《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 第10課《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案(2)新人教版必修2》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 第10課《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案(2)新人教版必修2(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、游褒禪山記第二課時(shí)【基礎(chǔ)案】翻譯本段掌握下列文言知識(shí)(1)字詞于時(shí)在這里是文意上的承前啟后,可譯作_(2)句式古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得_此余之所得也_【探究案】探究一:這第三段有幾層意思?怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理?探究二()在第四段里,作者申述了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的?()本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的?記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況,對(duì)后邊的議論起了什么作用?探究三總結(jié)與鞏固.根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想:.背誦并默寫第三自然段?!居?xùn)練案】一、文言現(xiàn)象歸納(一)通假字 長(zhǎng)樂王回深父_(二)詞類活用1.始舍于其址。_2.名之曰褒禪。 _3.
2、有泉側(cè)出。_4.問其深,則其好游者不能窮也。_5.好游者亦不能窮也。_6.而其見愈奇。_7.蓋其又深,則其至又加少矣。_8.火尚足以明也。_9.不得極夫游之樂也。_10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。_11.世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。_(三)文言固定句式1.其孰能譏之乎?_2.何可勝道也哉!_3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。_(四)特殊句式1.有志與力,而又不隨(之)以怠。2.余于仆碑,又以(之)悲夫古書之不存。3.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸,往往有得。(五)古今異義詞1.比好游者尚不能十一。_2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。_3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3、。_4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。_二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1選出加點(diǎn)字理解全部正確一項(xiàng)()A以其乃華山之陽(yáng)(北面)名(命名)之也謬(弄錯(cuò))其傳而莫能名(說清楚)者,何可勝道(說)也哉B其下平曠(平坦空曠),有泉側(cè)(從旁邊)出不得極(盡,這里有盡情享受的意思)夫游之樂也C火尚足以明(明亮)也非常(不平常)之觀(景觀)D以其求思(探究問題)之深而無(wú)不在也其好游者不能窮(貧困)也2下列句子中與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)是()A臣以為布衣之交尚不相欺B此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之3對(duì)下面加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象解釋不正確的一項(xiàng)是()A始舍于其址(名詞活
4、用為動(dòng)詞,筑舍定居)B以故其后名之曰“褒禪”(名詞活用為動(dòng)詞,取名,稱呼)C好游者不能窮也(形容詞活用為動(dòng)詞,走到盡頭)D后世之謬其傳而莫能名者(形容詞活用為動(dòng)詞,謬論,謬誤)4文中所言“至”的條件有若干,下列說法不屬于這些條件的一項(xiàng)是()A要有志,不隨以止B力要足,又要不隨以怠C至于幽暗昏惑,需要足以明之火D要有相之之物5對(duì)下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A古人之現(xiàn)于天地、山川,往往有得(心得、收獲)B蓋余所至,比好游者尚不能十一(十一處地方)C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(極,盡情享受)D則或咎其欲出者(責(zé)怪)6對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A余之力尚足以人,火尚足以明也(明亮)B非常
5、之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(險(xiǎn)峻)C以其求思之深而無(wú)不在也(探究問題)D有怠而欲出者(懈怠)7與“莫名其妙”中“名”意思相同的一項(xiàng)是()A山不在高,有仙則名B以其乃華山之陽(yáng)名之也C郭橐駝,不知始何名D后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉第二課時(shí)探究一這第三段有幾層意思?怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理?用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段;接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面,分析了古人“往往有得”的原因;再拿世人的避難就易,同它對(duì)比;然后精辟地闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系,既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀條 件的重要作用,反映
6、出作者能辯證地看問題;最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”,這既是本段 的中心,也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這些道理,對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作,無(wú)疑都有啟發(fā)作用。探究二()在第四段里,作者申述了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的?作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己大腦的認(rèn)真思考辨析,然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分,揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾,自然得出治學(xué)必須“深思慎取
7、”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。()本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的?記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況,對(duì)后邊的議論起了什么作用?表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是兩個(gè)部分之間用了過渡句(第二段的最后幾句,第三段開頭一句),使文章前后銜接,過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng),意思貫通。記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況,正是處處為議論部分埋下很好的伏筆,使議論有依據(jù),三是記游與議論這兩部分之間,游山與治學(xué)處世這兩類事情之間,內(nèi)在聯(lián)系緊密,作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn),圍繞這一共同 點(diǎn)來(lái) 展 開議論。記游,處處為說理埋下伏筆;議論,句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰,渾然一體,從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。五總結(jié)與鞏固探究三.根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想:通過游褒禪山的所見所感,闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事,都須有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度,才能取得成功。我們今天強(qiáng)調(diào)立志和王安石所說之“志”,具體內(nèi)容雖然不同,但“盡吾志”的精神,“深思慎取”的態(tài)度,仍有積極的借鑒意義。訓(xùn)練案二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè).4