【高中高考必備】高中語文總復(fù)習(xí)資料-文言文、古文的虛詞用法含義
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一、而1.作連詞表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯為“然而”、“可是”“卻”。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 固一世之雄也,而今安在哉?赤壁賦惑而不從師表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心詞,相當(dāng)于“著”、“地”等,或不譯。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(勸學(xué)) 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(寡人之于國也) 項(xiàng)王按劍而跽曰:“客何為者?”(鴻門宴) 。表示假設(shè)關(guān)系,連接主語和謂語,相當(dāng)于“如果”、“假使”。人而無信,不知其可。諸君而有意,瞻予馬首可也。表示并列,相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者。侶魚蝦而友麋鹿表示順承(承接)關(guān)系,相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。登高而招,臂非加長也 置之地,拔劍撞而破之。(鴻門宴) 擇其善者而從之,其不善者而改之。表示遞進(jìn)關(guān)系,譯為“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深,而無所不在也。君子博學(xué)而日參省乎己。 表示因果關(guān)系,譯為“因而”、“因此”。 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也2.作代詞你,你的。而翁歸,自與汝復(fù)算耳。某所,而母立于茲。 項(xiàng)脊軒志若欲死而父。3.作動(dòng)詞通“如”,好像,如同。軍驚而壞都舍。4.與其它虛詞連用,構(gòu)成復(fù)合虛詞?!径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z氣助詞,相當(dāng)于“罷了”。一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。如是而已?!径蟆坎牛讲?;然后.臣鞠躬盡瘁,死而后已。【尋而、既而、已而、俄而、繼而】等,表示時(shí)間短暫??勺g為“不久、一會(huì)兒” 俄而百千人大呼;既而得其尸于井促織 已而夕陽在山,人影散亂 【而況】即“何況”,用反問的語氣表更進(jìn)一層的意思。 臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎諫太宗 二、何1.作疑問代詞作動(dòng)詞或介詞賓語,譯為“什么”或“哪里”。 大王來何操?卻看妻子愁何在。使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?黃州快哉亭記作謂語,用于詢問原因,后常有“哉”、“也”等疑問語氣詞,可譯為“為什么 ”予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?寡人之于國也作定語,譯為“什么”、“為什么”。 肉食者謀之,又何間焉?其間旦暮聞何物 ?然則何時(shí)而樂耶?2.作副詞程度副詞,多么。 蠶叢及魚鳧,開國何茫然!疑問副詞,怎么,為什么。 徐公何能及君也?若為傭耕,何富貴也?何不按兵束甲,北面而事之?3.固定結(jié)構(gòu)【何如】怎么樣,怎樣 噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾恳晕迨叫Π俨?,則何如?(季氏)【無何】不久,沒多久。 無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役【何其】多么 明日復(fù)明日,明日何其多。【何以】拿什么、憑什么 何以戰(zhàn)?是社稷之臣也。何以伐為?三、乃1.作副詞譯為“于是”、“就”。 乃取一葫蘆置于地。乃入見。陳涉乃立為王。才,這才。然后才度我至軍中,公乃入。 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。 表出乎意料或違背常理卻、竟然,居然。表出乎意料或違背常理卻、竟然,居然老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步。今君乃亡趙走燕 問今是何世,乃不知有漢。 在判斷句中,表判斷或確認(rèn)。譯為:是,就是,只是、本來是、原來是。 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 以其乃華山之陽名之也。 若事之不濟(jì),此乃天也。2.作代詞你,你的。 爾其無忘乃父之志。 家祭無忘告乃翁。他們的 備乃器械,持乃糗糧,呼應(yīng)風(fēng)從。用作指示代詞,譯為“這樣” 夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齊桓晉文) 3.固定結(jié)構(gòu)【無乃】表猜測,譯為“恐怕” 今君王既棲于會(huì)稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?