《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)27 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果（含解析）人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)27 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果（含解析）人民版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課后限時(shí)集訓(xùn)(二十七)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2018河南滑縣二中期中)孫中山在同盟會(huì)宣言中稱：今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言中稱：凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利，而凡賣國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。上述變化反映出孫中山的民主思想()A隨中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化而調(diào)整B以中國(guó)革命任務(wù)的變化為轉(zhuǎn)移C與中國(guó)革命任務(wù)的聯(lián)系更緊密D具有十分明顯的階級(jí)屬性特征C由材料內(nèi)容可知，孫中山將舊三
2、民主義發(fā)展為新三民主義，民眾享有民主權(quán)利的范圍擴(kuò)大，同時(shí)強(qiáng)調(diào)反帝反封建的革命任務(wù)與自由及權(quán)利的對(duì)等性，故C項(xiàng)正確；近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和革命任務(wù)沒有發(fā)生變化，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山始終代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，并未發(fā)生變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥建立國(guó)民政府，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這反映出三民主義()A成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想B為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)C是近代中國(guó)革命勝利的保障D對(duì)中國(guó)民族民主革命有指導(dǎo)意義D從材料信息看，三民主義是指導(dǎo)中國(guó)反封建反侵略的思想武器，對(duì)中國(guó)民族民主革命有指導(dǎo)意義，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)表述不全面，排除；國(guó)
3、民黨并未贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義并沒有指導(dǎo)近代中國(guó)革命取得勝利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。31921年6月，孫中山說(shuō)：“因中國(guó)積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)，賤待漢族”，實(shí)行“積極的民族主義”，不惜用革命的手段反對(duì)外侮。這說(shuō)明孫中山()A意識(shí)到民生主義比民族主義更重要B認(rèn)為民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立C首倡以革命的手段實(shí)現(xiàn)民族主義D吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成分B由“因中國(guó)積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)，賤待漢族”可以看出，孫中山強(qiáng)調(diào)的是富強(qiáng)，結(jié)合三民主義的內(nèi)容可知，這是民生主義的內(nèi)容，因此孫中山意在強(qiáng)調(diào)民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，故B項(xiàng)正
4、確；民生主義和民族主義沒有優(yōu)劣之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的“首倡”與題干時(shí)間“1921年6月”不符，排除；題干沒有涉及中共革命綱領(lǐng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言重新解釋孫中山“三民主義”。其中指出“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力工人之失業(yè)者，國(guó)家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法”。上述主張意在()A施行平均地權(quán)和節(jié)制資本B實(shí)現(xiàn)普遍平等的民權(quán)C改善工人農(nóng)民的生活 D立法保障工農(nóng)的權(quán)利C從材料中“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地”“工人之失業(yè)者，國(guó)家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法”等信息可以看出，新三民主義中的
5、民生主義注重改善工人農(nóng)民的生活，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料內(nèi)容為中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言中的一部分，并非立法措施，排除D項(xiàng)。5對(duì)孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難、清朝政治腐敗和流傳會(huì)黨中的反清復(fù)明的民族意識(shí)”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的”。上述評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)()A傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響B(tài)外部因素對(duì)孫中山思想的影響C時(shí)代潮流對(duì)孫中山思想的影響D社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響D從材料信息可知，一種評(píng)論強(qiáng)調(diào)民族危機(jī)(外部因素)
6、對(duì)孫中山思想的影響，另一種評(píng)論強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響，這兩種評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響，故D項(xiàng)正確。61927年4月19日，毛澤東在土地委員會(huì)第一次擴(kuò)大會(huì)議上的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問(wèn)題不可，其作用，在解決土地問(wèn)題后即能夠解決財(cái)政問(wèn)題和兵士問(wèn)題，兵士能否永久參加革命，亦即在土地問(wèn)題解決，因農(nóng)民要保護(hù)他們的土地，必勇敢作戰(zhàn)”。依據(jù)材料可以推知()A當(dāng)時(shí)國(guó)共關(guān)系尚未破裂B為此中共確立了土地革命的方針C中共已明確了解決土地問(wèn)題的重要性D當(dāng)時(shí)中共“左”傾錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位A根據(jù)題干中“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問(wèn)題不可必勇敢作戰(zhàn)”可知，毛澤東主張解決土地
