《沂水春風(fēng)復(fù)習(xí)丁》PPT課件.ppt

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沂水春風(fēng)復(fù)習(xí) 復(fù)習(xí)目標(biāo) 1 背誦并理解重要語錄 2 感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及感人的師生關(guān)系 3 理解孔子 禮樂治國 的政治理想 概括本課的具體內(nèi)容 孔子問志 弟子談志 孔子評志 從中體現(xiàn)了孔子的治國理想 成語春風(fēng)沂水 原意是大人與兒童在沂水洗個(gè)澡 在舞雩臺上吹吹風(fēng) 指放情自然 曠達(dá)高尚的生活樂趣 俟 莫 甫 哂 鏗 乘 喟 沂 雩 s m f sh n k ng sh ng ku y y 給下列字注音 一 通假字1 鼓瑟希 2 莫春者 3 唯求則非邦也與 二 詞類活用1 端章甫 2 鼓瑟希 3 風(fēng)乎舞雩 4 赤也為之小 孰能為之大 5 曾皙后 稀 暮 歟 名詞作動詞穿著禮服 戴著禮帽 名詞作動詞彈奏 名詞作動詞吹風(fēng) 乘涼 方位名詞作動詞落在后面 三 文言句式 毋吾以也 不吾知也 否定句中的賓語前置句 即 毋以吾也 這一句省略了成份 還原為 毋以吾而不言也 不要認(rèn)為這樣就不說了 否定句中的賓語前置句 即 不知吾也 不了解我 則何以哉 加之以師旅 5 為國以禮 疑問句中疑問代詞作介詞的賓語前置 即 則以何哉 那么你們打算做些什么事情呢 介詞短語后置句 狀語后置 即 以師旅加之 有別國軍隊(duì)來侵略它 介詞結(jié)構(gòu)后置句 解釋下列句中加點(diǎn)的字 爾 1 以吾一日長乎爾2 求 爾何如3 子路率爾對曰4 爾夜風(fēng)恬月朗5 問君何能爾 你們你 的樣子這 那這樣 如此 如 1 如或知爾 則何以哉2 如其禮樂 以俟君子3 宗廟之事 如會同4 如火如荼5 李斯 自以為不如非 如果至于或者如同 像比得上 方 1 可使有勇 且知方也2 地方數(shù)千里3 博學(xué)而無方4 精于方藥 義 指是非準(zhǔn)則方圓方法 辦法處方 藥方 與 1 吾與點(diǎn)也2 唯求則非邦也與3 彼與彼年相若也4 與嬴而不助五國也5 與之璧 使行 贊同通 歟 語氣詞連詞 和結(jié)交 親附給予 授予 1 子路之志及性格子路 有抱負(fù) 坦誠 勇于任事 但性格也比較魯莽 輕率 子路是希望受命于危難之際 通過自己三年努力而達(dá)到大治 2 冉有之志及性格冉有 謙虛謹(jǐn)慎 說話很有分寸 他從老師的笑中意識到了老師對子路的批評 懂得了 為國以禮 的道理 因此說自己只能治理一個(gè)小國家 并且還只能解決吃的問題 禮樂教化的事有待君子來解決 可見他既想有所作為 又不愿對自己估計(jì)過高 3 公西華之志及性格公西華 謙恭有禮 嫻于辭令 他有志于禮樂教化的事 但因冉有剛剛說到 如其禮樂 以俟君子 為避免以君子自居 他先謙虛一番 說 非曰能之 愿學(xué)焉 然后委婉地說出自己的志向 4 曾皙之志及性格曾皙 溫文爾雅 謙恭安詳 他的理想是禮樂治天下 即實(shí)行 仁政 實(shí)現(xiàn)太平社會 他的志向最為高遠(yuǎn) 且性格灑脫 沂水春風(fēng) 中的孔子形象孔子循循善誘 啟發(fā)開導(dǎo) 他能結(jié)合自身 拉近與學(xué)生距離 消除學(xué)生顧慮 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言言志 對學(xué)生回答善于區(qū)別評價(jià) 有委婉善意批評的 有鼓勵(lì)教育的 有不吝贊賞的 師生心態(tài)自由舒張 學(xué)生如坐春風(fēng) 表現(xiàn)出和諧的師生關(guān)系 孔子頗有長者風(fēng)范 無愧于大教育家的形象 子曰 以吾一日長乎爾 毋吾以也 居則曰 不吾知也 如或知爾 則何以哉 子路率爾而對曰 千乘之國 攝乎大國之間 加之以師旅 因之以饑饉 由也為之 比及三年 可使有勇 且知方也 夫子哂之 曾皙 曰 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸 夫子喟然嘆曰 吾與點(diǎn)也 孔子 與點(diǎn) 的原因是什么 簡要分析 孔子 哂 子路的主要原因是什么 簡要分析 答案 1 曾點(diǎn)所描繪的春游圖景 是 為國以禮 的結(jié)果 與孔子的治國思想相同 2 子路不知謙讓 本身就不符合 禮治 之道 所以孔子要 哂之 了 點(diǎn) 爾何如 鼓瑟希 鏗爾 舍瑟而作 對曰 異乎三子者之撰 子曰 何傷乎 亦各言其志也 曰 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸 1 曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖 2 你贊同曾點(diǎn)的理想嗎 答案 1 描繪了一幅師生暮春郊游的太平盛世的和樂景象 2 贊同 因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅太平盛世和樂景象圖 他的理想反映了儒家所向往的 禮治 的社會境界 表現(xiàn)了曾點(diǎn)安詳自得的人生態(tài)度 不贊同 曾點(diǎn)缺乏濟(jì)世大志 反映了他消極避世的思想 而儒家講究入世 講究積極進(jìn)取