《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》PPT課件.ppt

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馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證唯物論 唯物辯證法 認(rèn)識(shí)論 聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 全面 馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論 不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘 還要追索社會(huì)生活的本質(zhì) 探究社會(huì)歷史的規(guī)律 尋覓人生的意義和價(jià)值 歷史唯物主義與歷史唯心主義 物質(zhì) 社會(huì)存在 意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 決定 反作用 決定 反作用 包含 包含 唯物主義 歷史唯物主義 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義與唯心主義 第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課尋覓社會(huì)的真諦 第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 社會(huì)存在是指 它的最主要 最根本的內(nèi)容是 社會(huì)意識(shí)是指 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的 有什么樣的 就有什么樣的 社會(huì)存在的 決定著社會(huì)意識(shí)的 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的 表現(xiàn)為有時(shí) 社會(huì)存在 有時(shí) 社會(huì)存在 的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用 的社會(huì)意識(shí)可以 預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的 和 對(duì)社會(huì)發(fā)展起 社會(huì)生活在本質(zhì)上是 是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的 人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式 社會(huì)的 和 生產(chǎn)方式的變革 著社會(huì)形態(tài)的 生產(chǎn)方式包括 和 兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為 的狀況決定著 的性質(zhì) 的變化發(fā)展 會(huì)引起 的 對(duì) 具有反作用 當(dāng) 適合 時(shí) 它對(duì) 的發(fā)展起 作用 當(dāng) 不適合 發(fā)展?fàn)顩r時(shí) 它對(duì) 起 作用 這種表現(xiàn)表明了 和 之間的 的聯(lián)系 這就是 一定要適合 的規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的 決定 對(duì) 有反作用 當(dāng) 當(dāng) 當(dāng) 當(dāng) 和 的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 體現(xiàn)了兩者之間的 的聯(lián)系 這就是 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是 發(fā)展的過(guò)程是 社會(huì)發(fā)展是在 和 和 的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 其中 和 的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的根本矛盾 在階級(jí)社會(huì)里 社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò) 實(shí)現(xiàn)的 是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 在社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是 和 和 之間的矛盾 但這一矛盾是 性的矛盾 改革是 和 改革的根本目的就是使 適應(yīng) 的發(fā)展 使 適應(yīng) 的發(fā)展 改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 人們必須首先吃 喝 住 穿 然后才能從事政治科學(xué) 藝術(shù) 宗教等等 恩格斯 窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱 煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸 災(zāi)區(qū)的饑民 大約總不去種蘭花 像闊人老太爺一樣 魯迅 這兩則名言說(shuō)明了什么道理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 探究 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 A 鄧小平理論B 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C 生產(chǎn)關(guān)系D 生產(chǎn)力E 三個(gè)代表 的思想F 自然地理環(huán)境G 文學(xué)藝術(shù) BCDF 在1978年世界上第一例 試管嬰兒 在英國(guó)出生時(shí) 整個(gè)世界爭(zhēng)論不休 不合倫理 的詛咒聲一度鋪天蓋地 目前 隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高 試管嬰兒 已經(jīng)是很正常的事 人們觀念的變化說(shuō)明了 A 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 D 在新時(shí)期 我們把 三個(gè)代表 重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想 并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法 以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè) 增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 這主要體現(xiàn)了 A 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B 社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C 社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 C 資本主義制度 社會(huì)存在 決定了 其思想 觀念是為其服務(wù)的 社會(huì)存在的性質(zhì) 社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) 不同階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí) 對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化 盲流 打工仔 打工妹 民工 城市建設(shè)者 以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新 給農(nóng)民工 異鄉(xiāng)人 乞討者以更多的寬容和愛(ài)心 北佬 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 探究 1 實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的起源和基礎(chǔ) 人通過(guò)物質(zhì)資料生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了自己和人類(lèi)社會(huì) 從而使自身脫離了動(dòng)物世界 2 實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地 物質(zhì)資料生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)是人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系的共同基礎(chǔ) 隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的形式越來(lái)越多樣化 人和人的社會(huì)關(guān)系也就越來(lái)越多樣和復(fù)雜 3 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容 除生產(chǎn)實(shí)踐 還包括政治實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐 當(dāng)然物質(zhì)資料的實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定作用 它制約其它實(shí)踐活動(dòng) 4 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 物質(zhì)資料生產(chǎn)的實(shí)踐是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ) 由它產(chǎn)生的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 5 社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源 理論歸根到底源于實(shí)踐 認(rèn)為杰出人物的思想動(dòng)機(jī) 天命 決定社會(huì)變化發(fā)展的觀點(diǎn) A是承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用B是歷史唯物主義的觀點(diǎn)C是歷史唯心主義的觀點(diǎn)D錯(cuò)在沒(méi)有對(duì)思想動(dòng)機(jī)作出科學(xué)的分析 有的意識(shí)能決定社會(huì)的變化發(fā)展 