（江蘇專(zhuān)用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫(xiě)作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）

《（江蘇專(zhuān)用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫(xiě)作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫(xiě)作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、四、胸中必備模板(層次之清)品佳作，悟出彩理由文題(2013湖北)閱讀下面的材料，按要求作文。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱?，所謂“上善若水任方圓”。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。佳作方圓之用辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無(wú)不告訴我們：方圓之用，善莫大焉。入世為方，出世為圓。要說(shuō)人的一生，首先遇到的問(wèn)

2、題，當(dāng)屬于入世與出世的抉擇。有英雄如曹操，對(duì)酒當(dāng)歌，舳艫千里，山不厭高，求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧出世之楷模。然而視孟德一生，豪情雖多，閑情卻少；觀林逋之一世，雖名閑適，卻少激越。但也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。癡心為方，明哲為圓。人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng)；明哲

3、者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。尼采之癡心，使自己走向瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛(ài)藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見(jiàn)風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國(guó)大革命之狂熱，帶來(lái)了多少本可避免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過(guò)于保守之害矣。歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無(wú)窮。相反，外有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有中國(guó)新民主主義革命，有

4、進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味。方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。出彩理由這篇文章抓住方圓之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系立意，中心突出，主體部分采用橫向并列式結(jié)構(gòu)，借助三個(gè)分論點(diǎn)，分別從態(tài)度、情感、方式三個(gè)層面，借助曹操、尼采、民主革命等典型材料，論證“方圓”的重要意義。內(nèi)容充實(shí)，用例豐富典型簡(jiǎn)練。其間正反說(shuō)理，加強(qiáng)了論證的力度。最后點(diǎn)題升華，首尾呼應(yīng)。該文扣題緊，引例典型，感情飽滿，內(nèi)容充實(shí)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。在表達(dá)方面，為了有力論證論點(diǎn)，作者除了引用名言，還大量引用典型的人物材料，語(yǔ)句多用長(zhǎng)短句、排比句，增強(qiáng)了論證的力度。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，語(yǔ)言流暢、形象。

5、通技法，走高分路徑(一)并列式分解論點(diǎn)1因果分析法從“為什么”的角度，對(duì)中心論點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提煉分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)構(gòu)成因果關(guān)系。如高考滿分作文我想握住你的手：總論點(diǎn)：我想握住奮斗的手分論點(diǎn)： 我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是充實(shí)自我素質(zhì)的條件。邊練邊悟1閱讀下面的習(xí)作探究，路漫漫其修遠(yuǎn)兮的寫(xiě)作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)?？傉擖c(diǎn)：真正的探究性學(xué)習(xí)的推廣，任重而道遠(yuǎn)。分論點(diǎn)：探究之路漫漫，是因?yàn)橛布狈?。分論點(diǎn)：探究之路漫漫，分論點(diǎn)：探究之路漫漫，2概念分析法從“是什么”的角度，闡述中心論點(diǎn)里關(guān)

6、鍵概念的內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。如話題作文寬容的分論點(diǎn)：寬容是一種博大的胸懷。寬容是一種高遠(yuǎn)境界。寬容是一種正直的品格。寬容是一種化敵為友的智慧。邊練邊悟2閱讀下面的習(xí)作理想是青春的光源的寫(xiě)作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)。總論點(diǎn)：理想是青春的光源。分論點(diǎn)：理想是結(jié)實(shí)的鞭子，鞭策你奮勇拼搏。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：3條件分析法從“怎么辦”的角度，把中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。如作文戰(zhàn)勝挫折的分論點(diǎn)：戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。(勾踐)戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強(qiáng)品格。(林肯)戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。(愛(ài)迪生)邊練邊悟3閱讀下面的習(xí)作預(yù)約精彩的寫(xiě)作提綱，在橫

7、線處填出分論點(diǎn)。總論點(diǎn)：預(yù)約精彩。分論點(diǎn)：道路幽暗，我用自信做明燈，預(yù)約精彩。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：4結(jié)果分析法從“會(huì)怎樣”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)，主要是回答中心論點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果和效能方面的問(wèn)題(意義、作用、價(jià)值、影響)。如作文貧困也是一筆財(cái)富的分論點(diǎn)：貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件。貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變。邊練邊悟4閱讀下面的習(xí)作為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好的寫(xiě)作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)?？傉擖c(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：(二)遞進(jìn)式分解論點(diǎn)即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問(wèn)

8、思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。如生活是豐富多彩的的分論點(diǎn)：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 (是什么)符合人的本性(人具有多方面的精神需要)；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。(為什么)要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； 社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 (怎么樣)邊練邊悟5用遞進(jìn)式分解法為習(xí)作談風(fēng)度列出幾個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：(三)對(duì)比式分解論點(diǎn)即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如適度的愛(ài)：愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道。愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子

