟有半個(gè)世紀(jì)的交情 據(jù)他回憶 幾乎每次見(jiàn)面 顧景舟總要跟他說(shuō) 其庸啊 交往幾十年了 我一直要送把壺給你 喜歡什么式樣 你說(shuō) 1983年 宜興紫砂工藝廠的隔壁 悄然掛出一塊招牌 宜興紫砂二廠 為首的廠長(zhǎng) 是一個(gè)名叫史俊棠的 年輕人 紫砂二廠憑借其靈活的體制 敢立潮頭的闖勁 其發(fā)展勢(shì)頭迅猛 很快就打開(kāi)局面 并先后主辦了 宜興紫砂民間收藏展 紫砂書(shū)畫(huà)聯(lián)展 顧景舟認(rèn)為時(shí)代確實(shí)變了 年輕人思想解放 堪當(dāng)大任 應(yīng)該支持他們 于是 他信步走到一墻之隔的紫砂二廠 認(rèn)識(shí)了史俊棠 對(duì)史俊棠的朝氣與干練 他很欣賞 他慷慨地送壺給這個(gè)年輕的史俊棠 這是對(duì)紫砂新一代闖將的一種肯定 而且 他認(rèn)定 無(wú)論是誰(shuí) 只要是對(duì)紫砂事業(yè)做出貢獻(xiàn)的 他就要支持 當(dāng)時(shí) 顧景舟的茶壺 在江南地區(qū)完全可以買(mǎi)一套大面積的商品房 但顧景舟自己 還住在一個(gè)叫 百家口 的紫砂廠職工宿舍里 面積很小 連個(gè)書(shū)房也沒(méi)有 他不賣(mài)壺 顧景舟考察走訪古代陶瓷遺跡后撰寫(xiě)了多篇論文 1991年還主編 宜興紫砂珍賞 古稀之年也未停止紫砂壺的創(chuàng)作 創(chuàng)作了 玉璧蓋提梁壺 高僧帽壺 如意仿古壺 此樂(lè)提梁壺 虛扁壺 相關(guān)鏈接 顧景舟 1915 1996 原名景洲 宜興紫砂名藝人 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 中國(guó)工藝美術(shù)大師 18歲拜名師學(xué)藝 1956年被江蘇省政府任命為技術(shù)輔導(dǎo) 帶徒徐漢棠 高海庚 李昌鴻 沈遽華 束鳳英 吳群祥等人 被海內(nèi)外譽(yù)為 壺藝泰斗 作品為海內(nèi)外各大博物館 文物館收藏 顧景舟的石瓢壺 集各家之大成 創(chuàng)出自我 壺上宜書(shū)宜畫(huà) 一改清初以來(lái)纖細(xì)繁瑣 堆砌浮華之氣 刻意追求線型的流暢舒展 顯現(xiàn)了簡(jiǎn)樸大方的氣度 2010年嘉德拍賣(mài)會(huì) 顧景舟制吳湖帆書(shū)畫(huà)石瓢壺以1232萬(wàn)成交 1 顧景舟對(duì)紫砂事業(yè)有哪些貢獻(xiàn) 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 答案 在壺藝制作上進(jìn)行了改革創(chuàng)新 研究陶瓷成型技法 改進(jìn)創(chuàng)新 創(chuàng)造出具有嶄新文化意境的作品 創(chuàng)作了一批具有極高藝術(shù)價(jià)值的紫砂壺藝作品 如景舟大石瓢壺等 撰寫(xiě)了多篇研究紫砂陶瓷藝術(shù)的論文 主編了 宜興紫砂珍賞 培育了一代紫砂人才 帶出徐漢棠 高海庚 李昌鴻 沈遽華 束鳳英 吳群祥等人 2 顧景舟在壺藝創(chuàng)作上有怎樣的藝術(shù)追求 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 答案 追求 文化氣息 文化意境 大石瓢壺就是用悟道的文化意境來(lái)創(chuàng)作的 追求壺藝作品的氣息 意象 神韻和個(gè)性 他反對(duì)千篇一律的機(jī)械化生產(chǎn) 追求壺藝作品的線型舒展 簡(jiǎn)樸大方 一改清初以來(lái)的纖細(xì)繁瑣 堆砌浮華之氣 3 顧景舟的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 答案 虛心好學(xué) 聽(tīng)取別人的批評(píng) 與藝術(shù)家為友 相互探討 相互學(xué)習(xí) 有改革創(chuàng)新精神 一方面自己在壺藝制作上大膽創(chuàng)新 另一方面支持年輕人改革創(chuàng)新 創(chuàng)作上精益求精 力求完美而近乎挑剔 為人耿介正直 不跟風(fēng) 不媚俗 公開(kāi)抵制 大躍進(jìn) 中的錯(cuò)誤提法 不迎合領(lǐng)導(dǎo)要求 拒絕做壺 待友真誠(chéng) 