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1、5離騷離騷開創(chuàng)的“美人香草”情結(jié)魯迅先生有詩(shī)曰:“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?！边@句詩(shī)中的“荃不察”出自于離騷,荃是一種香草,隱喻君王,而就是離騷開創(chuàng)了后世廣為流傳的“美人香草”情結(jié),恰如漢代王逸楚辭章句離騷序中所說(shuō)的:“離騷之文,依詩(shī)取興,引類譬喻,故善鳥香草以配忠貞靈修美人以譬于君。”離騷中出現(xiàn)的香草除了江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽外,還有申椒、菌桂、蕙茞、荃、秋菊、芰荷、芙蓉、椒等,這些香草,一般來(lái)說(shuō)有兩種隱喻義。一喻高潔的品質(zhì),高尚的情操,用來(lái)自指。如“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”,表現(xiàn)自己高尚的品質(zhì)。二指君王,如“荃不察余之中情兮,反信讒以齌怒”
2、,說(shuō)明君王不能體察自己的一片忠心。相比起種類繁多的香草,“美人”則簡(jiǎn)單得多,一般來(lái)說(shuō)也有兩種隱喻義:一指賢明的君王,如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,這里的美人就指楚懷王;二以女性的美德來(lái)頌揚(yáng)賢良臣子,如“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”,這里的“蛾眉”就是美女的代稱,指自己被一幫善妒工讒的小人毀謗。屈原在離騷中開創(chuàng)的“香草美人”情結(jié),影響了后世無(wú)數(shù)詩(shī)人,比如唐代名相張九齡的感遇(其一)中有:“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。草木有本心,何求美人折?”還有蘇軾的赤壁賦中有“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望美人兮天一方”等。值得提及的是,唐詩(shī)宋詞中眾多的以怨婦或女性的口吻來(lái)抒發(fā)對(duì)仕途的向往、失意之情以及感傷身世的詩(shī)歌,也源于離騷開創(chuàng)的“香草美人”情結(jié)。比如唐代朱慶馀的近試上張水部(又作閨意獻(xiàn)張水部):“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”還有唐代張籍的節(jié)婦吟:“君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意,系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。”連宋代豪放派詞人辛棄疾的摸魚兒(更能消幾番風(fēng)雨)中也有這樣的詞句:“長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處。”(摘自語(yǔ)文報(bào))
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