9、身心的健康發(fā)展。邊練邊悟6用對(duì)比式分解法為習(xí)作如何估價(jià)自己列出兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：勤演練，習(xí)行文要領(lǐng)1請(qǐng)分別采用并列式分解論點(diǎn)的幾種方法為作文拆除心墻確立總論點(diǎn)和分論點(diǎn)。(1)從“為什么”的角度：總論點(diǎn)：分論點(diǎn)：(2)從“是什么”的角度：總論點(diǎn)：分論點(diǎn)：(3)從“怎么辦”的角度：總論點(diǎn)：分論點(diǎn)：(4)從“會(huì)怎樣”的角度：總論點(diǎn)：分論點(diǎn)：2閱讀下面的文字，完成文后題目。心系一處，難能可貴很多人都知道要有所作為就應(yīng)該“心系一處”的道理，但現(xiàn)實(shí)生活中能真正做到“心系一處”的人并不多?！靶南狄惶帯?，難能可貴。做到“心系一處”，需要具有頑強(qiáng)的毅力。世界著名物理學(xué)家丁肇中先生在 40 歲時(shí)就獲得了

10、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。有人問(wèn)他成功的原因，丁先生說(shuō)：“與物理無(wú)關(guān)的事我從來(lái)不參與。”事實(shí)的確如此，幾十年來(lái)他始終把精力集中在科學(xué)研究上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)候連續(xù)四五天不睡覺(jué)，正是憑著這股韌勁，他的實(shí)驗(yàn)獲得了成功。做到“心系一處”，需要守住內(nèi)心的寧?kù)o。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，人們的目光能夠不為五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童一直以來(lái)潛心創(chuàng)作，心無(wú)旁騖。作品妻妾成群被改編成電影后，他名聲大噪，上門(mén)的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門(mén)外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，以前很安靜，現(xiàn)在更安靜。”另一個(gè)作家張煒則奉行“三不主義”：不看熱鬧的書(shū)

11、，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，最難能可貴的是他們成功后依然做到了“心系一處”。 “心系一處”是一種智慧。這種智慧不是一意孤行的固執(zhí)，而是繁華過(guò)后的覺(jué)醒；不是缺乏思想的單純，而是一種去繁就簡(jiǎn)的境界。當(dāng)你處在人生的低谷，“心系一處”能讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)持，帶給你重振雄風(fēng)的希望；當(dāng)你處在人生的峰巔，“心系一處”能讓你保持清醒，帶給你再創(chuàng)輝煌的動(dòng)力。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？答：(2)第段以丁肇中先生為例證明了什么道理？ 答：(3)第段論述的觀點(diǎn)是什么？ 答：(4)第段論述的觀點(diǎn)是什么？答：品佳作，悟出彩理由文題(2013山東)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章

12、。 近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的咬文嚼字雜志開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。佳作感謝挑錯(cuò)近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的咬文嚼字雜志開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄為當(dāng)代作家挑錯(cuò)。對(duì)此，作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。 挑錯(cuò)，一個(gè)似乎讓人厭惡的字眼

13、，在著名作家的眼中竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯(cuò)，他鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。感謝挑錯(cuò)，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，在一次演出結(jié)束后，于眾人喝彩聲中聽(tīng)見(jiàn)一老人大喊：“不好！”散場(chǎng)后，梅先生特意將老人請(qǐng)至后臺(tái)：“說(shuō)吾孬者，是吾師也。請(qǐng)您指教?！崩先松钍芨袆?dòng)，提出中肯的改正建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必請(qǐng)老人前來(lái)，面對(duì)老人毫不客氣的挑錯(cuò)，梅先生不覺(jué)丟臉怨恨，反而拜老人為師。正是因?yàn)楦兄x挑錯(cuò)，改進(jìn)不足，梅先生登上京劇舞臺(tái)的巔峰，成為一代傳奇。 “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使是大家學(xué)者，也要經(jīng)歷由無(wú)知開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程。感謝挑錯(cuò)，才能認(rèn)清

14、不足，至真至善。章太炎先生出身于醫(yī)學(xué)世家，自恃醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯(cuò)才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域終有所建樹(shù)。 假如沒(méi)有那次生病后名醫(yī)挑錯(cuò)，章太炎恐怕意識(shí)不到自己的不足，發(fā)奮學(xué)成又從何談起？感謝挑錯(cuò)，成就大師之學(xué)。 感謝挑錯(cuò)，是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，聞過(guò)則喜，主動(dòng)找人挑錯(cuò)，更難能可貴。日本原一平，由一個(gè)小職員成為“推銷(xiāo)大師”，正是因?yàn)樗恐苷?qǐng)朋友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯(cuò)，不斷改進(jìn)，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話。從現(xiàn)在做起，感謝挑錯(cuò)，才能把握成功的契機(jī)。 為學(xué)時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以消除謬誤，凸顯真理；為人時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以彰顯風(fēng)度，追求卓越。人生路途中，正