無乃爾是過與(季氏)今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無乃與仆私心剌謬乎?【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還,長嘆空房中,作計(jì)乃爾立.四、其1.作代詞 1、第三人稱代詞。可代人、事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語,譯為“他(們)的”“它(們)的” 。思國之安者,必積其德義。女子十七不嫁,其父母有罪。2第三人稱代詞。一般代人,用在動(dòng)詞或形容詞前,譯為“他”“它”(包括復(fù)數(shù))。方其破荊州,下江陵赤壁賦其聞道也固先乎吾。3活用為第一人稱或第二人稱代詞。視句意譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 老臣以媼為長安君計(jì)短也,故以為其愛不若燕后。4指示代詞,多表示遠(yuǎn)指。譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。(表近指時(shí)譯為“這(些)”)則或咎其欲出者。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴以故其后名之曰褒禪。5指示代詞,其中(的)。于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。2.作副詞。(放在句首或句中,表測度、反詰、婉商、期望、祈使等語氣,常與句末語氣助詞配合,可譯為“大概”、“難道”、“還是”、“可要”等或省去。)加強(qiáng)祈使語氣,相當(dāng)于“可(要)”、“還是”、“一定(要)”。 汝其勿悲。與妻書攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(燭之武)與爾三矢,爾其無忘乃父之志?。婀賯餍? 加強(qiáng)揣測語氣,相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎? 王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?加強(qiáng)反問語氣,相當(dāng)于“難道”、“怎么” 以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?盡吾志也而不能至者 ,可以無悔矣 ,其孰能譏之乎?且行千里,其誰不知?念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?3.作連詞 表示選擇關(guān)系,相當(dāng)于“是還是” 。其真無馬邪?其真不知馬也(馬說)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?逍遙游表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。(送東陽)沛然下雨,則苗浡然興之矣。其若是,孰能御之?4.作助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索(離騷)佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章(離騷)五、且 1.作連詞。表遞進(jìn)關(guān)系,譯為:而且,并且。況且,再說。 且立石于其墓之門(五人墓碑記)王不行,示趙弱且怯也?。H)且壯士不死則已,死即舉大名耳。 且燕趙處秦革滅殆盡之際。轉(zhuǎn)折關(guān)系,然而,但是 窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(滕王閣序)讓步關(guān)系,(有時(shí)相當(dāng)于尚且,先讓步,后推進(jìn)一層。)尚且,還臣死且不避,卮酒安足辭!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉并列關(guān)系:又;又又;一面,一面 命如南山石,四體康且直(孔雀東南飛)河水清且淺。(迢迢牽牛星) 2.作副詞。 將,將要,將近。 有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”且為之奈何(鴻門宴)若屬皆且為所虜卿但暫還家,吾今且報(bào)府。北山愚公者,年且九十。暫且,姑且。 存者且偷生,死者長已矣!誓不相隔卿,且暫還家去。3.固定結(jié)構(gòu)【且夫】句首助詞,表示下文是更進(jìn)一步的議論,“況且”,“再說”。 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也且夫天地之間,物各有主(赤壁賦)且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎六、若1.作代詞表第二人稱代詞或物主代詞。相當(dāng)于“你”“你們”;作定語時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽 ,壽畢 ,請以劍舞不者,若屬皆且為所虜表近指,相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。2.作副詞用在動(dòng)詞前,表不肯定,譯為:像、好像、似乎 關(guān)山度若飛。山有小口,仿佛若有光。