7、問(wèn)題、發(fā)動(dòng)群眾來(lái)“保護(hù)革命”，即當(dāng)時(shí)國(guó)共關(guān)系尚未破裂，A項(xiàng)正確；中共確立了土地革命的方針是在八七會(huì)議上，排除B項(xiàng)；題干中毛澤東的認(rèn)識(shí)并不能代表中共的意見，當(dāng)時(shí)他還不是中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命時(shí)期中共右傾錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。7美國(guó)學(xué)者羅斯特里爾在毛澤東傳中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)作他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)()A超過(guò)了列寧主義的成就B堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合C是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想主張D堅(jiān)持農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B抓住材料關(guān)鍵信息“第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)
8、劃的中心”“把帝國(guó)主義當(dāng)作他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵”，毛澤東的學(xué)說(shuō)正是中國(guó)特殊國(guó)情的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義，故B項(xiàng)正確；毛澤東的學(xué)說(shuō)是對(duì)列寧主義的繼承和發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，毛澤東始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，農(nóng)民是民主革命的主力軍，但不是領(lǐng)導(dǎo)者。81956年，毛澤東做了論十大關(guān)系的重要講話，論述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系等十大關(guān)系。這()A為“一五”計(jì)劃的實(shí)施提供理論指導(dǎo)B指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化C確立了社會(huì)主義工業(yè)化的總路線D有利于調(diào)動(dòng)各
9、種積極因素進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，論十大關(guān)系是在1956年三大改造基本完成、中國(guó)即將進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之時(shí)發(fā)表的，其正確分析了國(guó)情，有利于調(diào)動(dòng)各種積極因素進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，D項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃是在1953年提出的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話內(nèi)容，排除；社會(huì)主義建設(shè)總路線是在1958年提出的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。91978年5月，光明日?qǐng)?bào)刊載實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一文，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。報(bào)刊針對(duì)此文進(jìn)行褒貶不一的爭(zhēng)論，有些批評(píng)直指該文“違反兩個(gè)凡是的中央精神”。材料表明當(dāng)時(shí)()A“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡B社會(huì)輿論呈“百花齊放”之勢(shì)C“左”傾束縛亟待突破D中共十一屆三中全會(huì)精神漸入
10、人心C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年人們對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一文褒貶不一，甚至批評(píng)該文影響“兩個(gè)凡是”的方針，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)“左”傾思想束縛仍然存在，亟待突破，A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除；十一屆三中全會(huì)是在1978年底召開的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。101979年2月，四川省價(jià)值規(guī)律理論討論會(huì)在成都召開，以下為部分與會(huì)代表的觀點(diǎn)代表“國(guó)家不僅通過(guò)計(jì)劃來(lái)管理經(jīng)濟(jì)更要按經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求來(lái)組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”代表“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充”代表應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃方法來(lái)一個(gè)大改革，但是，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)結(jié)合，會(huì)導(dǎo)致資本主義”據(jù)此能夠得出的結(jié)論是()A
11、改革傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制成為共識(shí)B發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已是人心所向C“姓資”“姓社”問(wèn)題得以厘清D全面系統(tǒng)改革提上了議事日程A由材料中“1979年2月”可知，中國(guó)已進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，再由材料中“更要按經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求來(lái)組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃方法來(lái)一個(gè)大改革”可知，改革傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制成為共識(shí)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)出現(xiàn)在1992年中共十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，與題干時(shí)間不符，排除；C項(xiàng)出現(xiàn)于1992年鄧小平“南方談話”后，與題干時(shí)間不符，排除；1978年十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)開始全面系統(tǒng)改革，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。11鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在的世界是