15、是那些挑錯(cuò)的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。 面對(duì)“咬文嚼字”的挑錯(cuò)，鐵凝、莫言不但不氣不惱反而心懷感恩，相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識(shí)分子的精神。感謝挑錯(cuò)，作家們?yōu)楫?dāng)今社會(huì)樹(shù)立榜樣：是對(duì)真理的尊重，更是對(duì)謙遜人格的展示。 感謝挑錯(cuò)，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀上卓越之巔。出彩理由一是立意精準(zhǔn)，素材豐富?？忌承莫?dú)運(yùn)，題目是“感謝挑錯(cuò)”，短短四字，既概括了文章主旨，更彰顯了作者概括材料的能力。本文素材豐富，選取了三個(gè)正面事例，梅蘭芳先生的事例詳盡且形象生動(dòng)，簡(jiǎn)潔而富有鏡頭感，讓人印象真切；章太炎先生的事例敘議結(jié)合，要言不煩，注重假設(shè)說(shuō)理，事例論

16、證效果好；原一平的事例運(yùn)用了因果論證方式，先果后因，突出了文章核心觀點(diǎn)的論證力度；反面事例孔慶東微博事件則略寫(xiě)，形成集束式正反對(duì)比的論證力量。二是逐層遞進(jìn)，章法有序?！案兄x挑錯(cuò)”，這種提取材料關(guān)鍵詞組合而成的觀點(diǎn)直抵材料的核心內(nèi)涵，立意準(zhǔn)確，切題；且在論述中形成了從“一種姿態(tài)”到“一種行動(dòng)”的層進(jìn)式的說(shuō)理?！案兄x挑錯(cuò)”的姿態(tài)與智慧已是難能可貴，易于除謬守正；“感謝挑錯(cuò)”的態(tài)度與行動(dòng)更顯非凡風(fēng)釆，更能體現(xiàn)追求卓越的精神。層層深入，使得行文論證由平面化走向了立體縱深化。三是善于扣題，且行文質(zhì)樸中透著生動(dòng)形象。文中，“感謝挑錯(cuò)”一詞多次出現(xiàn)，顯示了強(qiáng)烈的扣題意識(shí)。行文總的來(lái)看，質(zhì)樸剛健，但不乏比喻句

17、、反問(wèn)句、感嘆句等。如“鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放”“成功路上的墊腳石”等比喻貼切形象，也給文章添彩不少。通技法，走高分路徑(一)是什么，為什么，怎么辦按照“提出問(wèn)題析問(wèn)題決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。例如，寫(xiě)作談堅(jiān)持時(shí)，我們可以列出下面的本論提綱。堅(jiān)持是什么：堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。為什么要堅(jiān)持：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。堅(jiān)持需要什么：堅(jiān)持需要韌性，需要耐得住寂寞，更需要知其不可為而為之的大智大勇。怎樣做到堅(jiān)持：堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。結(jié)論

18、：遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。邊練邊悟1下面是一位同學(xué)的習(xí)作，閱讀后請(qǐng)梳理出這篇文章的結(jié)構(gòu)提綱。讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因

19、一篇為鄭沖對(duì)晉王箋被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲廣陵散而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的廣陵散，人生有嵇康的廣陵散向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫(xiě)成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人

20、生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想，亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！答：(二)擺現(xiàn)象，析危害，挖根源，指辦法就是針

21、對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生的根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法”的格式。例如：根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。一位臺(tái)灣女作家，在她的散文中，寫(xiě)了這樣的句子：“初夏的日子，陽(yáng)光改變了空氣的氣味?！币晃淮箨懺u(píng)論家說(shuō)：“這樣寫(xiě)很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經(jīng)營(yíng)。”我看了不禁啞然失笑，因?yàn)槲业呐畠?歲時(shí)就“通感”過(guò)。冬天里我時(shí)常曬被子，晚上睡覺(jué)時(shí)女兒說(shuō)：“媽媽?zhuān)易钕矚g睡曬過(guò)的被子，里面有太陽(yáng)的味道?！逼查_(kāi)母女親情不說(shuō)，平心而論，我覺(jué)得女兒的話說(shuō)得比散文家更生動(dòng)些。記得一位大畫(huà)家說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)孩子都是藝術(shù)家?！辈恢裁?/p>

22、緣故，有不少孩子長(zhǎng)大了反而變蠢了呢！展臺(tái)自然才是美一位臺(tái)灣女作家在她的散文中這樣寫(xiě)道：“初夏的日子，陽(yáng)光改變了空氣的氣味。”無(wú)獨(dú)有偶，一個(gè)小女孩也這樣告訴她的媽媽?zhuān)骸拔易钕矚g睡曬過(guò)的被子，里面有太陽(yáng)的味道?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟?，可是小女孩的話卻要生動(dòng)得多。究其原因，是因?yàn)樾∨⑹欠浅Ｗ匀坏卣f(shuō)出這句話的。她說(shuō)話的時(shí)候，無(wú)須考慮講究語(yǔ)言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語(yǔ)言，而過(guò)分的雕琢反失卻了自然?？梢?jiàn)，自然才是美。當(dāng)今青年學(xué)子中，像那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少人競(jìng)相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過(guò)度，反