認(rèn)為值得交的朋友 會(huì)主動(dòng)贈(zèng)壺 淡泊名利 他的壺價(jià)值不菲 但他從不賣(mài)壺 甘居斗室 閱讀下面的文字 完成文后題目 憶夏志清夏志清走了 在2013年的歲尾 隨著他的離去 一個(gè)文學(xué)批評(píng)的夏志清時(shí)代似乎正在隱退 夏先生最廣為人知的作品就是 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 這是一本很有態(tài)度的文學(xué)史 在冷戰(zhàn)時(shí)期 夏志清沒(méi)有受到政治勢(shì)力的影響 而完全依據(jù)文學(xué)審美做出了自己的評(píng)價(jià) 在他看來(lái) 文學(xué)的判斷力至關(guān)重要 而他的判斷 除了歐洲古典主義 英美形式主義的評(píng)價(jià)尺度外 還體現(xiàn)出敢于裁斷 挑戰(zhàn)流俗的批評(píng)勇氣和言之成理 落筆審慎的批評(píng)態(tài)度 夏志清是在閱讀了喬伊斯 普魯斯特等現(xiàn)代小說(shuō)之后再看五四小說(shuō)的 眼光頗高 他也沒(méi)有像一般的史書(shū)那樣四平八穩(wěn) 缺乏觀點(diǎn) 而是在書(shū)中明確表達(dá)了喜歡與不喜歡 好小說(shuō)與壞小說(shuō) 甚至鮮說(shuō) 之一 夏志清的學(xué)生之一 著名學(xué)者劉紹銘曾說(shuō) 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 讓人佩服的地方倒不在其史料豐富 而在于夏志清作為一位文學(xué)評(píng)論家的見(jiàn)識(shí) 他當(dāng)年盛贊的幾位作家 張愛(ài)玲 沈從文 錢(qián)鐘書(shū) 周作人 后來(lái)的文學(xué)地位日漸被重視 到今天仍然有許多讀者 2007年底 學(xué)者李鳳亮曾在朱崇科陪同下去夏先生紐約寓所與其作了數(shù)小時(shí)學(xué)術(shù)訪談 事后整理成兩萬(wàn)字長(zhǎng)稿 從洛杉磯寄給他 一個(gè)月后李鳳亮接到夏志清的修改稿 夏先生對(duì)訪談中一些過(guò)頭話都作了認(rèn)真仔細(xì)的修改 朱崇科回憶說(shuō) 當(dāng)時(shí)已經(jīng)86歲的夏先生精神矍鑠 是一個(gè)坦率機(jī)智的人 童 言無(wú)忌 不管是表?yè)P(yáng) 還是批評(píng) 他都口無(wú)遮攔 他經(jīng)常毫無(wú)保留地自我表?yè)P(yáng) 他經(jīng)常重復(fù)的話是 我聰明得一塌糊涂 夏先生自哥倫比亞大學(xué)退休 選中了青年學(xué)者王德威為接班人 夏先生幾十年來(lái)一直對(duì)他愛(ài)護(hù)有加 大力栽培 兩人情同父子 2013年12月11日 王德威去療養(yǎng)院看望了夏志清 王德威回憶說(shuō) 我去看他的時(shí)候 他正在吃東西 抱怨三明治太不好吃了 這時(shí)醫(yī)生來(lái)了 他當(dāng)著大家的面直截了當(dāng)問(wèn)醫(yī)生 我到底怎么樣 醫(yī)生說(shuō) 你很好 他說(shuō) 你別講假話了 我們都是現(xiàn)代人 我不相信這套的 我已經(jīng)永垂不朽了 因?yàn)槲覍?xiě)了 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 哈哈 夏志清的離去 留下文學(xué)批評(píng)史上一段絕唱 正是因?yàn)樗ぴ讲涣b的批評(píng)個(gè)性 形成了他批評(píng)的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與巨大沖擊力 今天文學(xué)批評(píng)界所缺的 不是裹腳布式的長(zhǎng)篇大論 恰是那種批評(píng)的真誠(chéng)甚至偏見(jiàn) 4 文章是從哪兩個(gè)方面追憶夏志清先生的 請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括分析 6分 問(wèn)題反思1 做傳主事跡 特點(diǎn)概括分析題的基礎(chǔ)是篩選 整合信息 篩選整合最常見(jiàn)的問(wèn)題是遺漏信息要點(diǎn) 只知抄錄原句 