（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙考能訓(xùn)練 新人教版必修4

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1、第五課把握思維的奧妙一、判斷題(正確的在右邊括號中填“T”,錯(cuò)誤的填“F”)1.“眉頭一皺,計(jì)上心來”說明意識源自人的大腦。()答案F“眉頭一皺,計(jì)上心來”說明意識是人腦的機(jī)能。2.意識的本質(zhì)在于它是客觀存在在人腦中的反映。()答案T3.心境能決定青春韶華的“變異”,所以才既會有“三歲之翁”,也會有“百歲之童”。 ()答案F心境屬于意識的范疇,“三歲之翁”與“百歲之童”凸顯心境對人的心理年齡的影響,但“心境”也是對外在人類社會的能動反映,是由客觀存在所決定。4.意識具有能動性,就是指意識對物質(zhì)具有能動的反作用。()答案F5.世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物。()答案T6.“良言一句三冬

2、暖,惡語傷人六月寒”,這說明意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。()答案F“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,說明意識對人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。二、選擇題7.(2018浙江11月選考,26)宋代文人在科舉考試落第后,往往借助詩歌來表達(dá)心情。從這些落第詩中,我們能夠感受到他們落第后的不同心境:或絕望至極,或憤世嫉俗,或樂觀進(jìn)取。同樣的落第,不一樣的心境,表明()A.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物C.意識是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子D.意識是對客觀存在的能動反映答案D不同的落第者借助詩歌來表達(dá)落第后的不同心境,說明意識是對客觀存在的能動反映,D項(xiàng)正確。A、B不合題意。意識反映現(xiàn)實(shí)是能動的,

3、不是直觀的機(jī)械的照鏡子,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8.(2018浙江4月選考,27)科學(xué)家通過對3 000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研,發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40%,從而凸顯了刺激性工作活動有利于年長者保持較好的記憶力,降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。這再次佐證()意識是人腦的機(jī)能意識活動具有自覺選擇性實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力A.B.C.D.答案D考查意識及實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。退休后短期記憶力衰退是由于退休后人腦缺少了刺激性工作的刺激,而工作時(shí)有了這些刺激就會降低老年癡呆的風(fēng)險(xiǎn),反映了意識與人腦的關(guān)系,說明意識是人腦的機(jī)能,也體現(xiàn)了實(shí)踐活動對鍛煉和提高人的認(rèn)識能力的

4、影響,正確。不合題意。9.(2018江蘇單科,25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代,傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值,它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力,而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()A.運(yùn)動是無條件的、絕對的B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性答案B本題考查意識的本質(zhì)。材料體現(xiàn)了對傳統(tǒng)手工藝價(jià)值的認(rèn)識與反映,可見意識的本質(zhì),故B正確。材料只表明對傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識,沒有涉及運(yùn)動與靜止,排除A、C。材料只體現(xiàn)了對傳統(tǒng)手工藝價(jià)值的反映,沒有涉及意識的目的性,排除D。10.2017年5月27日,中國圍

5、棋峰會人機(jī)大戰(zhàn)三番棋決勝局比賽在浙江桐鄉(xiāng)進(jìn)行。最終,圍棋人工智能AlphaGo以30戰(zhàn)勝柯潔九段。AlphaGo兩年來橫掃中日韓圍棋棋壇,引發(fā)了人們對人工智能的熱議。人工智能AlphaGo()具有獨(dú)立的意識,體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性只是一種物質(zhì)工具,和人的意識有著本質(zhì)的區(qū)別可以模擬人類思維,延伸了人類的認(rèn)識器官是人類智慧的升華,可成為新的實(shí)踐活動的主體A.B.C.D.答案C意識是人腦特有的機(jī)能,人工智能沒有意識,說法錯(cuò)誤;實(shí)踐的主體是人,人工智能不可能成為實(shí)踐的主體,說法錯(cuò)誤。說法正確且是對人工智能的正確認(rèn)識,答案選C。11.“行到水窮處,坐看云起時(shí)?！倍潭淌畟€(gè)字,就把我們帶入了一種空靈恬淡

