天利38套高考試題研究限時訓練語文答案.doc

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5. （1）接生婆把出生的嬰兒包扎倒了。（2）比喻一向做慣了的事因一時疏忽而弄錯了。（“苗振本來擅長寫文章卻落榜了”。） 先父曾經(jīng)說，同鄉(xiāng)先輩左忠毅公在京都附近任學政。一天，刮風下雪特別寒冷，帶著幾個騎馬的隨從外出，私行察訪走進一座古廟。到了堂下小屋里見一個書生趴著桌子睡著了，文章剛成草稿。左公看完了，就脫下貂皮裘衣蓋在書生身上，并給他關好門。左公向廟里的和尚了解這個書生，原來就是史可法。等到考試，吏官叫到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，他呈上試卷，就當面批點他是第一名。又召他到內(nèi)室，讓他拜見了左夫人，并對夫人說：“我們的幾個孩子都平庸無能，將來繼承我的志向和事業(yè)的只有這個書生了?！? 等到左公被送進東廠監(jiān)獄，史可法早晚守在監(jiān)獄的大門外邊。可惡的太監(jiān)防范窺伺很嚴，即使左家的傭人也不能靠近。過了好久，聽說左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十兩銀子，哭泣著跟看守商量，看守受感動了。一天，看守讓史可法換上破舊衣服，穿上草鞋，背著筐，用手拿著長鍬，裝作打掃衛(wèi)生的人，把史可法引進牢房。暗暗地指點左公呆的地方，只見左公靠著墻坐在地上，臉和額頭燙焦?jié)€不能辨認，左邊膝蓋往下，筋骨全部脫落了。史可法走上前去跪下，抱著左公膝蓋就哭泣起來。左公聽出是史可法的聲音，可是眼睛睜不開，于是奮力舉起胳臂用手指撥開眼眶，目光像火炬一樣明亮，惱怒地說：“沒用的奴才！這是什么地方？可你來到我這里！國家的事情敗壞到了這種不可收拾的地步，我已經(jīng)完了，你又輕視自己不明大義，天下事誰能支持呢？還不趕快離開，不要等到壞人捏造罪名來陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的樣子。史可法閉著嘴不敢出聲，快步地出來。后來史可法常常流著淚講述這件事給別人聽，他說：“我老師的肝肺，都是鐵石所鑄造出來的?！? 崇禎末年，張獻忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶活動。史可法憑著鳳陽、廬州道員的身份奉命防守御敵。每次有警報，就幾個月不能上床睡覺，他讓士兵輪番休息，可是自己在帳篷外邊坐著。挑選了強健的士卒十人，命令二人蹲坐著，自己用背靠著他們，過了一更就輪番替換一次。每到寒冷的夜晚站立起來，抖動自己的衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，發(fā)出金屬般響亮的聲音。有人勸他稍微休息一下，他說：“我上怕辜負朝廷，下怕愧對我老師呀！” 史可法指揮軍隊，往來于桐城。一定親自到左公府第向太公、太母請安，并到廳堂上拜見左夫人。我本家的老前輩涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，說左公在監(jiān)獄里對史可法講的話，是親耳從史可法那里聽到的。 5．D．【[文言實詞]造：到……去】 6．B．【[文言虛詞]B．都是表修飾。（A．音節(jié)助詞/補語的標志；C．①用/認為； D．所字結(jié)構/處所）】 7．A．【[篩選歸納]A．①愛才；②得才后的驚奇；④⑤剛毅；③⑥是說史可法?！? 9．B．【[分析概括]“反襯了史可法的膽小怕事”說法不妥】 10．（1）史公治兵/往來桐城/必躬造左公第/候太公、太母起居/拜夫人于堂上/余宗老涂山/左公甥也/與先君子善/謂獄中語/乃親得之于史公云。（說明 “謂獄中語”后不斷亦可） （2）①我們的幾個孩子都平庸無能，將來繼承我的志向和事業(yè)的只有這個書生了。 ②可惡的太監(jiān)防范窺伺很嚴，即使左家的傭人也不能靠近。 5.靈山大佛座落于無錫馬山的小靈山地區(qū)。所在位置系小靈山，故名為靈山大佛，其造型依據(jù)如來三十二形相完成。大佛慈顏微笑，形態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，右手“施無畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂，是五方五佛之一。 6.漫步西湖，白居易喜吟“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，留下了對西湖美景的留戀之情。 7.A．【B案件；C活用為動詞，落下；D改換】 8.D．【A.介詞，因為；連詞，來，表目的。B.介詞，在；介詞，被。C.動詞，做；介詞，替。D.均為代詞，指代耶律楚材。】 9. 【D．①是說耶律楚材父親的學問。②是介紹耶律楚材三歲時的不幸以及他母親教他讀書的情況，還不能表現(xiàn)他“才識出眾”。④是主要表現(xiàn)耶律楚材外貌聲音出眾?！? 10.【D．A項，吾圖撒合里是蒙語名。B項，因果關系不成立。C項“預示回回國王應死于野外”不對，應為“克敵的好征兆”?！? 11.（1）此瑞獸也/其名角端/能言四方語/好生惡殺/此天降符以告陛下/陛下天之元子/天下之人//皆陛下之子/愿承天心//以全民命。 （2）①西夏人常八斤，因為善于造弓而被太祖賞識，他于是常常自我吹噓說：“國家正在用武，耶律楚材這種書生有什么用?！雹谶@個人是上天賜給我們家族的。以后軍國大事都要交給他處理。 耶律楚材字晉卿，是遼朝東丹王突欲的八世孫。父親耶律履，因為學問操行出眾得以為金世宗服務，受到特殊的信任，官至尚書右丞。楚材三歲時便成為孤兒，母親楊氏教他讀書。長大以后，博覽群書，甚至連天文、地理、律歷、術數(shù)以及佛、道、醫(yī)、卜的學問，無不精通，寫作文章，就像是事先做好的那樣。金朝制度，宰相之子經(jīng)考試合格可以任尚書省的掾史屬官。楚材想?yún)⒓舆M士科的考試，章宗下令按原有制度辦。（考試時）詢問他們對幾個疑難的案件的看法，當時一同參試的有十七人，楚材的回答特別好，因而被征召為尚書省屬官。后來升到開州同知。貞祐二年，宣宗遷都到汴，完顏福興行尚書省事，被留燕京，他便征召楚材為左右司員外郎。太祖成吉思汗取燕京，聽說楚材的名字，召見他。楚材身長八尺，有很漂亮的胡子，聲音洪亮。太祖很看重他，對他說：“遼、金是世世代代的仇敵，我為你報仇雪恨。”楚材回答說：“我的父親和祖父都曾委身歸附金朝，既為金朝的屬臣，怎敢以君主為仇敵呢！”太祖很重視他這番話，讓他在自己身邊辦事，于是便稱呼楚材為“吾圖撒合里”而不叫他的名字，“吾圖撒合里”在蒙語中的意思是胡子很長的人。 己卯年夏季六月，太祖到西方去討伐回回國。