對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題 你認(rèn)為出現(xiàn)的原因是什么 應(yīng)如何解決呢 2 對(duì)傳主事跡 特點(diǎn)概括分析 你認(rèn)為應(yīng)注意什么問(wèn)題 比對(duì)答案 領(lǐng)悟答案升格之道 題目文章是從哪兩個(gè)方面追憶夏志清先生的 請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括分析 6分 原文見(jiàn) 自我診斷 失分剖析 該答案對(duì) 兩個(gè)方面 概括不準(zhǔn) 工作 與 個(gè)性 有交叉關(guān)系 不能相互獨(dú)立 這一點(diǎn)從展開(kāi)的分析中也能看得出 得分0分 現(xiàn)場(chǎng)失分答案 1 失分剖析 該答案有兩個(gè)問(wèn)題 一是 兩個(gè)方面 概括得太窄 窄 在 風(fēng)格 上 處世態(tài)度 也尚不能概括夏先生的性格 二是展開(kāi)分析遺漏要點(diǎn) 宜細(xì)心篩選信息 最好用 上位詞 來(lái)概括 得分2分 現(xiàn)場(chǎng)失分答案 2 失分剖析 該答案 兩個(gè)方面 概括得較為準(zhǔn)確 展開(kāi)的分析也較好 只是分析不夠全面 如他 西為中用 充滿童真 就沒(méi)有分析出來(lái) 如能認(rèn)真 仔細(xì)地篩選就好了 得分3分 現(xiàn)場(chǎng)失分答案 3 現(xiàn)場(chǎng)滿分答案 滿分賞析 該答案 兩個(gè)方面 概括準(zhǔn)確 不 窄 不 寬 上位詞 用得好 分析具體 全面 能從細(xì)小的材料信息中讀出答出合乎題干的要點(diǎn)來(lái) 如 借鑒西方觀點(diǎn) 等 得分6分 參考答案 生活態(tài)度上 童真樂(lè)觀 直面人生 幽默風(fēng)趣 較為自負(fù) 學(xué)術(shù)研究上 西為中用 見(jiàn)解獨(dú)特 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 獎(jiǎng)掖后進(jìn) 評(píng)分建議每點(diǎn)3分 兩點(diǎn)6分 實(shí)用類(lèi)文本閱讀本質(zhì)上是一種信息閱讀 概括分析傳主事跡特點(diǎn)題更是如此 信息閱讀有兩個(gè)重要要求 1 確定閱讀范圍 其法有二 根據(jù)題干要求確定 一般題干都會(huì)有范圍要求 如果沒(méi)有 題干關(guān)鍵詞語(yǔ) 句子在文中出現(xiàn)的地方 往往就是信息要點(diǎn)集中的地方 有時(shí) 千萬(wàn)別忘了 相關(guān)鏈接 文字 借題發(fā)揮 突破答題核心問(wèn)題 閱讀有徑 投石探波 法 石 投中的地方 就是信息最集中的地方 石擊起的一層層波紋有可能是信息波及的地方 適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大篩選范圍 這就是 投石探波 法 如2014年高考廣東卷第20題 要求篩選出羅哲文先生在古建筑保護(hù)上的看法 投石 肯定要投 石心 即訪談后半段關(guān)于 古建筑 的四次對(duì)話 然后再看 波紋 前面出現(xiàn) 古建筑 詞語(yǔ)的地方 2 細(xì)讀區(qū)間文字 先通過(guò)跳讀 大致把握全文內(nèi)容 再對(duì)確定了的文字進(jìn)行細(xì)讀 閱讀時(shí)必須集中精力 手執(zhí)鉛筆 一字一句地閱讀 邊讀邊勾畫(huà)圈點(diǎn)出符合題干要求的關(guān)鍵詞句 1 先全面 細(xì)致地篩選 后準(zhǔn)確 全面地概括分析 篩選是概括 分析的基礎(chǔ) 先把傳主主要 明顯的言 行篩選出來(lái) 再注意文中有無(wú)細(xì)小的信息 其他側(cè)面表現(xiàn)傳主的信息 如果有 一定不要遺漏 當(dāng)信息集中在某一部分時(shí) 應(yīng)劃分層次 分層提取 當(dāng)信息分散在各處時(shí) 應(yīng)不遺漏 不重復(fù) 具體是 先羅列 再合并 信息同一類(lèi)的合并在一起 在歸納概括時(shí) 注意 點(diǎn)面結(jié)合 用好 上位概念 具體可參見(jiàn) 