12、開放的世界，中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落伍了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。中華人民共和國(guó)成立以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來(lái)一些困難?！边@番話旨在強(qiáng)調(diào)()A對(duì)外開放是適應(yīng)全球化的需要B新中國(guó)外交推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C工業(yè)革命使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩D經(jīng)濟(jì)體制改革有利于社會(huì)發(fā)展A根據(jù)材料“現(xiàn)在的世界是開放的世界在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來(lái)一些困難”可知，鄧小平認(rèn)為現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國(guó)由于一些原因在一定歷史時(shí)期都是閉關(guān)自守的，應(yīng)該實(shí)行對(duì)外開放適應(yīng)全球化的需要，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，D項(xiàng)與材料主旨不符，均排除。12鄧小平理論與“東方的社會(huì)
13、主義理論”的成熟一文指出，鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個(gè)新境界。主要是因?yàn)椤澳戏秸勗挕敝仃U述了()A社會(huì)主義的發(fā)展道路 B改革必須堅(jiān)持的原則C完成祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針 D對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D在“南方談話”中，鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。所以說(shuō)，“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個(gè)新境界，D項(xiàng)符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想濫觴于殷商
14、至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本理論。孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了仁政學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時(shí)期的儒家還提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“與民同樂”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想。摘編自游喚民先秦儒家民本思想論材料二梁?jiǎn)⒊谒南惹卣嗡枷胧分刑岢稣槊裾?、政以為民，他認(rèn)為先民徒言“民為邦本，政在養(yǎng)民，而政之所從出，其權(quán)力乃在人民之外，此種無(wú)參政權(quán)的民本主義是我國(guó)政治論之最大缺點(diǎn)”。孫中山主張發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)
15、傳統(tǒng)重民思想這一寶貴的精神財(cái)富，對(duì)“民為邦本，本固邦寧”“天下為公”“民為貴，社稷次之，君為輕”等具有濃厚重民色彩思想十分稱道，并按近代民主觀念加以詮釋，主張把政權(quán)公之于天下，讓人民當(dāng)家做主。摘編自韓麗雯近代中國(guó)民本思想演變的機(jī)緣和橋梁等(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的關(guān)注重點(diǎn)有哪些。并分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的原因。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊?、孫中山對(duì)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展，并分析其影響。(13分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料一中“為政以德”“民貴君輕”“治國(guó)之道，必先富民”等信息概括；第二小問(wèn)，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)
16、境及政治、經(jīng)濟(jì)等方面回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二省略號(hào)前后的信息分別概括；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答。答案：(1)重點(diǎn)：重民；仁政；富民。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，各國(guó)統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪霸主地位尋求治國(guó)理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；隨著土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；針對(duì)禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。(12分)(2)發(fā)展：人民要有參政權(quán)；主權(quán)在民；提出三民主義。影響：資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了近代西方民主思想，促進(jìn)了民眾思想解
17、放。(13分)14閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。材料孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國(guó)，而很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)蹏?guó)被推翻、民國(guó)成立之時(shí)，他們認(rèn)為自己的主要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。他們因此不顧孫中山的反對(duì)，情愿同袁這種毫無(wú)原則的人進(jìn)行妥協(xié)。至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，只接受了民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識(shí)到在民國(guó)建立后，必須繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的抗?fàn)帯Ｋ麄円矡o(wú)視孫中山三階段的革命方略，而只是樂于同遺老遺少合作，并優(yōu)待廢帝，這些都為以后軍閥割據(jù)及復(fù)辟帝制的企圖鋪平了道路。據(jù)徐中約中國(guó)近代史整理結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“革命設(shè)想與實(shí)踐”自行
18、擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)解析：首先根據(jù)材料歸納出一個(gè)論題，比如“資產(chǎn)階級(jí)革命派自己葬送了革命成果”，論述時(shí)主要是結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)革命派的局限性分析。答案：示例論題：資產(chǎn)階級(jí)革命派自己葬送了革命成果。(2分)闡述：孫中山的三民主義設(shè)計(jì)了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。但是，革命派的多數(shù)成員未認(rèn)識(shí)到民權(quán)主義和民生主義的重要性，認(rèn)為推翻清政府即完成了革命任務(wù)；袁世凱掌權(quán)后走上復(fù)辟帝制的獨(dú)裁道路并廢除中華民國(guó)臨時(shí)約法，袁世凱及北洋政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的新的代理人，資產(chǎn)階級(jí)革命派向以袁世凱為代表的封建軍閥勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力妥協(xié)。所以，辛亥革命并未完成反帝反封建任務(wù)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命暫時(shí)失敗。(10分)- 6 -
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