祭旗那一天，下雪有三尺深，太祖心中疑慮，楚材說：“炎熱的夏天有水汽，這是克敵的好征兆”庚辰年冬天，雷聲很大，太祖又問他，楚材回答說：“回回國王應死于野外?！彼倪@些話后來都應驗了。西夏人常八斤，因為善于造弓而被太祖賞識，他于是常常自我吹噓說：“國家正在用武，耶律楚材這種書生有什么用?！背恼f：“造弓尚且要用弓匠，取天下的人難道就不用治理天下的工匠嗎？”太祖聽他這樣說很高興，愈來愈信用他。西域的歷法學家上奏說五月十五日晚會發(fā)生月食。楚材說：“不對。”果然沒有發(fā)生。第二年十月，楚材說會發(fā)生月食，西域人說不會，到時果然月食八分。壬午年八月，彗星出現(xiàn)在西方，楚材說：“女真將會改換皇帝。”第二年，金宣宗果然去世，太祖每次出師征討各地，都要命楚材占卜兇吉，太祖自己也炙燒羊胛骨，判斷天意與人意是否一致。太祖指著楚材對太宗說：“這個人是上天賜給我們家族的。以后軍國大事都要交給他處理?！奔咨昴?，太祖至東印度，在鐵門關停留，有一只頭上長角的野獸，形狀像鹿卻長著馬的尾巴，綠色，能說人話，對侍衛(wèi)說：“你的主人應早點回去。”太祖拿這件事來詢問楚材，回答說：“這是吉祥的動物，名叫角端，能說四面八方的語言，它喜好生存而厭惡殺戮，這是上天向您顯示的吉祥征兆。您是上天的嫡長子，天下之人都是您的子女，您應順承天心，保全百姓的生命?！碧夭痪镁桶鄮煛? 5．（1）中國高中生的幸福指數(shù)比較高，這與他們重視學習，沒有經(jīng)濟壓力，對生活有較高理想有關。 （2）中國高中生獨立自主和理財能力意識比較弱，應該把打工作為鍛煉社會能力的方式，同時也應該注意生活能力的培養(yǎng)。 8.控制貨幣投放量，實行適度從緊的貨幣政策；有效引導控制熱錢流入；建立較為靈活的匯率制度。 6．C．美好 7．B．連詞，那么（A．順承連詞，就 / 轉(zhuǎn)折連詞，卻; C．介詞，表被動，被 / 替，給; D.介詞,在 / 對于） 8．A（國都的人竟把我們當柴燒的竹子當做珍寶） 9．B（“厭惡”應為“輕視”） 10．在文中，同樣是竹子，京城人珍惜而江南人擯棄，只因竹子盛產(chǎn)在江南。“世上的好壞沒有一定的標準”暗含了一層意思，那就是物以稀為貴，人們總愿意追求新鮮而少見之物。當下，很多城市人青睞風景優(yōu)美的自然景區(qū)，住在景區(qū)的人們又往往羨慕城市的高樓大廈；身居高位者羨慕平凡人的無憂無慮，平凡百姓卻又追求富裕與權力。其實，只要我們看透事物的表面，便可明曉好壞并非絕對，適合自己的才是最好的。由此可見，美丑好惡應客觀視之，江南人不必嘲笑京都人愛竹，我們也不必為那些不屬于我們的生活而煩惱。 11.寡聞而淺識者/固文之陋也/然而世有言義理之過者/其辭蕪雜俚近/如語錄而不文/為考證之過者/至繁碎繳繞//而語不可了當/以為文之至美而反以為病者/何哉/其故由于自喜之太過/而智昧于所當擇也。 我曾經(jīng)游覽過國都世宦富貴人家的花園，看見那里積聚的東西，從極遠的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當柴燒。江南人修建花園，一定購買尋求海外的奇花異石，有人用千錢買一塊石頭，有人用百錢買一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當中，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡珖嫉娜巳绻芤挼揭桓椭褡?，就不惜（花費）數(shù)千錢（來購買）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛它?？墒墙系娜松踔磷I笑他們說：“國都的人竟把我們當柴燒的竹子當做珍寶?！卑Γ∑婊ó愂?，確實被國都的人與江南的人所珍愛，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國都的人更加珍愛和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來，世上的美丑（好惡），也哪里有固定不變的（標準）呢？ 我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那里吟詩嘯歌，偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的美好，單獨在這里取本地本來就有的東西，可以不花費勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請外甥替我記述一下?！蔽艺J為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當?shù)厮?？恐怕還是對竹子獨有的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節(jié)，這正是任君對于竹子一定有自己心得的地方。但是萬物中只要人們喜愛的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對于那種東西的追求呢？既然這樣那么即使竹子不是這里的土地上所有，任君也將竭盡自己的力量得到它，然后心里才高興。任君的力量雖然使他能盡量尋覓奇花異石，但是他的愛好本不在此啊。唉！竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重?。。▽Υ耍┪抑匦掠辛烁惺?。 6．B D 7.（1）要照應前文《適園小記》中的相關內(nèi)容，寫出了胡令行工作生活的環(huán)境，推動情節(jié)的發(fā)展，用環(huán)境的優(yōu)美襯托胡令行品行的美好。 （2）引出小說的主人公胡令行，突出了胡令行的才能，表現(xiàn)了他高雅脫俗的志趣，用“置足園”來襯托“適園”，為表現(xiàn)他更高的人生追求做鋪墊。 8．適園是怡人性情，適人意趣的山水佳勝之處，是實現(xiàn)人生理想，體現(xiàn)人生價值的美好之地。 9．胡令行是一個有才能、志趣高雅、有理想有追求、熱愛學生、具有奉獻精神的人。第二個問題言之成理即可。 5. ⑦刪除；②放在句首；⑤改為“不僅”（不但）。 6.保證了經(jīng)濟增長中的勞動力需求；必然會削弱經(jīng)濟持續(xù)增長的動力。 7.C（預：通“與”，干涉、關系） 8.C（連詞，表順接 A.助詞，的；助詞主謂間，不譯。B.介詞，在；介詞，“見……于”表被動。D.代詞，他的；連詞，如果） 9.D（并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民，對他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳。） 10.