6、的意境中。這種意境()A.源于作者頭腦靈感的閃現(xiàn)B.必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體C.可以不受客觀規(guī)律的制約D.可以改變作者現(xiàn)實(shí)生活的處境答案B意境屬于意識范疇,是對物質(zhì)的主觀反映,依賴于物質(zhì),因此,這種意境必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體,B正確。物質(zhì)決定意識,材料中的意境屬于意識范疇,根源于物質(zhì),A錯(cuò)誤;規(guī)律具有客觀性,想問題辦事情要尊重客觀規(guī)律,意境作為一種意識,也要遵循客觀規(guī)律,受客觀規(guī)律的制約,C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)夸大了意識的作用,錯(cuò)誤。12.(2016課標(biāo),23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容,如“地冷宜親

7、火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐的變化A.B.C.D.答案C本題考查意識的本質(zhì)。顛倒了意識內(nèi)容和形式的關(guān)系,應(yīng)排除。顛倒了意識內(nèi)容和反映對象的關(guān)系,應(yīng)排除。正確揭示了意識的本質(zhì)及其變化的原因。故選C。13.馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想,我們只有真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好,才能以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考未來發(fā)展面臨的一

8、系列重大問題。這體現(xiàn)了()意識是對客觀存在的反映意識活動具有自覺選擇性意識活動具有主動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界A.B.C.D.答案C將馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想并學(xué)精悟透用好,反映了意識活動的自覺選擇性;將馬克思主義學(xué)精悟透用好,才能以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考未來發(fā)展面臨的一系列重大問題,反映意識活動有主動創(chuàng)造性,正確。不合題意。14.第十三屆全國學(xué)生運(yùn)動會會徽浙以書法的形式表達(dá)了浙江的文化特征。結(jié)合“2017”和“13”兩個(gè)要素,其中3字代表錢塘江,西湖,舞動飄帶等視覺元素。浙的設(shè)計(jì)表明了()意識的內(nèi)容源于客觀存在藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于主觀想象意識活動具有主動創(chuàng)造性創(chuàng)作是對客觀對象的直觀反映A

9、.B.C.D.答案A會徽浙因舉辦全國學(xué)生運(yùn)動會而設(shè)計(jì),其中的3字代表錢塘江,西湖,舞動飄帶等視覺元素,說明意識的內(nèi)容源于客觀存在;會徽浙以書法的形式表達(dá)了浙江的文化特征,其中的數(shù)字元素代表了相關(guān)的視覺元素,體現(xiàn)了意識活動有主動創(chuàng)造性,正確。中“來源于主觀想象”和中“直觀反映”說法錯(cuò)誤。15.在戲曲表演中,經(jīng)常是以鞭代馬。演員根據(jù)劇情和人物的需要,以鞭配合優(yōu)美舒展的動作。鞭時(shí)而為鞭,時(shí)而為馬,有形鞭和無形馬相得益彰,活靈活現(xiàn)。下列選項(xiàng)對這種表演藝術(shù)理解正確的是()A.有虛有實(shí)、以虛帶實(shí),戲曲是對生活的藝術(shù)加工B.以鞭代馬,虛中有實(shí),戲曲中的鞭與馬是相同的C.戲曲源于生活,是對生活的描摹復(fù)制D.戲

10、曲高于生活,是對生活的完全虛化答案A題干反映戲曲藝術(shù)表演中,鞭時(shí)而為鞭,有時(shí)又以鞭代馬,從而達(dá)到有形鞭和無形馬相得益彰,有虛有實(shí)、以虛帶實(shí)的效果,這是意識目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性的體現(xiàn),A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中“戲曲中的鞭與馬是相同的”與題干中“鞭時(shí)而為鞭,時(shí)而為馬”不符。C項(xiàng)中“描摹復(fù)制”否定了意識的能動性,錯(cuò)誤。D項(xiàng)中“對生活的完全虛化”否定了藝術(shù)源于生活,說法錯(cuò)誤。16.(2018北京文綜,27)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣,為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈,借助窗外的空間美,人的心靈之窗也被打開,“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”。下