(桃花源記3.作連詞表假設(shè),相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。 若止印三二本,未為簡易。若使?fàn)T之武見秦君。 表選擇,相當(dāng)于“或”“或者”。 以萬人若一郡降者,封萬戶。愿取吳王若將軍頭,以報(bào)父之仇。 4.作助詞作形容詞或副詞詞尾,相當(dāng)于“的樣子”“的” “然”。 桑之未落,其葉沃若(繁盛的樣子) 5.固定結(jié)構(gòu)【至若】【若夫】是用在一段話的開頭,表示另起話題,引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”“如果說到”的意思。有時(shí)不譯。 若夫霪雨霏霏,連月不開。(岳陽樓記)若夫乘天地之正,而御六氣之辯(逍遙游)若夫日出而林霏開(醉翁亭記 )至若春和景明。(岳陽樓記) 6.作動(dòng)詞譯為:像、好像、似乎 視之,形若土狗,梅花翅意似良促織 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。七、所1.作名詞處所,地方 又間令吳廣之次所旁叢祠中。(陳涉世家)成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?(促織)某所,而母立于茲。(項(xiàng)脊軒志)2.作助詞與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)(名詞性短語),表示與動(dòng)作行為有關(guān)的人、事、物,翻譯為:“所的人”、“所的事(物)”、“所的情況”等。會(huì)征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償?shù)乐?,師之所存也。(師說)于眾人廣坐之中,不宜有所過,今公子故過之。故余雖愚,卒獲有所聞。(送東陽馬生序)與介詞組成名詞性短語,表示與動(dòng)作行為有關(guān)的處所、目的、方法或工具、條件等。從地方(時(shí)間)、的原因、(用來)的方法、用作工具 是吾劍之所從墜。(表地點(diǎn)) 此后漢所以傾頹也。(表原因)用于數(shù)詞后,表示約數(shù)。上下、左右 從弟子女十人所。(跟從的女徒弟十個(gè)左右) 3.固定結(jié)構(gòu)【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)、目的,相當(dāng)于“用來的方法” “是用來的”。吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)【所以】表示原因。相當(dāng)于“的原因(緣故)”。 臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。 【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(鄒忌)非吾所謂傳其道解其惑者也。(師說)(4)【所在】1.到處。2.所在之處,處所。石之鏗然有聲音者,所在皆是也。(石鐘山記)原來有這等一個(gè)所在,且回衙去(閨塾) 急趨之,折過墻隅,迷其所在。(促織)(5)【為所】“為”和“所”呼應(yīng),組成“為所”的格式,表示被動(dòng)。不者,若屬皆且為所虜鴻門宴 仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人(報(bào)任安書)八、為1.作動(dòng)詞有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義,翻譯比較靈活。 斬木為兵,揭竿為旗。(過秦論)然后以六合為家,崤函為宮。(過秦論)冰,水為之,而寒于水。(勸學(xué))趙王竊聞秦王善為秦聲。2.判斷詞是如今人方為刀俎,我為魚肉。(鴻門宴)非為織作遲,君家婦難為。(孔雀東南飛) 3.作介詞(wi)表被動(dòng),有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為所”,譯為“被”。吾屬今為之虜矣。(鴻門宴)遂為猾胥報(bào)充里正役。(促織)身死國滅,為天下笑,(過秦論)不者,若屬皆且為所虜。(鴻門宴)表示動(dòng)作、行為的原因,可譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇?。飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。(虎丘記)表示動(dòng)作、行為的目的。為了,為著。慎勿為婦死,貴賤情何?。兹笘|南飛)為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟今為宮室之美為之。(魚我所欲也)表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”、“給”等。 公為我獻(xiàn)之。(鴻門宴)父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(觸龍)表示動(dòng)作、行為的對象??勺g為:“向”、“對”等。 此中人語云:“不足為外人道也?!?桃花)表示動(dòng)作行為的時(shí)間或趨向??勺g為“當(dāng)”“到”等為其來也,臣請縛一人過王而行(晏子使楚)4.作助詞句末語氣詞(讀wi),放在疑問句之末,表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)??