(1)解救旱災的的辦法有很多，為什么不尋求殷衛(wèi)漢唐這類做法呢?(2)（如果）殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？ 己末年間，河朔發(fā)生大旱。遠近的莊稼都被烈日烤焦，老百姓沒有依靠。鎮(zhèn)陽帥自己說他很憂慮老百姓的生計，于是就急急忙忙地督促下屬求雨。祭神消災這類小的法術，沒有不做的，最終也沒有效果。日子長了，一些怪異荒誕的說法就產(chǎn)生了。碰巧有戶百姓家里生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢：“這就是旱災的禍根。云剛剛出現(xiàn)，白驢就仰頭朝天鳴叫，于是云就四散不留。不殺死這頭白驢，旱災怎么能結(jié)束？”一個人憑空倡議，數(shù)以萬眾跟著隨聲附和。鎮(zhèn)陽帥聽說后，也認為有道理，于是就吩咐趕快把白驢抓起來，把它燒死。 一天晚上，白驢托夢給帥府中的某個屬僚，說“大帥要燒死我，實在是冤枉??！天災流行，百姓受苦，這跟我有什么關系呢？我不幸的投胎成異類，又不幸成了禽獸家畜。負重駕車，聽人吩咐；更要經(jīng)常挨罵受打，辛苦勞累、忍辱負重地一直工作到死，這是我的本分。至于這水旱之類的災禍，哪里是我所能知道的，卻想置我于死地？不知是誰在誣陷我，可大帥卻采納了他們的建議。災禍有的是來源于上天，有的是人為的，人為的災禍可以尋找追究責任，來源于上天的只好聽之任之了。殷代大旱，商湯有桑林之禱，剛一開始禱告就下雨了；衛(wèi)國大旱，是提醒衛(wèi)國去討伐無道之邢，軍隊剛出征就下雨了；漢時大旱，卜式奏請?zhí)幩郎：胙颍惶茣r大旱，李中敏奏請斬殺鄭注。能抵抗旱災的辦法多的是啊，為什么不尋求殷衛(wèi)漢唐那些做法呢？如果找不到辦法，又無處歸罪，那么就把責任推給上天，聽之任之吧。不從人身上尋找原因，不把責任推給上天，根據(jù)那些無稽之談，把旱災說成說是我的過錯，咳，真是太不講道理呀！指令巫婆神漢在太陽地里祁雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做的話恐怕就更荒唐了吧？如果殺了我對百姓有利，那么我為什么吝惜生命，貪生怕死呢？如果事情不是這樣，做這樣的事來增加罪惡有什么好處？濫殺無辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，這種不仁不智的事情，大帥為什么要做呢？您是他的屬僚，所以，我斗膽私自向你申訴?！? 屬僚連忙向白驢道歉，睡醒起床之后，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。起初，人們都很不高興。過了不久就下起了大雨。整整一個月，也沒有停止，于是又發(fā)生了水澇，傷害了莊稼，直到年底，一點收成都沒有。從此以后，人們再也不議論白驢了。 6．【D】除去，免除 7．【A】A項“以”字：都是介詞，“因為”之意； B項“且”字：而且，表遞進關系連詞／尚且，表示讓步，連詞； C項“而”字：然而，表轉(zhuǎn)折關系，連詞／如果，表假設關系，連詞； D項“其”字：他，代詞／大概，語氣副詞。 8.【B】 9.D（A、是殿侍雷甲帶領的士兵難以轄制，在民間為暴，后為公弼所服；虎翼軍士酒醉者為盜，而非騷擾。）B、“王公大臣感動害怕”在文中沒有交代，陳公弼是“致仕卒”，意為退休后去世，而非死在任上。C、“怨恨其不重用自己”錯誤，蘇軾是“遺憾陳公弼為古之遺直，不得重用”） 10.⑴在那時，我年少氣盛，愚昧沒有經(jīng)歷事情，多次與陳公爭執(zhí)辯論，以至于在言辭臉色上有所表現(xiàn)，事情過后不久我就對此感到悔恨。 ⑵士大夫一起宴飲游玩，聽到公弼到來，人們的談笑就少了趣味，飲酒也沒有了樂趣，座上的賓客漸漸回避離開。公名諱希亮，字公弼，姓陳，眉州青神人。起初為長沙縣令，后來去職擔任雩都縣令。資深的官吏曾腆輕視法令，買賣官司。因為陳公年青輕視陳公。陳公就任的那天，首先查得他的重大罪責，曾腆扣頭以至于出血，愿意自我改過。陳公警誡他，寬免了他。適逢陳公修建縣學，曾腆把家財用來資助官府，讓子弟都進入縣學學習，最終他成為良吏，而且子弟中有考取了進士的。 因為母親年紀大，陳公請求回到蜀州。到劍州臨津任職。因為母親去世離開官職。守孝期滿（孝服去除），擔任開封府司錄官。 第二年，盜賊在京西起事，殺死守令，富弼丞相舉薦陳公，認為他可以重用，陳公擔任房州知州。房州平素沒有軍隊守備，百姓非?？謶窒胍油鲭x開這里。陳公率領幾百牢城卒，日夜訓練檢閱，名聲震動山南。百姓依靠他們而得以安定，盜賊不敢進入房州境內(nèi)。然而殿侍雷甲帶領百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能轄制（管制）士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。有人上報有大盜入境將要到達城門，陳公親自統(tǒng)率士兵在水邊阻止抵御盜賊。陳公親自處于前列，命令士兵將弓箭拉滿但不射出。士兵都如同木偶人一樣筆直站立，雷甲向他們射箭，他們毫不動搖，雷甲于是下馬拜服，請求處以死罪，說：“起初不知道是您的軍隊啊。”吏士請求斬殺雷甲來示眾。陳公不答應，只處置了做下兇暴行為的十幾人，勸告其余的人并使他們離開，讓雷甲用捕捉盜賊的方式贖自己的罪。 屯駐在壽春的虎翼軍士兵因為謀反被誅殺，遷移其余沒有謀反的士兵數(shù)百人到廬州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中進入公府房屋將要做不利之事的人。襯公笑著說：“這必定是喝醉酒而已?！标惞珜捤×怂瑢⑺鞣?，把其余士兵全部交給公府左右使令，并且讓他們把守倉庫。人們替陳公害怕，陳公更加親近信任他們。士兵都用手指心發(fā)誓愿意為陳公出生入死。 后來陳公擔任江東刑獄提點，又移任河北，入京擔任開封府判官。滎州煮鹽共有十八口井，年歲久遠漸漸枯竭，然而官府按照起初的數(shù)量索要賦稅。老百姓破產(chǎn)而被沒收財產(chǎn)的有三百一十五家。陳公替他們進言，歸還他們被登記沒收的財產(chǎn)，每年免除三十余萬斤鹽稅。升任京東轉(zhuǎn)運使。不久，退休死去，享年六十四歲，官位至太常少卿，贈工部侍郎。 陳公對我去世的父親來說是長輩。我在鳳翔為官時，實際上跟隨陳公二年。在那時，我年少氣盛，愚昧沒有經(jīng)歷事情，多次與陳公爭執(zhí)辯論，至于在言辭臉色上有所表現(xiàn)，不久就對此感到后悔。我私下里曾經(jīng)認為陳公是古代遺留下來的正直之人，然而遺憾他不被重用，沒有取得大的功名，只有當時的士大夫能夠談論他的作為。陳公去世十四年了，舊友長輩一天天地衰老減少，我恐怕陳公的事跡最終至于湮沒，想私下記載他的行為與事跡，然而遺憾不能詳細了解，我得到范景仁先生給陳公寫的墓志銘，又用聽到和看到的事情補充它，寫成了陳公傳。