11、列選項(xiàng)正確的有()“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.B.C.D.答案D本題考查意識的作用。“窗”“景”“情”之間的聯(lián)系是現(xiàn)象的聯(lián)系,故錯(cuò)誤。借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對自然的尊重,而不是征服自然,排除。借窗生景、借景言詩、借詩寓情,體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性,故正確。窗的設(shè)計(jì)將窗外之美與室內(nèi)之人融合在一起,體現(xiàn)了內(nèi)與外的結(jié)合;遠(yuǎn)處中的雪,近處的櫻桃花,體現(xiàn)了近與遠(yuǎn)的統(tǒng)一;窗的設(shè)計(jì)在無限的世界中選取有限的事物,表達(dá)了情懷,堅(jiān)持了有限和無限的統(tǒng)一,故正確。17.(201

12、6課標(biāo),23)韓非子說林上記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說:“老馬之智可用也?！庇谑?他們讓老馬在前面走,軍隊(duì)在后面跟著,果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是()老馬的識途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.B.C.D.答案C本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。老馬的識途功能是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,故錯(cuò)誤;老馬之“智”是動物的本能活動,不能說源于實(shí)踐,人之“智”可以說源于實(shí)踐,因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性

13、活動,主體是人,故錯(cuò)誤。正確且符合題意。用老馬找到返回的路,正是人比動物的高明之處,說明人具有主觀能動性,正確。故本題正確答案為C。18.打贏脫貧攻堅(jiān)這場硬仗,必須既“治愚”又“扶智”,激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心,引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路,自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看,這是因?yàn)?)意識是人腦的特有機(jī)能意識對人體生理活動具有調(diào)控作用意識是對客觀存在的反映意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.B.C.D.答案C“既治愚又扶智,激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”說明意識對物質(zhì)具有能動的反作用、對人體生理活動具有調(diào)控作用、對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,符合題意;不符合題意。19.(2017江蘇單科,25)20世紀(jì)

14、80年代初,法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.意識是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界答案D本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系?？茖W(xué)家們根據(jù)“量子糾纏”原理進(jìn)行研究,成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星,體現(xiàn)了人們可以發(fā)揮主觀能動性,在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,故選D;A和B強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對意識的決定作用,材料強(qiáng)調(diào)了意識的能動

15、作用,故不選;C表述錯(cuò)誤,否認(rèn)了世界的物質(zhì)性,是唯心主義觀點(diǎn)。20.中國科學(xué)院研究人員提取了一個(gè)流產(chǎn)的雌性獼猴胎兒的部分體細(xì)胞,將其細(xì)胞核“植入”若干個(gè)“摘除”了細(xì)胞核的卵細(xì)胞,克隆出兩只克隆猴“中中”和“華華”,成功突破現(xiàn)有技術(shù)無法克隆靈長類動物的世界難題。對此認(rèn)識正確的是()克隆猴的成功源自科研人員對基因遺傳規(guī)律認(rèn)識的深化獼猴的體細(xì)胞和卵細(xì)胞是科研人員克隆成功的物質(zhì)基礎(chǔ)克隆猴是人們充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造的一種物質(zhì)形態(tài)獼猴胎兒的基因和克隆猴都是人類意識能動活動的產(chǎn)物A.B.C.D.答案C獼猴的體細(xì)胞和卵細(xì)胞是科研人員克隆成功的物質(zhì)基礎(chǔ),克隆靈長類動物的世界難題在技術(shù)上取得突破,克隆猴“中中”

16、和“華華”的誕生,是人們充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造的一種物質(zhì)形態(tài),符合題意;實(shí)踐決定認(rèn)識,克隆猴的成功源自科研人員的社會實(shí)踐,而不是對基因遺傳規(guī)律認(rèn)識的深化,說法錯(cuò)誤;獼猴胎兒的基因是客觀存在的,并不是人類意識能動活動的產(chǎn)物,說法錯(cuò)誤;正確選項(xiàng)為C。21.(2016江蘇單科,26)俗話說:“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明,適度的緊張有益于健康激素的分泌,這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力,抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R所反映的客觀實(shí)在答案C本題考查意識的作用。題干的