勺g為“呢”、“么”、“嗎”。 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為(鴻)是社稷之臣也。何以伐為?(季氏將伐顓臾)何故懷瑾握瑜而自令見放為?(屈原列傳)九、焉 1.作兼詞兼有介詞“于”和代詞“是”、“之”的作用,相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。譯為:在其中、從這里、在這里、在那里、從那里三人行,必有我?guī)熝?。積土成山,風(fēng)雨興焉。率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。針針叢棘,青麻頭伏焉。2.作代詞用在動(dòng)詞后作賓語(第三人稱),相當(dāng)于“之”,譯作“他”或“它”。 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(捕蛇者說)猶且從師而問焉。(師說)去今之墓而葬焉,其為時(shí)止十有一月耳用在動(dòng)詞前,代處所、人、事,譯為“在哪里”、“從哪里”等。 且焉置土石?(愚公移山)若不闕秦,將焉取之3.作副詞用在動(dòng)詞前,表詢問或反問,可譯為“哪里”,“怎么”。未知生,焉知死(論語)割雞焉用牛刀(論語)非再至,焉知其若此?(游黃山記)焉有仁人在位,罔民而可為也?(齊桓)塞翁失馬,焉知非福。不入虎穴,焉得虎子。 4.作助詞作句末語氣詞 ,譯為:了,啊,呢。 有時(shí)用于反詰語氣,可譯為“呢”。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。(六國論)一羽之不舉,為不用力焉。(齊桓晉文之事)則牛羊何擇焉?(齊桓晉文之事) 萬鐘于我何加焉!(魚我所欲也)作句中語氣詞,表示停頓,相當(dāng)于“也”。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間作形容詞、副詞、名詞詞尾,相當(dāng)于“然”,譯為“的樣子”、“的”、“地”或不譯盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉(石鐘山記)十、以 1.作介詞表示動(dòng)作行為使用的工具、方式。 譯為:拿、用、把。愿以十五城請易璧。方其系燕父子以組。表示動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的條件(表示憑借)。譯為:憑,靠。憑著、憑借。久之,能以足音辨人。(項(xiàng)脊軒志)皆好辭而以賦見稱。(屈原列傳)以勇氣聞?dòng)谥T侯 。(憑)表示動(dòng)作行為的對象,用法與“與”相同??勺g為:與、跟、同、對、和(帶領(lǐng)、率領(lǐng)) 。(公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死。天下有變,王割漢中以楚和。(戰(zhàn)國策)表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所。譯為:于,在,從。以八月十三斬于市。(五人墓碑記)余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,至于泰安。(登泰山記)果予以未時(shí)還家,而汝以辰時(shí)氣絕。(祭妹文)奉宣室以何年?(在) 以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。(在) 表示原因。譯為:因,因?yàn)?,由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪?(廉頗)卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治。(五)懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。不以物喜,不以己悲。 以促織富。 表示論事的標(biāo)準(zhǔn)或行為的依據(jù)。譯為:按照、依照、根據(jù)、用(憑)的身份、按(以)(論) 今以實(shí)校之。(赤壁之戰(zhàn))余船以次俱進(jìn)。(赤壁之戰(zhàn))以位(地位),則子,君也;我,臣也。(孟子)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人2.作連詞表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語)??勺g為“而”、“又”、“而且”、“并且”等,或者不譯。夫夷以近,則游者眾。忽魂悸以魄動(dòng)。(夢游天姥)越國以鄙遠(yuǎn)。(燭之武)表示目的關(guān)系,后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的??勺g“而”“來”“用來”等。則請立太子為王,以絕秦望。(廉頗)將帥二三子以蕃。作師說以貽之 表示承接關(guān)系,前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式??勺g為”而”或不譯。余與四人擁火以入。(游褒禪山記)樊噲側(cè)其盾以撞。(鴻門宴)表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心語,可譯為“而”、“地”、“著”,或不譯。 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。