我平生不寫行狀墓碑，卻獨寫了這篇文章，以后有君子能夠以此考察觀看。 贊曰：從諸位長輩那里聽說，陳公弼臉色嚴肅冷峻，喜歡當面折服他人。士大夫一起宴飲游玩，聽到陳公弼到來，就談笑寡味，飲酒沒有樂趣，坐上賓客漸漸起身離開。他的天性就是這樣。然而他立身的品行有超過他人的地方。諫議大夫鄭昌說：“山上有猛獸在，藜藿因為它不被采摘?！被茨贤踔\反時，他談論公孫丞相好像輕而易舉，所害怕的只有汲黯。假使陳陳公弼穿著禮服站立在朝廷上，他的威望能夠影響到千里之外啊。 5. 指對不合常規(guī)的事物無法理解或感到震驚。 6. 你真有眼光，挑了一本好書，它會讓你受益無窮的；可是，如果你把新書折壞了，怎么和大家分享這份精神大餐呢? 7. 孔子是一泓自由地洗滌著世間風氣卵石的泉，有著一種不可逾越的端莊;孔子是一簇寂寞地守護著人類思想太陽的花，有著一種不可泯滅的芳香;孔子是一座寂寞地守望著人類道德清泉的碑，有著一種不可侵犯的莊嚴;老子是一口孤寂地注視著人類思想天空的井，有著一種不可忽視的神圣;孟子是一座挺拔地守護著人類信譽太陽的山，有著一種不可攀登的雄壯。 8.（1）寒酸,貧窮（2）尖酸,乖戾（或粗魯,無禮） 9．寂然無聲，仿佛走在另一個完全不同的世界。（“目不斜視徑直向前，仿佛邊上的人都不存在。”“小跑，徑直而去，仿佛不認識我們?！保? 10．（1）細節(jié)再現(xiàn)瑪麗年輕時的美，與現(xiàn)在的老丑形成反差（對比），突出了瑪麗人生的不幸和生活的艱辛。（2）描寫瑪麗見到“我”流露出的欣喜之情，暗示瑪麗并非不近人情，豐富了人物的情感。（3）刻域了瑪麗的神態(tài)，她對“我”的一番好意心領神會，就像理解以前我對她的關心和照顧一樣。與前文的人物描寫相合（呼應）。 11．①瑪麗不被人理解，寫出瑪麗處境艱辛；②寫出瑪麗感情深摯，不輕易流露，人物形象樸素感人。③與“我”對她的同情幫助形成對比，為瑪麗特意守候給我送行的情節(jié)埋下伏筆；④使全文情節(jié)曲折生動（先抑后揚）。 12．這一段在小說中必不可少（寫“我”對瑪麗送別的珍惜和懷念，使得作品擁有一個完整而感人的故事情節(jié)；②豐富人物形象，瑪麗的善良和感恩給我?guī)淼挠篮阌绊?，讓人回味；③是作者對人情美、人性美的謳歌，突出了主旨? （這一段有蛇足之嫌。①“我”對酸瑪麗的認識前冀：已有完整表現(xiàn)，“我”會將瑪麗銘記在心不言而喻，寫出來反而喪失了蘊藉美；酸瑪麗這一人物形象的塑造，以瑪麗自身表現(xiàn)的刻畫最精彩傳神，這一段只寫“我”的感受，相比之下，缺少藝術感染力；③小說的生題不言而喻，不必明寫出來。） 1.A【解析】帥：率領。 2.D【解析】②寫公順被軍兵所敗；⑤寫王建手下的士兵四處擄掠。這兩項均與題干無關。故可采用排除法，選D項。 3.B【解析】不是勸告秦彥，二十勸告畢師鐸。 天下并不缺乏有雄才大略的智識之士，每當社會動蕩不安的時候，即使只有數(shù)百人聚在一起，或者只有數(shù)城之地的范圍內(nèi)，也必定能夠涌現(xiàn)出出奇謀劃異策的高人，這從史書的記載中可以查到。比如先秦時期，鄭國的燭之武和弦高，沉著冷靜地某胡，最終保全了自己的國家。后代的系類事例舉不勝舉，在唐朝尤其多，這里姑且玄機為名不見經(jīng)傳的小人物為例。 唐高祖武德初年，北?？ちx軍首領綦公順到處攻城略地，在攻打郡城時卻被郡兵打敗，后來得到劉蘭成作為謀士，僅用了數(shù)百人，出奇兵抖擻精神再戰(zhàn)，北海郡宣布投降。海州的 臧君相率領五萬人馬來爭奪北海，劉蘭成派遣二十名敢死隊員趁夜色突然襲擊，一舉擊潰了敵兵。 徐圓朗占據(jù)海岱，有人勸告他說：“有個叫劉世徹的人，才智超群，舉世罕見，在東夏聲名卓著，如果能把他請出來，并且敬若上賓，那么天下唾手可得?！毙靾A朗接受了建議，馬上派人去迎請劉世徹，當劉世徹到來時，帳下已有數(shù)千名愿意聽從號令的人。徐圓朗派他去攻取譙、杞一帶，由于東夏人早已聽說過他的大名，因而劉世徹所到之處，無不望風披靡。 淮南節(jié)度使高駢的部將畢師鐸進攻高駢，因為兵力不足變相宣州的秦彥借兵，親眼的士兵到了之后，從而攻占了高駢所坐鎮(zhèn)的揚州。畢師鐸派人催促秦彥及早過江，準備推他為主。有人勸告畢師鐸說：“假若你想順應民心為一方減少災難，就應當重新奉高駢為主。（在外人看來，）您仍然再輔佐高駢，而實際上，您掌握它的全部兵權，誰敢不服？況且秦彥任節(jié)度使，瀘州、壽州的人能服嗎？我實在擔心功名成敗難以預料。不如立即派人制止秦彥渡江，他如果稍有頭腦，懂得進退安危之勢，就必定不敢貿(mào)然前來，即使他將來被指責咱們不守信用，您仍然不失為高駢的忠臣?！碑厧熻I不認為是正確的。次日，他將此事告訴了鄭漢章。鄭漢章說：“這是為有識之士?！彼麄冊谂扇巳つ侨耍上б呀?jīng)無影無蹤了。 王建鎮(zhèn)守成都，大舉進攻盤踞在彭城的楊晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷中藏身，于是，王建手下的各寨士兵每天都四下?lián)锫铀麄?。王先成見此情形，便前去勸說王建的部下王宗侃說：“老百姓逃入山谷就是為了等候國家招安，現(xiàn)在你們追蹤擄掠他們，這種行徑與強盜沒什么不同。你們一大早出去搜捕搶掠，直到天快黑時才返回營寨，根本沒有防敵之意，萬一城內(nèi)有識之士為他們出謀劃策，讓他們乘虛反擊，先把精兵埋伏在城內(nèi)，當望見外出搜捕搶掠的軍隊漸漸走遠，然后出動弓弩手和炮手各百人，攻打軍營的一面，并在其余三面都設下疑兵，使得各寨的士兵都忙于自保，無暇救援其他軍寨，這樣你們能不吃敗仗嗎？”王宗侃聞聽大驚，幡然。醒悟，王先成為此列舉了七條寫成狀子，向王建提出建議。王建當即采納，并付諸行動。公告貼出去才三天，藏在山中的百姓爭相恐后地出來，就如同回歸市場一樣，都逐漸地恢復了原來的職業(yè)。 讀了這幾條記載，我不禁想到，其他姓名沒有流傳下來的與草木同化為土灰的具有雄才大略的智識之士，大概數(shù)不勝數(shù)。 5.前兩聯(lián)描繪了一幅秋雨過后、蕭瑟凄涼的秋景圖，驟雨初歇，秋水茫茫，四溢的溪澗淹沒了平日的行路。楊柳拂岸，一葉小舟孤零零地系在岸邊，身處孤洲，人跡罕至。 .6. 頸聯(lián)，以水深而濟川不果比喻抱負無法施展；尾聯(lián)，引用典故，表面上恬淡閑適，似與塵世絕緣，其實表達了作者目睹國家殘破而又無力回天的憤激之情。全詩只字不提國勢，但字里行間卻洋溢著詩人對國家、民族命運的關注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。 7. ⑴中庸之道（或適度適中） ⑵認同。因為孔子說作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡了忠告并勸過改善的道義職責后朋友仍然不聽，這不能說是不負責任。