23、成晦澀，令人不知所云。我曾在大學(xué)生上看見(jiàn)過(guò)這樣一首詩(shī)：“明月高懸/孤星冷照/離開(kāi)了你/我的世界/只剩下/一根冷冷的弦。”這就是典型的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩(shī)？！追求純樸自然是我國(guó)詩(shī)文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”可見(jiàn)他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說(shuō)”，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國(guó)近代有“才女”之稱(chēng)的張愛(ài)玲，她的小說(shuō)金鎖記就由于過(guò)分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評(píng)。著名文學(xué)家傅雷在論張愛(ài)玲的小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：“技巧將是張女士的最大的敵人?！笨磥?lái)，刻意雕飾是寫(xiě)不出好作品的，文章貴

24、在自然。當(dāng)然，我們提倡寫(xiě)文章要自然，并不是要大家不注重語(yǔ)言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文；誠(chéng)心誠(chéng)意希望青年學(xué)子們多寫(xiě)一些自然、清新的文章。品評(píng)本文抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句之一“我覺(jué)得女兒的話說(shuō)得比散文家更生動(dòng)些”，從文風(fēng)角度立論，聯(lián)系當(dāng)前青年學(xué)生文風(fēng)不正的實(shí)際，有感而發(fā)，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。文章首先以臺(tái)灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對(duì)比分析，揭示原因，推出論點(diǎn)；然后聯(lián)系當(dāng)今青年學(xué)生文風(fēng)不正的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的必要性；再以李白、袁枚、張愛(ài)玲的正反事例論證追求純樸自然是我國(guó)詩(shī)文家的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的重要性；最后特別說(shuō)明“提倡寫(xiě)文章要自然，并不是要大家不注重語(yǔ)言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文”，是“誠(chéng)心誠(chéng)意希望青

25、年學(xué)子們多寫(xiě)一些自然、清新的文章”，在辯證說(shuō)理的同時(shí)，照應(yīng)了觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。邊練邊悟2下面是一位同學(xué)的習(xí)作，閱讀后請(qǐng)梳理出這篇文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱。學(xué)會(huì)禮讓荷蘭不知名古鎮(zhèn)德拉赫騰鎮(zhèn)沒(méi)有紅綠燈，人們用眼神和手勢(shì)來(lái)交流達(dá)成默契，素不相識(shí)的駕駛者會(huì)在路口相讓?zhuān)捌?chē)讓自行車(chē)，自行車(chē)讓行人”成為人們默認(rèn)的規(guī)則，他們的禮讓創(chuàng)造了交通奇跡。荷蘭古鎮(zhèn)德拉赫騰鎮(zhèn)的“無(wú)紅綠燈”現(xiàn)象，使我不禁想到我國(guó)許多地方的“無(wú)視紅綠燈”現(xiàn)象。在我國(guó)大小城市，紅綠燈、電子警察遍布交叉路口和要道，可謂設(shè)施完備，然而時(shí)常可見(jiàn)高速奔馳的汽車(chē)亂闖紅燈。如果兩車(chē)在小巷“狹路相逢”，“虎視眈眈”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，你不讓我，我不讓你

26、，有時(shí)甚至惡語(yǔ)相向，拳腳相加。最有諷刺意味的是，在我國(guó)，“人讓自行車(chē)，自行車(chē)讓汽車(chē)”倒成為人們“默認(rèn)的規(guī)則”。不懂禮讓的行為貽害無(wú)窮，使我們愧對(duì)“文明古國(guó)”的稱(chēng)號(hào)?！罢?qǐng)自覺(jué)排隊(duì)”“請(qǐng)不要大聲喧嘩”這種僅以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國(guó)人出境游的主要目的地法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批中國(guó)游客走向世界各地時(shí)，“中國(guó)人”卻成了不文明和粗魯?shù)拇~。“不懂禮讓”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源何在？一個(gè)有文明素養(yǎng)的人才懂得禮讓?zhuān)Y讓的本質(zhì)是對(duì)人的體貼和尊重。不懂禮讓?zhuān)鋵?shí)質(zhì)就是以自我為中心，不懂得為對(duì)方著想，不懂得體貼對(duì)方、尊重對(duì)方。很多人滿腦子都是“孔方兄”，早已將古人“人有禮則安，無(wú)禮則?！钡摹?/p>