各各竦立以聽。(促織)表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為“因?yàn)椤薄?不賂者以賂者喪所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。表示動(dòng)作行為的結(jié)果??勺g為“以致”“從而”。 日削月割,以趨于亡(六國論)不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。表示假設(shè)關(guān)系,用在復(fù)句前一分句開頭??勺g為“如果”“假如” 。 以嚙人,無御之者。驥一日千里,車輕也;以重載,則不能數(shù)里。(呂氏春秋3.“以”連接“東”“西”“南”“北”“前”“后”“上”“下”“來”“往”等表示方位、處所、時(shí)間的詞,用法與現(xiàn)代漢語相同,可不譯。受命以來,夙夜憂嘆。指從此以往十五都予趙。自王侯以下莫不逾侈。4.實(shí)詞用法動(dòng)詞 以為,認(rèn)為。老臣以媼為長安君計(jì)短也。(觸龍說趙太后)皆以美于徐公。(鄒忌諷齊王納諫)名詞。譯為:緣由,原因。忠不必用兮,賢不必以。(涉江)用,任用。古人秉燭游,良有以也(李白春夜宴桃李園序)5.固定結(jié)構(gòu)【以為】認(rèn)為是,把當(dāng)作(看作)。把作為(制成)?;⒁曋?,龐然大物也,以為神。相如既歸,趙王以為賢大夫。 南取百越之地,以為桂林、象郡。收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二?!疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)“因此”,引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。公子往而臣不送,以是知公子恨之復(fù)返也【有以】【無以】意思分別是“有什么(辦法)用來”“沒有什么(辦法)用來”項(xiàng)王未有以應(yīng),曰:“坐?!保欓T宴)王語暴以好樂,暴未有以對也(莊暴見孟子)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年(陳情表)十一、因1.作介詞表示依據(jù)、憑借。譯為:依照,根據(jù),依靠,憑借。趁著。 罔不因勢象形。(核舟記)因利乘便,宰割天下,分裂山河(過秦論)因人之力而敝之,不仁(燭之武退秦師)又因厚幣用事者臣靳尚。(屈原列傳)不如因而厚遇之。(鴻門宴)因擊沛公于坐。(鴻門宴)表示經(jīng)由、條件。譯為:通過,經(jīng)由 因賓客至相如門謝罪表示原因。譯為:因?yàn)?,由于?祥符年間,因造玉清宮,伐山取材,方有人見之。(雁蕩山)恩所加則思無因喜以謬賞。(諫太宗十思書)2.作連詞表示承接上文,后面說的是情況導(dǎo)致的結(jié)果。 可譯為:于是、就、便、因而。相如因持璧卻立3.實(shí)詞用法作名詞,機(jī)緣,緣由。 于今無會(huì)因。 作動(dòng)詞,承襲,沿襲。 蒙故業(yè),因遺策。十二、于1.作介詞表動(dòng)作行為的趨向、所自,引進(jìn)動(dòng)作行為的對象或結(jié)果。譯為:向、給、到、從、自 。日削月割,以趨于亡。 而恥學(xué)于師。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。從徑道亡,歸璧于趙。燕王欲結(jié)于君。廉頗引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的處所、時(shí)間。譯為:在。 遷客騷人多會(huì)于此。公與之乘,戰(zhàn)于長勺。唐李勃始訪其遺蹤,得雙石于潭上。與其后的名詞或名詞短語構(gòu)成介賓短語,表示補(bǔ)充說明。常用于動(dòng)詞或形容詞后,在句中作補(bǔ)語。譯為:向,對,對于,由于,或不譯。 荊國有余于地而不足于民。(公輸)業(yè)精于勤、荒于嬉(由于,進(jìn)學(xué)解)愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉。于人為可譏,而在己為有悔。(游褒禪)表示被動(dòng)。放在動(dòng)詞后,引進(jìn)行為的主動(dòng)者。譯為:被。君幸于趙王。廉頗 故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。(屈原列傳引進(jìn)比較的對象,表示比較。引進(jìn)比較對象時(shí)譯為“與,跟,同,和”。表比較譯時(shí)為“比”;身長八尺,每自比于管仲、樂毅。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。良曰:長于臣。2.固定結(jié)構(gòu)于是作連詞,放在句子開頭,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)代漢語的“于是”相同。于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(五人)于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊。作介賓短語,放在句中或句末,相當(dāng)于“于+此。視語境可譯為:在這時(shí),在這種情況下,對此,從此,因此、”在這“、”從這“、“在上”、“在方面”等。 于是賓客無不變色離席. (在這時(shí)??诩迹┪嶙嫠烙谑?,吾父死于是。