交友之道，要尊重對方也是自主、平等的獨立主體，要保持分寸，不能過度，不宜強加于人，這是交友的基本準則。 4.示例一：青春是一只紙鳶，卻終有飄零的一天。示例二：青春是一場舞劇，卻終有落幕的一天。 示例一：青春是滾在葉上的晨露，艷陽高照時已悄然褪去。示例二：青春是燦然于天的流星，雖然美麗卻瞬間逝去。 5．C E(C項，第二次儺送因事外出，沒有來。E項，是在看了哈姆雷特精心設計的“戲中戲”——《捕鼠機》后。) 6．《社戲》《孔乙己》《風波》《明天》 7．主要內(nèi)容：諸葛亮首次北伐，大將軍魏延提出由他率領五千精兵由子午谷快速到達長安城下，由諸葛亮率領大軍由斜谷趕到長安支援，一舉平定咸陽以西地區(qū)。原因：一是諸葛亮認為這不是萬全之計，難以成功；--是諸葛亮認為魏延“有反骨”，難以重用。 8．⑴氨氣具有污染性，泄漏會危害人體健康；⑵合成氨氣的成本太高；⑶氨氣需要在純氧中才能燃燒。 9．⑴氨氣的液化溫度比較容易達到；⑵液化后的氨氣儲存、運輸非常方便；⑶氨氣的安全性相對比較高。 10．⑴大幅減少了氨氣合成的成本；⑵為人類開發(fā)了一種綠色新能源；⑶使氨能夠得以推廣和廣泛使用。 1.C E（A．作者的朋友并不認為王小波的小說缺少現(xiàn)實性。B．沒有對藝術水平高下的評判。D．“昭示出魯迅和王小波兩人迥然不同的思想和精神追求”理解錯誤。） 2.①他在呆板、單調(diào)的世界里，找到了表達自我的方法；②面對時代的強權，他不愿意降低自己的人格尊嚴；③在一個喪失理性的瘋狂時代，他不愿意放棄嚴明的理性精神。 3.①具體展示了王小波輕松、灑脫的筆法特點；②展現(xiàn)了王小波率真的性格特點和對理性精神的追求；③起到承上啟下的作用，既印證了上文對他的認識與評價又引出了下文對其意義和作用的揭示。 4.觀點一：做人要活出自己的真性情。①人應突顯自己的真實本性，不以外界環(huán)境而改變或隱藏自己的性格、習慣、愛好和思想情感；②人應隨其本性，率性而為，對自己的喜好和理想要勇敢大膽地追求；③只有活出真性情才算沒有虛度人生，一方面要看重個性和內(nèi)在精神價值，另一方面要看輕外在的功利。 觀點二：激情是把雙刃劍，要小心把握。①激情會激發(fā)潛能、自我超越、創(chuàng)造價值，學習、工作、生活都不能沒有激情；②激情有時也會像脫韁的野馬、泛濫的洪水、失控的兇獸，將一些真的、美的、善的東西一同毀滅；③激情固然可貴，卻終究需要理性來平衡，最佳狀態(tài)是將激情與理性相結(jié)合。 觀點三：人生和生活需要理性的支撐。①只有理性地認識自己，認識社會，才能正確地規(guī)劃人生；②擁有理性是人成熟的標志之一，應主動地接受社會的約束，規(guī)范自己的行為；③人生是一個艱苦奮斗的過程，特別需要理性的力量來指導與調(diào)節(jié)。 5.B（“不是……就是……”錯，夏志清就是例外。） 6. ①粉絲為成名錦上添花，知音為寂寞雪中送炭。②粉絲需要現(xiàn)場溫度，知音總是默想獨行。③粉絲是對偶像崇拜，知音是與天才會心。 7.說孔子是知音，是因為他對音樂有深刻的體會和充分的理解；戲稱他為粉絲，是因為他對音樂的癡迷至三月不知肉味，已類似于現(xiàn)代粉絲對偶像的狂熱追逐。 7. 屈原披頭散發(fā)，行吟澤畔，他絕望了，他最后望了一眼如灰的天空，如幽靈游蕩的故國，他閉上雙眼投身于汨羅江。 8. 結(jié)論：近半數(shù)的人生病時不打算去大醫(yī)院就診，與藥品價格、醫(yī)院濫設檢查項目濫開藥品關系較大。建議：盡快規(guī)范藥品價格，嚴肅查處濫檢查濫開藥。 9. C（A張冠李戴，原文是“低碳消費方式是人類社會發(fā)展過程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。”B原文是低能耗而不是低價格；D把未然說成了已然，原文是“著力于解決”，選項說成了“解決了”） 10.B（從原文最后一段可知，非生產(chǎn)消費還包括非生產(chǎn)部門對物質(zhì)資料的消耗。） 11.C（A“所有”過于絕對，應是“基本需要”；B“必然可以解決”不當，原文無此意；D說法絕對） 1. A B（A項賈母見了這屋內(nèi)的簡陋陳設，感嘆不已，命鴛鴦取些古董來，還嗔怪鳳姐小器。B項不是“孫吉人”，而是“屠維岳”） 2. （1）諸葛亮制造木牛流馬后利用其搬運糧草，司馬懿得報后偷襲蜀軍，偷回數(shù)匹并仿造。諸葛亮安排王平襲擊魏軍運糧隊，扭動木牛流馬口內(nèi)舌頭，致其不能行動，剿滅護糧隊后再扭回開關，盡驅(qū)木牛流馬而回。 （2）卡西莫多受其恩人克洛德的指使，綁架艾斯美拉達失手被抓。審訊之后，受罰在廣場示眾。經(jīng)過此地的克洛德卻頭也不回。當他被劊子手鞭笞暈死蘇醒后，想要水喝，卻受到圍觀者的戲侮；艾斯美拉達不計前嫌給他喂水，卡西莫多流下了感激和羞愧的淚水。 3. （1）A（孔子懷才不遇，“莫我知也夫！”有明顯的孤寂感，但他“不怨天，不尤人”，絲毫沒有不平之氣。） （2）①孔孟所言之“天”是“天理”、“天意”、“天命”、“天道”等意思，也可以理解為“真理”、“民意”。堅持真理、順應民意，在今天還有著現(xiàn)實意義。 ②孔孟所言之“天”是“人類必須順應的力量”，是一種人格化的“自然”。尊重這種力量，順應自然，也是仁德的表現(xiàn)。 ③受歷史時代的限制，（孔孟將無法解釋的力量稱之為“天”。這是孔孟思想中的糟粕，應該拋棄。 4.①成分殘缺：“一打開”缺主語，應改為“（車）門一打開”。 ②關聯(lián)詞誤用：“發(fā)現(xiàn)車上站滿了人，然而你使勁擠”這一句話沒有轉(zhuǎn)折，“然而”誤用，應改為“于是你使勁擠”。 ③搭配不當：“重要的就是站對目標”，應該改為“重要的就是站對位置”。 5.⑴填報高考志愿很重要。或填報高考志愿要慎重（三思）。 ⑵ “五個明確”具體、實在，可操作。自己的位置越靠前，選擇余地越大，反之越??；興趣特長要與志愿選擇相結(jié)合；要充分考慮家庭背景，對完成學業(yè)和將來就業(yè)都有好處；學校的層次和強勢專業(yè)以及近幾年最低錄取線都是必須了解的?！疤顖笾驹敢v技巧，考得好不如報得好”。這話有一定道理，但不全面，學得好是基礎，考得好是條件，報的好是要素。三樣都好，才是理想的?？嫉貌缓?，報得好是偶然的，是有缺陷的。 6.A項。畫線句子說的是“人文歷史”， 其后為證據(jù)。A項位其前，說的是建筑景觀。 7.D項。A項中的“虹橋修禊”說的是王漁洋，不是石濤。B項中的“荒謬”，原文說的是歷史上揚州富翁的燒錢做法很荒謬，但事情是真實的。C項中的頗似蓮花綻放的形狀，在原文中指的五亭橋的形狀，而不是卷洞的形狀。 8.C項。C項中的“沒有美學意識”說法錯誤，且受了北海五亭橋的影響不是作者觀點是其他論者的觀點，作者只是引用。 