步步高大一輪復(fù)習(xí)講義 部分 答題有道 2 概括分析傳主事跡要特別注意 準(zhǔn)確概括傳主的典型事件 典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在 能反映他一生中的主要功過(guò) 也是考查重心所在 歸納時(shí) 要特別注意事件的關(guān)鍵要素 時(shí)間 地點(diǎn) 經(jīng)過(guò) 原因 結(jié)果 甚至包括影響 抓住富有特色的細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)描寫(xiě)是傳記主要寫(xiě)人手法之一 通過(guò)細(xì)節(jié) 能反映出傳主的個(gè)性 分析時(shí)不可忽視 3 概括分析傳主特點(diǎn)可從三個(gè)角度考慮 個(gè)性品質(zhì) 思想境界 工作或?qū)I(yè) 個(gè)性 主要有 勇敢正直 樂(lè)觀幽默 為人和善有愛(ài)心 親切平和 耿介敢言 雍容大度 真誠(chéng)待人 等 思想 主要有 愛(ài)國(guó)愛(ài)民 有遠(yuǎn)大抱負(fù) 勇于擔(dān)當(dāng) 維護(hù)正義 有氣節(jié) 品格高潔 潔身自好 淡泊名利 專(zhuān)業(yè) 主要有 果敢明斷 善于把握時(shí)機(jī) 勤勉刻苦 善于鉆研 認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn) 謙虛好學(xué) 善于思考 看問(wèn)題很深刻 思路清晰 4 答題要因分賦點(diǎn) 這類(lèi)題一般是6分 至少答出三個(gè)方面 每個(gè) 方面 既要答出 方面 角度 又要在后面綴上從文中找出的能夠體現(xiàn)該方面 角度 的事件 介紹事件時(shí) 點(diǎn)到為止即可 不必詳說(shuō) 邊練邊悟閱讀下面的文字 完成文后題目 天人交戰(zhàn)的 盜火者 王龍1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 成為徹底改變嚴(yán)復(fù)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 這一年 中國(guó)的熱血之士紛紛開(kāi)出自己的救亡藥方 康有為在北京發(fā)動(dòng) 公車(chē)上書(shū) 提出變法救國(guó)之策 孫中山在美國(guó)檀香山成立興中會(huì) 誓言 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華 從來(lái)述而不作的嚴(yán)復(fù) 終于決定要化筆為劍 用文章來(lái)吶喊沖鋒了 新年春節(jié)剛過(guò) 嚴(yán)復(fù)就發(fā)表了第一篇重磅文章 論世變之亟 他清醒地看到 今日之世變 蓋自秦以來(lái) 未有若斯之亟也 壓抑多年澎湃已久的愛(ài)國(guó)激情 終于化作急迫的救亡使命感 他一口氣寫(xiě)下了 救亡決論 原強(qiáng) 辟韓 等為人傳誦一時(shí)的名篇 這些充滿激情的政論文章 抨擊時(shí)弊 呼吁國(guó)人因時(shí)而變 維新圖強(qiáng) 是一次對(duì)中國(guó)專(zhuān)制政體從治統(tǒng)到道統(tǒng) 從形式到內(nèi)容的徹底清算 其宗旨用蔡元培的話說(shuō)就是 尊民叛君 尊今叛古 主要內(nèi)容則可歸納為四句話 帝王竊天下 儒術(shù)衛(wèi)王權(quán) 八股籠士心 治術(shù)壞民智 嚴(yán)復(fù)的這 些思想 成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬 他從此聲名鵲起 成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖 戊戌維新失敗后 嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓 立誓 屏棄萬(wàn)緣 惟以譯書(shū)自課 對(duì)中華文化不曾一日消解的深層焦慮感 成為他不竭的精神動(dòng)力 十年中 這位孤獨(dú)的圣徒扛著救贖的十字架 獨(dú)自一人匍匐在精神孤旅之上 1906年 在翻譯孟德斯鳩的 法意 時(shí) 