(在這職業(yè)上。捕蛇)于是余有嘆焉。(因此)遂墨以葬文公,晉于是始墨。(從此)十三、與 1.作介詞引進(jìn)共同活動(dòng)的人。譯為:和,跟,同。沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見(鴻門宴)而翁歸,自與汝復(fù)算耳(促織)至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。 獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?(莊暴)上官大夫與之(屈原)同列。 微斯人,吾誰與歸? 引進(jìn)動(dòng)作行為的對象(受益者)。譯為:給,替,為。 陳涉少時(shí),嘗與人傭耕。(陳涉世家)與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(伶官傳序)引進(jìn)比較的對象。和,跟,和比較。 較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍(六國)2.作連詞表示并列關(guān)系。譯為:和,跟,同。然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也(勾踐)勾踐載稻與脂于舟以行。(勾踐)知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者,勝。 (謀攻)與其它虛詞連用,構(gòu)成復(fù)合虛詞,表選擇。常用“與其”跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合??勺g為:“與其寧可(哪如、寧肯)”。 與人刃我,寧自刃。與其殺是童,孰若賣之。(童區(qū)寄傳)與其餓死道路毋寧斃于虞人(獵人)。3.作語氣助詞,通“歟”。而君逆寡人者,輕寡人與? (唐雎)無乃你是過與?(季氏)然則廢釁鐘與?4.實(shí)詞用法(略)十四、則 1.作連詞表示承接關(guān)系。表前后兩件事情在時(shí)間上、情理上的緊密聯(lián)系。譯為就便,或譯為原來是已經(jīng)是。項(xiàng)王曰:壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。故木受繩則直,金就礪則利。(勸學(xué))徐而察之,則山下皆石穴罅。(石鐘山記)臨視,則蟲集冠上(促織)表示假設(shè)關(guān)系。用在前一個(gè)分句,引出假設(shè)情況,譯為“假使”“如果”; 用在后一個(gè)分句,表假設(shè)或推斷的結(jié)果,譯為“就”“那就”“那么”“就”“便”。萬鐘則不辨禮義而受之(如果)如姬必許諾,則得虎符。(那么、就)為之,則難者亦易矣。(那么)向吾不為斯役,則久已病矣。(那么)表示并列關(guān)系。常以“則則”格式出現(xiàn),表示兩相對照的關(guān)系??勺g為就,或不譯。位卑則足羞,官盛則近諛。(師說)入則孝,出則弟(悌)。(論語學(xué)而)小則獲邑,大則得城。(六國論)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí),用在后一分句,譯為“可是”“卻”;表示讓步時(shí),用在前一分句,譯為“雖然”“倒是”。于其身也,則恥師焉,惑矣。(師說)手裁舉,則又超忽而躍(促織)其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。(詩經(jīng))巧則巧矣,未盡善也。(馬鈞傳)2.作副詞用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作“是”、“就是”、“便是”。 此則岳陽樓之大觀也。(岳陽樓記)心之官則思。(孟子)非死則徙爾(捕蛇者說)3.實(shí)詞用法(略)十五、者 1.作助詞附在別的詞或短語之后,組成名詞性短語。指人、物、事、時(shí)、地等。譯為:“的”“的人(東西、事情)”,或不譯。有復(fù)言令長安君為質(zhì)者,老婦必唾其面! 陋者乃以斧斤考擊而求之。 或異于二者之為,何哉?(岳陽樓記)用作“若”“似”“如”的賓語,譯為“的樣子” 言之,貌若甚戚者(捕蛇者說)然往來視之,覺無異能者(黔之驢)定語后直的標(biāo)志。放在后置的定語后面,相當(dāng)于“的”。 求人可使報(bào)秦者,未得。石之啌然有聲者,所在皆是也。(4)用在句中表示判斷,常與一“也”呼應(yīng),構(gòu)成“者也”的判斷句式,一般不必譯出。 廉頗者,趙之良將也。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。吾妻之美我者,私我也。2.作語氣助詞用于句中表提頓或判斷。不必譯出。今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。古者富貴而名摩滅,不可勝記。 荊州之民附操者,逼兵勢耳。放在疑問句的句末,表示疑問語氣等??勺g“的”或不譯。 何者?嚴(yán)大國之威以修敬也誰為大王為此計(jì)者?用于陳述句末表陳述結(jié)束。 譯為“的”或不譯。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。 十六、之1.作代詞作第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時(shí)活用為第一人稱或第二人稱代詞。太后盛氣而揖之。(觸龍)不知將軍寬之至此也。廉頗臣乃市井鼓刀屠者,而公子數(shù)存之。