1. C.幾乎。 2. A. ③句寫皇上，非是寫馮唐。④寫皇上之拜官。⑤談當時法律之弊。 3. B .“委任而責成功”并非是“明君當重賞而不當重罰”。 4．（1）我為何得不到像廉頗、李牧那樣的人才來做我的將軍？（如果得到了，）我又何必擔憂匈奴為患呢！ （2）這些士卒都是一般百姓人家的子弟，由田野間出來從軍，他們哪里了解尺籍和伍符之事呢？ 5. 選CD。（C．非虛無而是實在的。D．“相”指的是德才兼?zhèn)渲罚屡c才的統(tǒng)一） 6. 作者借韋爾喬的畫來表達他對中國傳統(tǒng)文人的認識，使文章內(nèi)容更為充實。穿著長衫將絞索從容地套在自己脖子上的人，敢于為正義慷慨赴死，另一個為他扶著腳下凳子的穿長衫的人，一定認為這種死是必須的，所以很平靜地幫助他。這就是中國傳統(tǒng)文人的浩然之氣的體現(xiàn)。 7. ①青衫是一種文化符號，它的背后深藏著浩繁的書卷，淡定的精神內(nèi)質(zhì)。作為文化影響，它是長期的，深刻的。在作者的心里，它是不可能隨著歲月輕易散去的。 ②時代是不斷變化發(fā)展的，文化生活必然會隨著時代的發(fā)展而變遷，但各個時代都會留下自己的印記，青衫時代也一樣。青衫作為那個時代的標記，有它的價值，仍然會被保留下來。 ③隨著時代的發(fā)展，青衫的內(nèi)涵也不斷變化，原來追求的顏如玉、黃金屋，演化為干四化奔小康的奮斗精神，從這個意義來看，青衫是“散而不去，淡而不絕”的。 1.A根據(jù)最后一段，后期新儒家把和看成是“一切德行得以完全實現(xiàn)的動因”。 2.D“和”不是對事物特性的簡單相加，而是創(chuàng)造新的事物。 3.C“通倫理”就是匡正人們的行為，創(chuàng)造和諧的社會秩序．(A根據(jù)第一段，“和”是儒學之道的最高點，成為天道與人道有機結(jié)合的支撐點，據(jù)此可知，“和”也是為了處理好天人關系，即人與自然的關系。B“和”常常被用來表征“龢”字，而“龢”是“和眾聲”之意，所以儒家對“和”的原初理解與音樂有關。D在當今社會提倡和有一定的現(xiàn)實意義，但并不能從根本上消除沖突的社會根源。) 4．A D(B．“老驥伏櫪、壯心未已”原文找不到根據(jù)；C．原因在于張友鸞認為與蠻橫無理的批斗人士分辯是無意義的；E．應是以事件的敘寫為主) 5．張友鸞設計的標題精致、巧妙，盡顯風趣睿智；生活中，他是一個幽默、樂觀、寬容的智者。(耿直、認真、執(zhí)著) 6．標題既點明文章寫作對象，又強調(diào)了張友鸞堅持報紙應該“有趣”的主張；標題采用反問句式，語氣強烈，巧妙地表達出作者對張友鸞主張的認同與肯定。 4.如果 如果 就 由于 因此 5. 【示例一】（揭示弄虛作假的寓意） 記者：沒關系，照直說吧！ 公雞：其實那些蛋都是母雞們下的，我只是把蛋挪到自己的窩里。記者：為什么這樣干？公雞：我也身不由己呀！都是大公雞讓我這樣干的??！ 【示例二】（揭示強詞奪理的寓意） 記者：直說。公雞：為了下蛋，我忍辱負重。記者：怎么講？ 公雞：“軍功章”里有我的一半?。? 6. B。（構：設計陷害） 7.D 8. B．這些人被撤職并非因為陷害沈青霞。 9.（1）然而孔子不一下子刪掉它們的緣故，只是因為憐憫這些人的遭遇，推重他們的志向。（2）它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！ 沈君青霞，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責，把他流放到邊塞去。在那段時期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。 不久，沈君就拖兒帶女，離家來到塞上。正巧碰上宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)一帶頻頻傳來敵人入侵的告急警報，而帥府以下的各級將領，都束手無策，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵擾，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳，來邀功請賞。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方都沒有。沈君對上既憤慨邊疆防務的日益廢弛，對下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中，以抒發(fā)情懷，就成為文集中的這些篇章。 沈君原來就以敢于直諫，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章，又對時政多所諷刺，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開始竭力進行造謠陷害，這樣沈君的大禍就發(fā)生了。 沈君被害死以后，雖然朝中的官員不敢為他辨冤，但當年身居軍事要職、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過了不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老朋友俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來請我寫篇序言放在文集前面。 我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子刪定《詩經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，《巷伯》篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。它們難道都符合古詩的音律嗎？然而孔子所以并不輕易刪掉它們，只是因為憐憫這些人的遭遇，推重他們的志向。還說“這些詩歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情，又以合乎禮義為歸宿”，“說的人沒有罪，聽的人完全應該引為鑒戒”。 我曾經(jīng)按次序考察從春秋以來的作品，屈原的《離騷》，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌；伍子胥的進諫，似乎有進行威脅之嫌；賈誼的《陳政事疏》，似乎有過于偏激之嫌；嵇康的詩歌，似乎有過分激憤之嫌；劉蕡的對策，似乎有亢奮偏執(zhí)之嫌。然而推求孔子刪定《詩經(jīng)》的意旨，來收集編次它們，恐怕也未必不被錄取。沈君雖已去世，但海內(nèi)的士大夫至今一提到他，沒有一個不鼻酸流淚的。?。