27、遺訓(xùn)”拋在腦后。十字路口，加大油門(mén)高速奔馳，為的是贏得時(shí)間去追求自己的金錢(qián)、名譽(yù)和地位；在追求功利的路上，“狹路相逢”，必定是一場(chǎng)好斗由此可見(jiàn)，缺乏文明素養(yǎng)，不懂得體貼人和尊重人，過(guò)于追求功名是造成“不懂禮讓”的根源。在這樣的情形之下，只有使國(guó)人認(rèn)識(shí)到文明禮讓的重要性，大力培養(yǎng)國(guó)民的文明素養(yǎng)，中華民族這個(gè)古老的禮儀之邦才能重新煥發(fā)出新的光彩。禮讓是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如對(duì)廉頗一讓再讓?zhuān)K于讓出了“將相和”，成為千古美談。古人曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！笨梢?jiàn)禮讓的作用是無(wú)與倫比的。禮讓是人與人交往的緩沖帶，可以減少許多不必要的沖突；禮讓又是人與人交往的潤(rùn)滑劑，它可以減輕

28、摩擦，化解緊張的關(guān)系。學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)瑢?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只是舉手之勞，于己、于人、于社會(huì)有百利而無(wú)一害，我們又何樂(lè)而不為呢？一個(gè)寬松的人際關(guān)系需要我們自己去創(chuàng)造，一個(gè)祥和的文明環(huán)境需要每個(gè)人都學(xué)會(huì)禮讓。只要人人都學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)鎳?guó)處處都能變成美好的德拉赫騰古鎮(zhèn)。答：勤演練，習(xí)行文要領(lǐng)1請(qǐng)以“教養(yǎng)”為題，在確立中心論點(diǎn)后，寫(xiě)出兩種層遞式結(jié)構(gòu)提綱。答：2閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(1)習(xí)近平同志指出，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。作為黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，敢于擔(dān)當(dāng)，既是黨和人民事業(yè)的要

29、求，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。(2)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在自己的首場(chǎng)“總理記者會(huì)”上給新一屆政府“約法三章”：一是政府性的樓堂館所一律不得新建，二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增，三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國(guó)、公費(fèi)購(gòu)車(chē)只減不增。“約法三章”用實(shí)際行動(dòng)踐行著“己正，才能正人”，不僅表明了新一屆政府的反腐決心，更彰顯了新政府的擔(dān)當(dāng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。品佳作，悟出彩理由文題根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題

30、；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。佳作王大爺?shù)脑绮偷晡易≡谝粋€(gè)有些年頭的小區(qū)里。住在老小區(qū)的好處就是你知道小區(qū)里哪個(gè)店鋪里的東西好。我知道王大爺賣(mài)的早飯最好吃！王大爺?shù)男〉昀锟偸菙D滿了很多人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來(lái)。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌?！巴醮鬆?！老樣子來(lái)一份兒！”進(jìn)門(mén)的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點(diǎn)一份早飯，然后坐下來(lái)跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開(kāi)心地交談。等到王大爺把東西穩(wěn)穩(wěn)地放在他面前，他就開(kāi)始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來(lái)個(gè)預(yù)訂：“我明兒還來(lái)啊，您忙！”然后快步走了去上班。王

31、大爺性格特別好，講話和氣還很愛(ài)聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺(jué)得他的皺紋都特別可愛(ài)！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長(zhǎng)年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛(ài)在這喝粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的。事實(shí)也的確如此！吃客們有周末不肯做飯的，也跑來(lái)吃早飯。這時(shí)就少不了王大爺爽朗的笑聲了。“王大爺，店面不租大點(diǎn)我們要站外面吃飯啦！”“哈哈，我給你們搬個(gè)小凳坐外邊吃！哈哈錢(qián)全給你們做粥吃了，哪有閑錢(qián)??？”對(duì)，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價(jià)格還不貴哩！難怪，難怪！“那你提個(gè)五毛一塊的價(jià)，我們還能不來(lái)??？”“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了！我老王

32、別的不敢說(shuō)，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩！哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶?zāi)??！薄澳谴髬屇?？”我這個(gè)心直口快的傻孩子沒(méi)忍住就問(wèn)了出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)周?chē)坪踹^(guò)分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來(lái)?！澳愦髬尠?，陪著我呢！可不就是她派你們來(lái)陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說(shuō)話，干啥不滿足？想這想那，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的人還沒(méi)我快活哩。小妮子你知道不，人要學(xué)會(huì)知足！你往后長(zhǎng)大了還像他們來(lái)我這小店陪大爺說(shuō)話，我也知足啊，哈哈，你說(shuō)我這傻不傻？”我聽(tīng)了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重！“這粥真燙！”我大聲地說(shuō)，“我以后得等粥冷點(diǎn)再喝！”周?chē)娜硕夹α?，王大爺也笑了，這種沒(méi)有任何做作的笑聲真好聽(tīng)。王大爺