信陵君且公子縱輕勝,棄之降秦,獨(dú)不憐公子姊邪?然語之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。與妻書)作指示代詞,多表近指。譯為:這,此。夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。季氏伐顓臾君子疾夫舍曰欲之而必為之辭季氏將伐顓臾之二蟲又何知。(逍遙游)均之二策,寧許之以負(fù)秦曲。廉藺列傳2.作助詞放在定語和中心語(名詞) 之間,譯為“的”。 虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?季氏子而思報(bào)父母之仇,臣而思報(bào)君之仇。勾踐滅吳放在主語和謂語之間,取消句子的獨(dú)立性。不譯。臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已??椭牢艺?,欲有求于我也。鄒忌)不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。勾踐 王無異于百姓之以王為愛也。(齊桓)賓語前置的標(biāo)志,放在倒置的動(dòng)賓短語之間。 不譯。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。師說譬若以肉投餒虎,何功之有哉?信陵君詩云:“他人有心,予忖度之?!狈蜃又^也。夫晉,何厭之有? 定語后置標(biāo)志,放在倒置的定語與中心語之間。不譯。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(勸學(xué))人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎屈原石之鏗然有聲者,所在皆是。(石鐘山記)補(bǔ)語的標(biāo)志,用在中心語(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語之間,可譯為“得”。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(游褒禪山記) 音節(jié)助詞,用在時(shí)間詞或動(dòng)詞后面,湊足音節(jié),沒有實(shí)在意義。不譯。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。寡人于國 久之,能以足音辨人。項(xiàng)脊軒志頃之,煙炎張?zhí)臁#ǔ啾谥畱?zhàn))久之,目似瞑,意暇甚。 3.作動(dòng)詞。動(dòng)詞,到去。 胡為乎遑遑欲何之?(歸去來兮辭)奚以之九萬里而南為?(逍遙游)有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”卒之東郭墦間,之祭者,乞其余;不足,又顧而之他。(齊人“乎”的用法(一)語氣助詞1.表疑問語氣,可譯為“嗎”“呢”。(1)兒寒乎?欲食乎?(項(xiàng)脊軒志)(2)技蓋至此乎?(庖丁解牛)2.表示反問語氣,相當(dāng)于“嗎”“呢”。臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎?(廉頗藺相如列傳)3.表揣度或商量語氣,可譯為“吧”。王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?(莊暴見孟子)4.用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等?;谙嗟乐徊熨?,延佇乎吾將反。(離騷)(二)介詞,相當(dāng)于“于”“在”等,在文中有不同的翻譯。(1)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(醉翁亭記)(2)今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(捕蛇者說)(3)生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(師說)(三)詞尾,譯為“的樣子”“地”。(1)以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(赤壁賦)“也”的用法(一)句末語氣詞1.表示判斷語氣。城北徐公,齊國之美麗者也。(鄒忌諷齊王納諫)2.句末語氣詞,表示陳述或解釋語氣。即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也。(齊桓晉文之事)3.用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣。嗚呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(阿房宮賦)4.用在句末,表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪?何泣也?(信陵君竊符救趙)5.用在句末,表示祈使語氣。攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(崤之戰(zhàn))(二)句中語氣詞。用在句中,表示語氣停頓。是說也,人常疑之。(石鐘山記)18- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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