《社會發(fā)展的規(guī)律》教案.doc

《《社會發(fā)展的規(guī)律》教案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《社會發(fā)展的規(guī)律》教案.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 本單元是全書的終點(diǎn)，也是全書的落腳點(diǎn)，核心問題是社會歷史觀、人生觀和價值觀。本單元共設(shè)兩課5個框題、綜合探究，計劃需要七課時。 第1—2課時 課 題：社會發(fā)展的規(guī)律 【教育教學(xué)目標(biāo)】： 1、知識目標(biāo) 識記： 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；兩大社會基本矛盾；社會歷史發(fā)展總趨勢 理解：2,4,6 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系；社會意識的相對獨(dú)立性； 分析： 聯(lián)系社會實(shí)際，說明社會存在對社會意識的決定作用； 運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間辯證關(guān)系的原理，分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革； 運(yùn)用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢。 2、能力目標(biāo)： 運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力；透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力；提高辯證思維能力。 3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo) 堅定歷史唯物主義的基本立場；尊重社會發(fā)展規(guī)律，堅定社會主義信念。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】： 1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 2、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐 3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 4、社會發(fā)展的總趨勢 【教學(xué)過程】： 引入： 人類社會是物質(zhì)世界的高級運(yùn)動形式，其發(fā)展總是像一種自然過程一樣地進(jìn)行，因此，在社會運(yùn)動和自然運(yùn)動中存在著共同的規(guī)律。但是，社會又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會歷史則是由有意識的人的活動構(gòu)成的。那么，社會歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會存在和社會意識是什么關(guān)系? 第十一課 尋覓社會的真諦 一、社會發(fā)展的規(guī)律 （一）社會存在和社會意識 探究問題1、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？（p86） 從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認(rèn)識僅僅停留在思想動機(jī)層面的局限性。 1、社會存在和社會意識的含義 （1）社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 （2）社會意識——社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種不同的形式。 探究問題2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？ 各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映 說明社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。 2、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 （1）、社會存在決定社會意識： ①、各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；③人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性 （2）社會意識具有相對獨(dú)立性 ① 社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性 有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。 ② 社會意識對社會存在具有能動的反作用 落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 辨析：社會意識一旦生成對社會存在起積極的促進(jìn)作用 A、先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識起巨大的促進(jìn)作用 （正確反映了事物的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，能對事物的發(fā)展趨勢做出正確的分析、判斷和預(yù)測，使人們采取正確的措施，推動事物的發(fā)展;在順利時居安思危，在困難時看到光明。） B、落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識則起重大的阻礙作用 3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。 實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）。 實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）。 實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。 實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。 歸納總結(jié)唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別 唯物主義歷史觀： （1）社會存在決定社會意識 （2）社會意識具有相對獨(dú)立性 唯心主義歷史觀：認(rèn)為社會意識決定社會存在 1）要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的； 2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。 是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 思考： 思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系 區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是； ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 聯(lián)系： 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？ （二）、社會基本矛盾運(yùn)動 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 （1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 社會發(fā)展的第一個規(guī)律就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系 （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。 （2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 3、上層建筑（通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)關(guān)系）反作用于生產(chǎn)力 上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。 探究問題3（P89） 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？ 4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。其中生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律 探究問題4：社會發(fā)展的基本趨勢是什么？社會發(fā)展通過什么方式實(shí)現(xiàn)？ （三）社會歷史發(fā)展的總趨勢 1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式 （1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 （2）實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 2．階級社會基本矛盾的解決 （1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 （2）實(shí)現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。 3．我國社會主義社會基本矛盾的解決 （1）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 （2）實(shí)現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的 歸納： 總趨勢：人類通過各種實(shí)踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級到高級發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過程是曲折的。 實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。 總結(jié): 社會存在和社會意識： 含義、關(guān)系、社會生活的本質(zhì) 社會基本矛盾運(yùn)動： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系；上層建筑反作用于生產(chǎn)力；社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律 社會歷史發(fā)展的總趨勢： 社會歷史發(fā)展的總趨勢和實(shí)現(xiàn)方式；階級社會基本矛盾的解決；我國社會基本矛盾的解決。