33、，你一點(diǎn)也不傻，你就是心里敞亮才過(guò)得好??！我不管長(zhǎng)多大，都會(huì)時(shí)常來(lái)看你的，陪你說(shuō)說(shuō)話，就像這些陪你的人一樣！我心里想。周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出出彩理由 本文寫(xiě)小區(qū)里一位賣(mài)早餐的老人。老人多年來(lái)支撐一間簡(jiǎn)陋的早餐鋪?zhàn)樱娜獾貫猷従觽兎?wù)。文章寫(xiě)到后來(lái)忽然點(diǎn)出這位老漢早已失去老伴，貧寒而又孤寂。他沒(méi)有消沉，而是用精心制作早餐來(lái)“團(tuán)結(jié)”鄰居們的歡聲笑語(yǔ)和質(zhì)樸真情，他活得有滋有味。這種“圓通”和“豁達(dá)”，乃是“活”用小經(jīng)驗(yàn)、小能力而展示出來(lái)的小智慧，富于啟示，全文也就靜悄悄地與“智慧”水乳交融了。通技法，走高分路徑(一)寫(xiě)人有個(gè)性描寫(xiě)人物個(gè)性要鮮明，應(yīng)百人百

34、面目，千人千形象。寫(xiě)人的文學(xué)，若抓不住人物的個(gè)性，千人一面，千篇一腔，誰(shuí)知道你是在寫(xiě)誰(shuí)呢？要抓住個(gè)性記述人物，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1抓特征，以形傳神每個(gè)人都有自己的性格特征，在生活中人與人千差萬(wàn)別，千人千樣，描寫(xiě)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和抓住對(duì)象與眾不同的獨(dú)特之處。且不說(shuō)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作，就是性格看來(lái)相似，實(shí)際也有很大的差別。邊練邊悟1 閱讀下面的精彩文段，分析魯提轄是如何給人深刻印象的。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得

35、鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)垼瑸⒓移火埬?！”又只一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)彈不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸

36、的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。答：2訴心聲，提示思想性格人物思想性格的塑造離不開(kāi)內(nèi)心世界的描寫(xiě)。一是直接描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，即直接的心理刻畫(huà)，寫(xiě)人物怎么想，怎么感覺(jué)；二是間接描寫(xiě)，就是借助人物的外部表現(xiàn)如語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像來(lái)反映人物的內(nèi)心，間接進(jìn)行心理描寫(xiě)，不能說(shuō)一些浮泛的空話，要能把內(nèi)心深處的精妙傾訴出來(lái)，使人物的思想性格得以深刻的表現(xiàn)。邊練邊悟2 寫(xiě)“我要對(duì)媽媽說(shuō)句心里話”時(shí)，不少同學(xué)都只是籠統(tǒng)地寫(xiě)媽媽的愛(ài)，或者就寫(xiě)我病了媽媽冒雨送我

37、上醫(yī)院，半夜為我蓋被子，下雨天來(lái)學(xué)校為我送傘缺乏細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)，顯得十分平常。請(qǐng)你摒棄常態(tài)，選取幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)來(lái)和母親傾訴心聲吧。 答：3煉語(yǔ)言，突出個(gè)性特點(diǎn)言為心聲，準(zhǔn)確而逼真地寫(xiě)出人物的語(yǔ)言，能生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想性格。語(yǔ)言描寫(xiě)要切合人物的身份，要個(gè)性化，否則難以表現(xiàn)內(nèi)心世界。老舍在我怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言中說(shuō)：“對(duì)話就是人物的性格等的自我介紹?！睂?duì)話巧妙無(wú)須描寫(xiě)人物的模樣，就能使讀者好像目睹了說(shuō)話的那些人。魯迅的聰明人和傻子和奴才，通篇是對(duì)話描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)話，聰明人、傻子、奴才這三種人的思想性格活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。人物語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，拖泥帶水、冗長(zhǎng)空洞是大忌；人物語(yǔ)言要個(gè)性化，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人物內(nèi)心世界

38、的流露，千人一腔，沒(méi)有個(gè)性，也是大忌。教師有教師的語(yǔ)言，學(xué)生有學(xué)生的語(yǔ)言，工人有工人的語(yǔ)言，農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言，每個(gè)人有每個(gè)人的性格，眾人一個(gè)腔一個(gè)調(diào)，用詞人云亦云，絕不可能把人物寫(xiě)活。邊練邊悟3 閱讀下面的精彩文段，分析王熙鳳是如何給人深刻印象的。一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷

39、金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條， 體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。答：4給行動(dòng)，描細(xì)節(jié)，形神兼?zhèn)湟憩F(xiàn)人物鮮明的個(gè)性，須重視細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，借一斑以窺全豹，細(xì)節(jié)雖小，但作用不小，它在刻畫(huà)人物形象時(shí)常起傳神作用。為此，選擇“一斑”要?jiǎng)e具匠心，要確實(shí)能反映“全豹”，反映人物的思想性格和精神面貌，服從人物塑造的需要，服從主題表達(dá)的需要。邊練邊悟4 有位同學(xué)寫(xiě)作命題作文我的歌時(shí)，寫(xiě)了一首“用父親的血為詞、我的淚為曲”譜寫(xiě)而成的歌。閱讀下面他對(duì)“背尸匠”父親的刻畫(huà)部分，試分析他是如何寫(xiě)出父親的個(gè)性的。在我一而再、再而三