∥募兴蛰d的《鳴劍》、《籌邊》等篇，如果讓后代人讀了，它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！日后假如朝廷的采風使者出使各地而看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎？我恭敬地記在這里。 至于說到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作家為文的宗旨是否符合，那不是評論沈君大節(jié)的東西，所以我就不寫了。 　　 嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）歸安茅坤拜書 。 1. B（A“主導著”應為“滲透到”；C應表述為“詩詞有利于中國文化形象性的表述和藝術性的展現(xiàn)”；D應表述為“西方文化偏向理性”） 2. D（“西方文化無法形成詩性的文化”屬臆測，文中無據(jù)) 3. B(“不重科學”之說與原文不符) 4．D（可以） 5．C（①是原因，不是表現(xiàn)；⑤是卜筑的做法；⑥是客觀描述園內(nèi)景致） 6．B（“萬壑千巖的麗景”非興建原因，“哥哥未罷的工程”理解錯） 7．（1）（他們）剔除石頭栽上松樹，親自挑著畚箕、扛著鐵鍬（勞作），手腳因此生了很厚的老繭。（2）有一個指點山園建設的客人，說某處可以建亭，某處可以建敞屋。（3）如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經(jīng)營構建的情況。 9. 以大散關雄偉的景物襯托“平生大志”；想像自己功成身退后向后輩訴說情懷，使孩子們驚詫的景象。 5. 理念發(fā)展　設計建造　創(chuàng)造性（本文段首先涉及的詞語為“理念”，另外是“建造”，同時還在強調(diào)一個“創(chuàng)造性”。） 6.①它標志著商品或商品的包裝是用可再生的材料制作的；②它提醒人們，在使用完印有這種標志的商品后，將其送去回收，而不要當作普通垃圾扔掉。 7. 火石火鐮 因尊重和無私綻放光彩；事業(yè)功名 靠團結(jié)和信任書寫輝煌（相互依存臻化境；分崩離析至無聲）（石鐮分道難起火；將相同心有威風） 8．（1）孤獨求敗的例子意在說明沒有挫敗就令人感到異常孤獨，精神痛苦。（2）賈寶玉的例子意在說明挫敗可以帶來更大的幸福和意外的驚喜，獲得最醇美的真愛情。 9．（1）不斷遇到令自己心折首俯的人，不斷獲得更大的幸福，更快樂的事。（2）讓我能更徹底的敗潰，徹底被征服，心甘情愿的承認自己的卑微和渺小。 10．（1）“這份絕望”指的是投身在宇宙的偉大之下，感到人類永遠無法逼近那百萬光年之外的光體。 （2）“興奮昂揚”是因為意識到人類盡管無法征服自然，永世不能追慕到人生的理想境界，但都會在不斷追求和探索中興起虔誠的服輸和難忘的大喜悅的激動。 11． C（修辭有誤）D（前后部分內(nèi)容顛倒。） 28.①“家父”改為“令尊”。家父：謙辭，對別人稱自己的父親。稱對方父親為“令尊”。②“久仰”改為“久違”。初次見面說“久仰”，好久不見說“久違”。③“鼻祖”改為“大家”。鼻祖：始祖，比喻創(chuàng)始人。 29.鋌而走險（夜路走多了總會碰到鬼） 30.強調(diào)事件:陳永正教授在中山大學文科樓舉行的講座主題是”詩詞格律及吟誦”。強調(diào)人物:在中山大學文科樓舉行”詩詞格律及吟誦”主題講座的是陳永正教授。(或:是陳永正教授在中山大學文科樓舉行”詩詞格律及吟誦”主題講座的) 31. 橫批：物華天寶 上聯(lián)：乘火箭到石器，盡覽古今珍藏 下聯(lián)：由四海至九州，通顯中外博物 32. （1）你說的不錯，我的確沒有你漂亮，可我知道，任何一個果都曾經(jīng)是花，而并非所有的花都能成為果 （2）你的離去，成了我心里最甜的回憶 33. 總是從溪流入河,又從河流入海；不停的遷徙，就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風雨； 34. （1）瘸腿綜合癥，語文偏癱癥，畸形發(fā)育，學科歧視，歧視母語，漢語的危機， 救救語文 ，捍衛(wèi)語文等。 （2）示例一：漫畫諷刺了學科歧視的現(xiàn)象，長期下去將導致學生語文素養(yǎng)和人文素質(zhì)下降，對傳承中華民族的優(yōu)秀文明也會產(chǎn)生負面影響，所以必須捍衛(wèi)語文。示例二：報道真實反映高校普遍存在學科歧視現(xiàn)象，這樣勢必造成漢語應用能力危機，民族文化和人文素養(yǎng)的缺失；因此必須拯救語文。 1.畫面一：洗衣不用電，手洗身體健；畫面四：出行多騎車，少開私家車。 2. 中國人忽視自我，傾向集體生活；德國人重視自我，喜歡獨立生活(或：個體生存)。 3. 如此作為更害人 解說：(1)路人的前面有一把釘耙。 (2)路人踩到釘耙，耙桿打傷頭部。 (3)路人為此給耙桿嵌進解恨釘。 (4)嵌著釘子的釘耙依然如故。 4. ：(1)吉祥物取名為“快樂陽光——津津”，寓意陽光、快樂灑滿津城。陽光既象征著光明與未來，也象征著青春和希望，與開展全國億萬學生陽光體育運動相契合。寓意中國當代大學生團結(jié)、奮進、健康、快樂地成長。取材陽光同時象征人與自然和諧相處，共建美好社會的理想與心愿?！敖蚪颉睆堥_雙臂笑迎八方來客，反映天津人民熱情好客的民風，其跳躍和歡慶勝利的姿態(tài)，預祝運動員取得優(yōu)異成績并祝運動會取得圓滿成功。 (2)①昨日的期待，成就今天的大運?、诖筮\的成功，天津的希望！③大運來了，你給這個城市增添了光彩；大運走了，這個城市將留下你的痕跡?、艹阶晕?，實現(xiàn)夢想！ 5. 母雞高高在上，自以為勞苦功高；雞蛋默默在下，說不出冷暖、凄涼。 1.墳墓像饅頭的比喻。把貧與富、死與生的尖銳對立揭示得多么深刻、多么意味深長啊! 2. 本段對狼嚎聲音的描寫，形象地寫出了“他”在孤獨無助的狀態(tài)下，荒野給“他”造成的心理壓力。 3. 1、孔子：禮崩樂壞，動搖不了你“克己復禮”的決心；周游列國，顯示了你“仁者愛人”的毅力；縱使棲棲遑遑，你也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩三百》，你將文明教化的火種傳承；廣收門徒，有教無類，你的思想照亮了萬古長夜。但是，歷史的車輪畢竟不是你一人可以阻擋，不能順應時代潮流使得你只能生活在遙遠的“周公時代”！ 2、屈原：汨羅江水流不盡你的哀傷，洞庭湖煙云遮不住你的愁怨；美人香草，是你永恒不變的忠貞，《離騷》《九歌》，是你流傳千古的絕唱！三閭大夫，你披發(fā)行吟澤畔，懷著“雖與日月爭光可也”的赤誠?；蛟S只有縱身一躍，才可尋到你最好的歸宿。楚國，永遠是你眷戀的楚國；可那昏聵的楚王，實在不值得你奉獻忠誠！ 