當(dāng)他譯到專(zhuān)制政體 彼將使之為奴才也 必先使之終為愚民也 一語(yǔ) 不禁心生悲憤 涕淚長(zhǎng)流 中國(guó)千年的專(zhuān)制之痛 竟讓一位遙遠(yuǎn)的西方人總結(jié)得如此精確 拯救吾國(guó) 必先拯救吾民 這種悲天憫人的情懷 決定了他只選擇那些有助于改造國(guó)民性格的西方書(shū)籍介紹給中國(guó)人 深受?chē)?yán)譯影響的魯迅 后來(lái)也深為理解嚴(yán)復(fù)這種憂慮的心境 他感嘆道 嚴(yán)又陵究竟是 做 過(guò)赫胥黎的 天演論 的 的確與眾不同 是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)敏銳的人 這種對(duì)中華文化的深層憂慮 在嚴(yán)復(fù)是沉痛的 三民論 的呼號(hào)吶喊 到了魯迅筆下則是痛極無(wú)聲的那個(gè)麻木的愚民阿Q形象 中國(guó)的啟蒙事業(yè) 就這樣薪火相傳 涓滴成河 1905年春 圍繞改造中國(guó)的途徑 嚴(yán)復(fù)與孫中山有一次正面的思想交鋒 嚴(yán)復(fù)對(duì)革命黨領(lǐng)袖再次重申 在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)革命 害之除于甲者 將見(jiàn)于乙 泯于丙者 將發(fā)于丁 孫中山直言不諱 俟河之清 人壽幾何 君為思想家 鄙人乃實(shí)行家也 孫中山對(duì)書(shū)齋中的嚴(yán)復(fù)顯然不無(wú)揶揄之意 但這場(chǎng)對(duì)話顯然也暴露了嚴(yán)復(fù)思想深處的矛盾 一方面他對(duì)君主專(zhuān)制恨之入骨 一方面又要遙遙無(wú)期地等待民智終開(kāi)的那一天 1910年 他以 碩學(xué)通儒 的資格進(jìn)入實(shí)施 新政 的清政府新設(shè)立的資政院 又獲 文科進(jìn)士 賞賜 有人質(zhì)問(wèn)嚴(yán)復(fù) 為何還不與清廷劃清界限 他說(shuō) 今日政府未必如桀 革黨未必如湯 吾何能遽去哉 這句話背后充滿忠臣孝子般 知其不可而為之 的無(wú)奈與僥幸 1911年武昌起義前六天 嚴(yán)復(fù)還為清朝寫(xiě)了第一首國(guó)歌 起義爆發(fā)當(dāng)晚 嚴(yán)復(fù)在日記中痛惜地寫(xiě)下 武昌失守 四字 1920年代 革命 已取代 進(jìn)化 成為中國(guó)最主流的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ) 堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然被淹沒(méi)在革命的洪流之中 在新潮人物的眼中 晚年嚴(yán)復(fù)已成為一個(gè)無(wú)法與同時(shí)代新人進(jìn)行對(duì)話溝通的思想老人 充滿精神的孤獨(dú) 1921年嚴(yán)復(fù)去世 臨終前 他的遺囑第一條便是 須知中國(guó)不滅 舊法可損益 必不可叛 生前自題墓碑 清侯官嚴(yán)幾道先生之壽域 一個(gè)終生反對(duì)專(zhuān)制政體的啟蒙思想家 卻自甘把一個(gè)消失的王朝作為精神歸宿 嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎題 摘編自 隨筆 2014年第2期 相關(guān)鏈接 嚴(yán)復(fù) 1853 1921 福建侯官人 積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家 啟蒙思想家 1897年發(fā)表譯作 天演論 以 物競(jìng)天擇 適者生存 的進(jìn)化論闡發(fā)救亡圖存的觀點(diǎn) 提倡 鼓民力 開(kāi)民智 新民德 1912年任北京大學(xué)校長(zhǎng) 出于對(duì)中華文化的深重憂慮 曾試圖將北大文科與經(jīng)學(xué)合二為一 1879年 被康有為稱為 西學(xué)第一人 的嚴(yán)復(fù)從英國(guó)學(xué)成歸國(guó) 此后仕途不順 1885年起 為博取舉人的頭銜 嚴(yán)復(fù)接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試都鎩羽而歸 