有的則不能 C 以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因 唯心史觀 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定 特別是杰出人物如帝王將相思想決定的 或者是上帝 神等決定的 他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終原因 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限 2 馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因 從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì) 用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類(lèi)社會(huì) 找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在 注意 思維與存在和社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 區(qū)別 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題則不是 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答 是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 人與自然的關(guān)系 生產(chǎn)力 人與人之間的關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系 議一議 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義社會(huì) 共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段 約幾百萬(wàn)年 約3000年 鐵制工具 約1163年 蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù) 社會(huì)化大生產(chǎn) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖 約230年 石器 金屬工具 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí) 錯(cuò)誤的是 A 仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B 這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾C 這一矛盾是對(duì)立的 需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決D 這一矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決 C 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次 非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 國(guó)家鼓勵(lì) 支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 這體現(xiàn)的唯物史觀道理是 A 一切從實(shí)際出發(fā)B 物質(zhì)決定意識(shí)C 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D 發(fā)展的觀點(diǎn) C 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 決定 反作用 上層建筑 決定 反作用 社會(huì)主義社會(huì)的改革是 A改變社會(huì)主義的基本政治制度B改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C改變社會(huì)主義的基本文化制度D社會(huì)主義制度的自我完善 關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法 正確的是 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn) 這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展 與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同A B C D B 從刀耕火種到現(xiàn)代文明 人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期 在這一過(guò)程中 社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展 秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)同一的多民族的封建國(guó)家 為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn) 然而它卻只存在了15年 歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去 但最終還是擋不住歷史車(chē)輪 問(wèn) 1 社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么 2 秦的滅亡 漢的興起 推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是什么 3 社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展 是否也靠第2題中的直接動(dòng)力 社會(huì)主義基本矛盾的解決主要依靠什么 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 社會(huì)發(fā)展 基本矛盾 階級(jí)斗爭(zhēng) 在階級(jí)社會(huì)里 改革 社會(huì)主義國(guó)家 社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 尋覓社會(huì)的真諦 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 決定 反映 反作用 阻礙 促進(jìn) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 決定 反作用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 決定 反作用 生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律 實(shí)踐 通過(guò) 不斷解決 社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì) 前進(jìn)的 上升的 過(guò)程是曲折的 實(shí)現(xiàn)途徑 階級(jí)社會(huì) 階級(jí)斗爭(zhēng) 社會(huì)主義社會(huì) 改革 整理 在社會(huì)生活中上層建筑的性質(zhì)取決于 A國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì) B 我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫 在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律 2004年7月1日正式實(shí)施的 行政許可法 進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán) 更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能 從歷史唯物主義的角度看 這體現(xiàn)了 A 政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C 社會(huì)是物質(zhì)的D 社會(huì)是變化發(fā)展的 B 下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法 正確的是 人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終 其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 這一發(fā)現(xiàn)使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A B C D D 在舊西藏 農(nóng)奴超過(guò)總?cè)丝诘?0 不占有土地 沒(méi)有人身自由 1959年3月 轟轟烈烈的民主改革 徹底摧毀了三大領(lǐng)主政教合一的舊政權(quán) 先后建立起西藏人民自己的各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu) 廢除了生產(chǎn)資料的封建領(lǐng)主所有制 確立了農(nóng)牧民的個(gè)體所有制 50年的滄桑巨變 西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明 從落后走向進(jìn)步 從貧窮走向富裕的光輝歷程 百萬(wàn)農(nóng)奴翻身成為這片土地的主人 西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展 藏民們都說(shuō) 貴族的太陽(yáng)落下去了 我們的太陽(yáng)升上來(lái)了 西藏50年滄桑巨變的光輝歷程是如何體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是在任何社會(huì)中都起作用的社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律 2分 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 民主改革廢除了生產(chǎn)資料的封建領(lǐng)主所有制 推動(dòng)了西藏生產(chǎn)力的發(fā)展 2分 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 民主改革徹底摧毀了三大領(lǐng)主政教合一的舊政權(quán) 確立了農(nóng)牧民的個(gè)體所有制 百萬(wàn)農(nóng)奴翻身成為這片土地的主人 西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展 2分