40、的要求下，父親才從老家來(lái)到我的新房。上樓時(shí)，父親顯得十分吃力，我伸出手準(zhǔn)備拉他一把，誰(shuí)知他倏地把手縮了回去，只笑著說(shuō)了一句：“不必了?！钡叫路繒r(shí)，我高興地打開(kāi)門(mén)，對(duì)父親說(shuō)：“瞧！”并隨手拿了一雙拖鞋讓父親換上，父親剛準(zhǔn)備脫鞋，隨即又停了下來(lái)，用袖子揉了揉眼說(shuō)道：“我站在門(mén)口看看就心滿意足了。”答：(二)敘事有波瀾文似看山不喜平。在記敘性文學(xué)作品中，最吸引我們的，通常不是人物本身，而是故事存在的懸念以及曲折性。1設(shè)一個(gè)突轉(zhuǎn)記敘事件時(shí)，順著一個(gè)方向鋪陳渲染，把讀者的注意力和情感愿望吸引到這個(gè)方向發(fā)展的一種可能性上去，層層推向高潮；達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，通過(guò)另一種結(jié)局的突然揭曉，掀起波瀾，使讀者

41、對(duì)事件意義的理解推向一個(gè)新的高度。用此方法構(gòu)思情節(jié)，在結(jié)構(gòu)上可形成奇峰突起、江河陡轉(zhuǎn)之勢(shì)。如項(xiàng)鏈最后的常春藤葉都使用了這種技巧。邊練邊悟5 閱讀下面這篇小小說(shuō)讓座，分析其在情節(jié)方面的特點(diǎn)。讓座我站在無(wú)軌電車(chē)?yán)铮砼杂袀€(gè)老大娘，兩只手扶著椅背也是站著。旁邊的座位上卻大模大樣地坐著一個(gè)15歲上下的小伙子。使勁盯著窗外，仿佛生平頭一回見(jiàn)到這輛無(wú)軌電車(chē)沿途經(jīng)過(guò)的街道似的。我開(kāi)口對(duì)老大娘說(shuō)話了，其實(shí)是說(shuō)給那個(gè)麻木不仁的小伙子聽(tīng)的?！鞍ΓF(xiàn)在的年輕人可真缺乏教養(yǎng)！”“說(shuō)得是啊，說(shuō)得是啊，”老大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭，“就是沒(méi)有教養(yǎng)嘛！”“學(xué)校里是怎樣教他們的！”“說(shuō)得就是嘛，學(xué)校里是怎么教他們的！”老大娘同意我的說(shuō)法

42、。“大概他們的父母也是這種沒(méi)教養(yǎng)的人。”我瞪著那小伙子說(shuō)，可他卻無(wú)動(dòng)于衷?！坝惺裁礃拥陌职郑陀惺裁礃拥膬鹤??！崩洗竽飮@著氣說(shuō)。“真不像話！年輕力壯的小伙子坐著， 卻讓老太太站在那里！”我的聲音已經(jīng)很高了。老大娘一會(huì)兒看著我，一會(huì)兒又看著那個(gè)小伙子?！拔梗氵@小青年，”我終于忍不住碰他的肩膀，“說(shuō)的就是你哪，還不給老人讓座！”“你拽這孩子干什么！”老大娘突然沖我嚷起來(lái)，“你回家去教育自己的孩子好了，我的孫子你可別管！”答：2留一點(diǎn)懸念扣人心弦的懸念可使讀者產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，收到“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的神奇的構(gòu)思效果。如“先聞其聲后見(jiàn)其人”“猶抱琵琶半遮面”“一切都在情理之中，

43、一切又都在意料之外”等等，都會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種非看下去不可的強(qiáng)烈沖動(dòng)，從而獲得引人入勝的效果。邊練邊悟6 閱讀下面這篇記敘文的開(kāi)頭，分析其特點(diǎn)和好處。我的視線，這么久以來(lái)都不得不為一把藍(lán)色的雨傘所牽絆 (記一把藍(lán)色的雨傘)答：3來(lái)一點(diǎn)對(duì)比對(duì)比(襯托)法可使人辨真?zhèn)?，明是非，識(shí)好壞，促人冷靜地思考，做出正確的判斷。如三國(guó)演義“赤壁之戰(zhàn)”一節(jié)，除了以刻畫(huà)魯肅的老實(shí)反襯諸葛亮的機(jī)智外，更以描寫(xiě)周瑜的聰明機(jī)智正面襯托諸葛亮的計(jì)高一籌。這樣正反映襯的交互運(yùn)用，不僅可以使諸葛亮的形象顯得更加突出，還可以使行文靈活，富有動(dòng)態(tài)感。邊練邊悟7 閱讀下面這篇小小說(shuō)捎，分析其在情節(jié)方面的特點(diǎn)。捎他要出國(guó)的消息不脛而走