17、主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康,這表明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,C正確。A、B、D與題意不符。22.中醫(yī)將人體對客觀事物的不同情緒分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,稱其為“七情”。在一般情況下,“七情”屬于人的正常精神活動,但突然受到劇烈的精神刺激,或情緒活動過久,超過了人的身體所能調(diào)節(jié)的范圍,引起陰陽失調(diào)、氣血不活、臟肺功能紊亂,便會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。從哲學(xué)上看()“七情”產(chǎn)生于人們的情緒變化情緒決定“七情”是否是致病因素“正常精神活動”在一定條件下可轉(zhuǎn)化為“致病因素”要充分發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)作用,合理調(diào)節(jié)自己的“七情”A.B.C.D.答案A題干說明了“正常精神活動”在一定條件

18、下可轉(zhuǎn)化為“致病因素”,啟示我們應(yīng)該充分發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)作用,合理調(diào)節(jié)自己的“七情”,正確。 “七情”產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動,錯(cuò)誤。情緒不能起決定作用,錯(cuò)誤。23.習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào),歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化。這是在要求文學(xué)家、藝術(shù)家應(yīng)該()發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品發(fā)揮意識的自覺選擇性,根據(jù)自身優(yōu)勢進(jìn)行文藝創(chuàng)作尊重歷史事實(shí),以生動的藝術(shù)形式反映客觀的歷史發(fā)揮合理想象,超越歷史,展望未來A.B.C.D.答案A習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化,這是在要求文學(xué)家

19、、藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品,尊重歷史事實(shí),以生動的藝術(shù)形式反映客觀的歷史,正確。材料沒有體現(xiàn)意識的自覺選擇性,不合題意。中“超越歷史”的表述錯(cuò)誤。24.(2018天津文綜,4)天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請專家對村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來大量游客,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一個(gè)地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際

20、出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求答案D本題考查一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識。農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量,A錯(cuò)誤;B說法絕對,發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律、客觀條件的制約;一個(gè)地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響,但不起決定作用,排除C;郭家溝利用自身優(yōu)勢,從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā),科學(xué)發(fā)展,增收致富,D正確切題。25.漫畫誰審批的諷刺了()形式主義,工作只注重形式而不管內(nèi)容官僚主義,決策漠視客觀變化了的實(shí)際相對主義,否認(rèn)絕對運(yùn)動,承認(rèn)相對靜止唯意志主義,片面夸大意識的能動作用A.B.C.D.答案B古建筑是古人所蓋,領(lǐng)導(dǎo)的一句“拆!當(dāng)初蓋的時(shí)候經(jīng)過咱的同意了嗎”明顯是官僚主義作風(fēng),漠視社會變化發(fā)展的實(shí)際,反映出脫離

21、實(shí)際的唯意志主義,正確。不合題意。三、綜合題26.2016浙江10月選考,39(2)看著朱婷和林莉們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺,正在備考的我,眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起,殺透重圍,最終奪取里約奧運(yùn)金牌,靠的不只是一流的技能,更是歷久彌新的女排精神。場上場下、教練隊(duì)員,在國旗下集結(jié),為祖國而征戰(zhàn);團(tuán)結(jié)如一人,配合似雙手;無論對手如何強(qiáng)大,都毫不畏懼,敢于亮劍;不管比分落后多少,都每球必拼,決不放棄。在這種精神激勵(lì)下,教練組審時(shí)度勢,合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖;隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢,將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,將教練組的意

22、圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能我也該振作起來了。運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識,回答下題:結(jié)合材料,說明意識在改造世界過程中的能動作用。(6分)答案意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。教練組審時(shí)度勢,合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過精妙的指揮貫徹自己的意圖,隊(duì)員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過程,使不可能成為可能,就是這種作用的表現(xiàn)。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢,將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,就是這種作用的表現(xiàn)。解析本題考查意識的作用,要根據(jù)“說明意識在改造世界過程中的能動作用”這一指向,調(diào)動意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用、意識對于人體的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用兩方面知識解讀材料信息,分別把握其中的教練組審時(shí)度勢的戰(zhàn)術(shù)指揮、隊(duì)員們對教練組意圖的貫徹和踐行,以及女排隊(duì)員高昂的精神狀態(tài)對自身技能發(fā)揮的影響等信息,將知識與材料信息結(jié)合起來進(jìn)行作答。9