苦悶到極點(diǎn)時(shí) 他甚至悔恨自己 一肚子洋墨水全是多余 其間 他染上了鴉片煙癮 摘編自國(guó)學(xué)網(wǎng) 1 嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期 每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是什么 請(qǐng)結(jié)合材料加以概述 答案 維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期 嚴(yán)復(fù)著書(shū)立說(shuō) 抨擊時(shí)弊 提倡變革 其思想成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬 他由此成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖 戊戌維新失敗后至辛亥革命前 嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)論著 介紹并提倡 西學(xué) 中的民主和科學(xué)思想 但同時(shí)受現(xiàn)實(shí)政治的影響 思想逐漸趨于保守 辛亥革命后到去世之前 嚴(yán)復(fù)仍堅(jiān)持 進(jìn)化 的改良主張 政治思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在 革命 的時(shí)代之后 2 嚴(yán)復(fù)給十九世紀(jì)末中國(guó)播下的思想啟蒙 火種 體現(xiàn)在哪些方面 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 答案 社會(huì)政治方面 嚴(yán)復(fù)撰寫(xiě)多篇重磅名文 抨擊時(shí)弊 對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體進(jìn)行徹底清算 呼吁國(guó)人維新圖強(qiáng) 思想文化方面 嚴(yán)復(fù)將西方典籍譯介到中國(guó) 開(kāi)啟民智 改造國(guó)民性格 國(guó)家前途命運(yùn)方面 嚴(yán)復(fù)終生反對(duì)專(zhuān)制政體 堅(jiān)持走 改良 途徑 救亡圖存 閱讀下面的文字 完成文后題目 愛(ài)書(shū)之人范用2010年9月14日 范用去世 北京美術(shù)館東街的三聯(lián)書(shū)店放上了范用的照片 旁邊有一句巴金當(dāng)年題贈(zèng)給他的話 愿化作泥土 留在先行者的溫暖的腳印里 從打包 收發(fā)開(kāi)始做起 范用由出版社的一名小員工 最后做到了人民出版社的副社長(zhǎng) 副總編輯兼三聯(lián)書(shū)店總經(jīng)理 他在三聯(lián)70年 有人說(shuō) 三聯(lián)的風(fēng)格很大程度上就是范用的風(fēng)格 1969年 當(dāng)范用和原文化部出版局局長(zhǎng)陳翰伯被下放到湖北咸寧干校勞動(dòng)時(shí) 仍不忘交談讀書(shū)感受 他們的美麗構(gòu)想是 將來(lái)?xiàng)l件成熟的話 辦一本讀書(shū)雜志 1979年 范用和朋友們辦起了 讀書(shū) 雜志 范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光 屢吃螃蟹 文革 后 巴金的 隨想錄 開(kāi)始連載于香港 大公報(bào) 的 大公園 副刊 有人為此向香港 大公報(bào) 施加壓力 企圖阻撓 隨想錄 的刊登 范用得知后 氣憤之極 他打電話給巴金 請(qǐng)求將 隨想錄 交由三聯(lián)書(shū)店出版 他保證一字不改 巴金同意了 除了 隨想錄 范用經(jīng)手出版的經(jīng)典還有 傅雷家書(shū) 牛棚日記 等書(shū) 除了創(chuàng)辦 讀書(shū) 雜志 他還創(chuàng)辦了 新華文摘 此外 范用還熱衷于書(shū)籍的裝幀藝術(shù) 他出過(guò)一本 葉雨書(shū)衣 將書(shū)籍裝幀娓娓道來(lái) 葉雨 是他的筆名 諧音 業(yè)余 自謙之說(shuō) 對(duì)于其書(shū)籍之裝幀水準(zhǔn) 張中行曾言 南有鐘叔河 北有范用 范用退休后 曾在 一封感人的來(lái)信 中寫(xiě)道 每一位讀者都可以有他個(gè)人的愛(ài)好和志趣 出版社出什么書(shū) 應(yīng)當(dāng)有所選擇 而且是慎重的選擇 這就有高低優(yōu)劣之分 正直的出版工作者應(yīng)當(dāng)自信走一條正當(dāng)?shù)穆?