3、劉邦：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)”——這是你登上漢高祖寶座后躊躇滿志的高歌，是你征戰(zhàn)天下最終獲勝的驕傲聲音！你審時度勢，廣納人才，屈伸有度，足智多謀；你用不懈的努力，從泗水亭長，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，從西楚霸王手里奪得了天下?？墒牵愕募樵p之術、厚黑之道，也讓你的袞袞華服之上打上了深深的卑劣印記！ 4、李廣：張弓搭箭，回首怒射胡天的飛雁；躍馬瞋目，大漠里盛傳飛將軍的美名！一代名將，你所向披靡，遠征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運，你的剛愎，你的獨斷竟與你的勛業(yè)一樣的鮮明，所謂“馮唐易老，李廣難封”！于是，煌煌史冊，留下了有著缺憾人生的飛將軍的名字…… 5、荊軻：易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨；素衣單車，卷揚起凝重的長河落日。千金雖重，重不過你慨然一諾，匕首光寒，也難比你炯炯雙眸。秦殿之上的奮力一搏，兌現(xiàn)了對燕太子的承諾；刺秦的凜然大義，昭示了你不畏強暴的勇氣?？烧l知，大勢所趨，獨木難支；一統(tǒng)天下的洪流，也斷非一人可以阻遏。 1. 當今時代，網(wǎng)絡在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中發(fā)揮著重要的積極作用，但其傳播的“黃毒”信息等也帶來嚴重的負面影響，它還引發(fā)國際爭端，成為利益集團博弈的工具，因此，用法律的手段監(jiān)管網(wǎng)絡，已成為國際社會的共識。 2. 1）對篡改成語、宣揚暴力的店名應該堅決予以取締。（篡改成語，"惡搞"傳統(tǒng)，混淆視聽；宣揚暴力，玷污文明，誤導公眾。依法取締，勢在必行。） 3. 角度提示：①人口變化成績方面的角度：“我國人口過快增長的勢頭得以控制”，“人口素質(zhì)不斷提高”，“城鎮(zhèn)化進程步伐加快”；②人口現(xiàn)狀面臨挑戰(zhàn)方面的角度：“人口老齡化的趨勢在加快”，“流動人口規(guī)模不斷擴大”，“出生人口性別比偏高”；③上述兩個方面的每一個點都可以作為一個角度；④整體的角度：對人口普查主要數(shù)據(jù)作整體評價；⑤其他角度：如“人口數(shù)量排在前五位的”省份的角度，“人口數(shù)量排在前五位的”省份與“流動人口規(guī)模不斷擴大”相結(jié)合的角度，“流動人口規(guī)模不斷擴大”與“城鎮(zhèn)化進程步伐加快” 相結(jié)合的角度等。 4. (1)節(jié)日文化相互交融。 (2)觀點一：我們要繼承民族文化遺產(chǎn)。觀點二：過節(jié)，只要快樂就行。觀點三：正確引導，健康過節(jié)。正確引導，健康過節(jié)。所謂“節(jié)日”，就是一種紀念性的日子，過節(jié)就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是過外來的“洋節(jié)日”，都可視為文化的折射與傳播，我們應該“取其精華”，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個人對節(jié)日的看法與過法不一樣，我們應該加以正確引導，讓那些節(jié)日過得更加健康，更有意義。 1.牛弓著腰吃力地往前走，喘著粗氣。它的頭微微低著，木軛深深勒緊脖根，肩峰上的牛毛在冷風中抖動。但是，它的眼睛熱切地直視著前方，透著一股犟勁、韌勁和頑強不屈的精神。 2.這個故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。 3.深秋，秋風瑟瑟。田野中一株蒲公英，葉子枯萎，枝上一簇簇的白白的“花”，在風中搖晃。漸漸露出小小的蒲公英籽，在風中搖晃，仿佛在問媽媽。媽媽默默地給它們配上白色的小傘。小蒲公英籽一顆一顆離開媽媽，隨風飄去，宛如一群小傘兵。飄呀飄，飄在湛藍的天幕上。蒲公英在風中搖晃，用它那干枯的手向遠飛的“孩子”們揮手告別。 4. 園林工人精心裝飾著冬日的北京，讓人們感受到春天的氣息。// 沒有科學便沒有環(huán)保，生態(tài)學家呼吁，去掉裝飾，還原冬天的本色。 1.“元宵”是用糯米粉等做成的球形食品，直徑2~3厘米（或更大些），內(nèi)有各種餡兒。 3是書架，是智慧。沒有書的青春是不開的花。青春如果不與書結(jié)緣，就失去了和世界上無數(shù)優(yōu)秀的人交流的機會。H是單杠，是運動。青春的第一標志就是健康，而健康來自于不懈的運動。青春與運動是緊密聯(lián)系的。N是一道閃電，也是激情。沒有激情的青春是乏味的，有激情才有創(chuàng)造力，激情使青春之光更加燦爛。Q是一個氣球，是夢想。惟有夢想是無限自由的，青春的你盡可以夢想，但一定要用現(xiàn)實的行動去逐步實現(xiàn)它。 4. (1)秀：來源于英語單詞“Show”，有“陳列”、“展示”、“表演”等意思，另外，還有“故作姿態(tài)，有意顯示”的意思(用作貶義)。(2)熱：表示動作、行為的熱切程度，有深情厚誼、熱烈之意，又有熱門、走俏、受人矚目、受人喜愛以及時尚的意味。(3)包裝：原指把商品在外面用紙包起來或裝進盒子里、瓶子里。今又指對人或事物從形象上加以美化，使更具吸引力或商業(yè)價值。 5.（1）兒子是媽媽的“心肝”。取心肝是身體極重要的器官之義，比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛的人。（2）高考復習到現(xiàn)在，總算有點“眉目”了。取眉目于人體頭部最上面之義，喻指事情開始有頭緒了。（3）憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場股市風波。取手腕是人體關節(jié)中極靈活的部位之義，喻其手段、本事。 6. 立春--百花眼中的黎明，人們心中的希望。大雪--單純的心靈，能掩蓋世間所有的污濁。霜降--霜降碧天靜，秋事促西風。 1.（1）不想當將軍的士兵也是好士兵——如今缺少的不是想當將軍的人，而是想當士兵的人，默默奉獻，甘于平凡，這才是更為可貴的品質(zhì)。 （2）夕陽無限好，何愁近黃昏——珍惜有限的光陰，對有限的光陰充滿樂觀情懷，有一份光，發(fā)一份熱。 2. 橡皮 褒揚：每次發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，都用自己的身軀去更正。批評：過分地計較他人的得失，終究消磨了自己的生命。 1. 朱先生，您認為目前國人的物質(zhì)生活與精神狀態(tài)的現(xiàn)狀是怎樣的？或：朱先生，您認為目前國人的物質(zhì)生