對(duì)得起讀者 作者的路 面對(duì)市場(chǎng)化的浪潮 這是范先生對(duì)出版同行的殷切期望 更是一個(gè)出版家內(nèi)心的堅(jiān)守 戈寶權(quán)描述范用說(shuō) 個(gè)子不高 精明能干 愛(ài)書(shū)如命 他的藏書(shū)不亞于一個(gè)小型圖書(shū)館 而且頗多善本 每次去看望他 只聽(tīng)到他的聲音 而不見(jiàn)其人 范用的讀書(shū)法曾讓王蒙感嘆 今日書(shū)今日畢 好書(shū)讀完不過(guò)夜 不好的書(shū)確認(rèn)與擱置也不必過(guò)夜 千萬(wàn)不要把書(shū)放在一邊待讀 待下去就會(huì)愈來(lái)愈多 永無(wú)讀日 劉再?gòu)?fù)去美國(guó)多年 年年收到范用的賀卡 他評(píng)價(jià)范用說(shuō) 范用僅讀過(guò)小學(xué)四年級(jí) 最后卻成了博覽群書(shū) 高立書(shū)林 獨(dú)生夜響的書(shū)界風(fēng)骨 這完全是得自乾坤造化之心 有改動(dòng) 相關(guān)鏈接 至今 三聯(lián)書(shū)店已成為眾多讀者和文化人眼里的一塊 綠地 范用領(lǐng)銜時(shí)形成的獨(dú)立 自由 平實(shí) 典雅的 三聯(lián)風(fēng)格 并未因他的退休而中斷 而是成為一種傳統(tǒng) 吳叢叢 書(shū)癡范用 范用1985年被 一刀切 退休 不過(guò)風(fēng)采依然 見(jiàn)過(guò)范先生的人都知道 范用很有范兒 喜歡戴頂深色貝雷帽 穿紅毛衣 戴紅圍巾 鼻梁上架一副黑框眼鏡 風(fēng)度翩翩 書(shū)卷氣十足 甚至被朋友們戲?yàn)?最?lèi)?ài)美的出版家 黃離 我和范用的 緣 范用對(duì) 文革 極為反感 造反派 揪斗他時(shí) 他正氣凜然 倔強(qiáng)到底 自始至終既不認(rèn)錯(cuò) 也不揭發(fā)別人 造反派 把他看作眼中釘 在社領(lǐng)導(dǎo)中 他挨打最多 受害最烈 但他毫不屈服 被說(shuō)成死硬頑固 十足是劉少奇的孝子賢孫 有個(gè)美編還在大字報(bào)上畫(huà)了一幅漫畫(huà) 四個(gè)人抬著一頂轎子 里面坐著長(zhǎng)了個(gè)大鼻子的劉少奇 轎子上有一個(gè)很大的 資 字 范用扛著一根哭喪棒 用毛巾擦著滿臉汗 水 氣喘吁吁地在轎子后面緊緊跟著 形象生動(dòng) 活靈活現(xiàn) 范用對(duì)這張漫畫(huà)非但沒(méi)有反感 反而十分欣賞 后來(lái)還特地要這位美編照樣畫(huà)了一張 收在自己的一本書(shū)里 讓大家觀賞 張惠卿 葉雨書(shū)衣 和范用其人 3 范用在生活中表現(xiàn)出了怎樣的個(gè)人魅力 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并加以分析 答案 剛強(qiáng)正直 不屈邪惡 文革 中 造反派 揪斗他時(shí) 他正氣凜然 倔強(qiáng)到底 盡管挨打最多 受害最烈 但他自始至終既不認(rèn)錯(cuò) 也不揭發(fā)別人 心胸豁達(dá) 包容大度 文革 中 有個(gè)美編在大字報(bào)上畫(huà)漫畫(huà)諷刺他 他非但沒(méi)有反感 反而十分欣賞這幅漫畫(huà) 后來(lái)還特地要這位美編照樣畫(huà)了一張 身處逆境 心懷夢(mèng)想 在下放時(shí)不忘 交談讀書(shū)感受 構(gòu)想將來(lái)辦一本讀書(shū)雜志 為人謙遜 他熱衷于書(shū)籍的裝幀藝術(shù) 出過(guò) 葉雨書(shū)衣 一書(shū) 書(shū)籍裝幀水準(zhǔn)很高仍自謙 業(yè)余 注重形象 風(fēng)度翩翩 退休后的范用風(fēng)采依然 衣著講究 書(shū)卷氣十足 甚至被朋友們戲稱為 最?lèi)?ài)美的出版家