44、。回到家里，屋里早坐滿了人。弟弟興奮地說(shuō)：“哥，給我捎臺(tái)收錄機(jī)！”妹妹是那么激動(dòng)：“哥，給我捎一套高級(jí)化妝品！”他問(wèn)丈母娘：“媽?zhuān)邮裁?？”丈母娘嘴都快咧到耳朵根底下，道：“不捎別的，捎臺(tái)洗衣機(jī)就行！”當(dāng)他問(wèn)自己的母親要捎點(diǎn)兒什么時(shí)，母親眼里閃著晶瑩的淚光：“不管咋著，把你捎回來(lái)就中！”答：4用一點(diǎn)抑揚(yáng)抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，有欲揚(yáng)先抑法和欲抑先揚(yáng)法。運(yùn)用抑揚(yáng)手法，可以使文章顯得波瀾起伏，避免了行文的平庸呆板，單調(diào)乏味。這種明抑實(shí)揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)形式，可使作品含蓄而奔放，能讓人產(chǎn)生柳暗花明的情致。邊練邊悟8 閱讀下面的小小說(shuō)求職始末，試分析其精妙的記敘手法。求職始末大學(xué)畢業(yè)才兩年的舒平下崗了。為了

45、生活，舒平不得不四處奔波，終于一家有朋友的公司答應(yīng)他去應(yīng)聘。在復(fù)試時(shí)，他與一位業(yè)務(wù)經(jīng)理因意見(jiàn)上的分歧而發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他那桀驁的個(gè)性使他的言語(yǔ)犀利而偏激，令經(jīng)理十分尷尬，結(jié)果他落聘了。舒平連遭重創(chuàng)，心灰意冷。想到年邁的父母正巴巴地盼著享兒子的福，想到相戀兩年的女友因自己境況不佳而常鬧分手，想到自己才華橫溢而無(wú)處施展，他絕望了，踏上了一條不歸路恰到此時(shí)，那家公司的朋友找到他，將他從死神身邊拽了回來(lái)，同時(shí)帶給他一張聘請(qǐng)書(shū)。原來(lái)那位經(jīng)理經(jīng)過(guò)冷靜的思考，認(rèn)為舒平是個(gè)不可多得的人才，決定高薪聘用他。舒平躺在病床上，通過(guò)電話與家人分享自己的喜悅。第三周星期一，舒平早早地來(lái)到公司門(mén)前，卻見(jiàn)一張通告赫然映入眼簾：

46、“鑒于舒平先生心理承受能力太差，本公司決定予以解聘”答：(三)畫(huà)龍有點(diǎn)睛畫(huà)龍點(diǎn)睛，即記敘文“夾敘夾議”的手法?！爱?huà)龍”，是指通過(guò)敘述、描寫(xiě)刻畫(huà)人物、事物或景物；“點(diǎn)睛”，是在敘述、描寫(xiě)之前或之后的關(guān)鍵地方，用精辟的詞句點(diǎn)明主題，從而使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。一篇記敘文，如果沒(méi)有一兩句光芒四射、哲理閃爍的點(diǎn)睛之筆，文章就會(huì)平淡無(wú)力。邊練邊悟9 習(xí)作生活是一首歌，作者在敘述生活中的“苦”處之后，寫(xiě)下下面的語(yǔ)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾好不好。但是我知道，“生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼”，“生活是一杯酒，怎能沒(méi)有酸甜苦辣”。我有什么理由怨嘆生活的不公呢？答：勤演練，習(xí)行文要領(lǐng)1閱讀下面這篇高考優(yōu)秀作文，分析其

47、開(kāi)頭和結(jié)尾有何妙處。一碗大米飯幸福如一抹淺淺的霧，淡淡地飄在天涯，飄在村東的路口，與那個(gè)破舊的屋里的大米飯的香味融合，彌漫在我的心窩。為了它，我曾等了一個(gè)夏天，等了一個(gè)童年。而此刻，它竟像一笛簫音，輕輕回響在我心靈的深處小時(shí)候，家里很窮。窮人的天空在記憶中是灰白色的，而窮人總是有一雙哀傷的眼睛，那是在他的孩子們咕嚕咕嚕地喝稀飯的時(shí)候。那年，外婆生病了，為了外婆，母親借來(lái)了一升大米，細(xì)糧在當(dāng)時(shí)是很奢侈的東西。每天早晨，母親蒸一碗白稠稠的大米飯，然后一口一口給外婆喂下。每到此時(shí)，我就蹲在墻角咽口水。孝敬的定義就是把好東西留給外婆吃嗎？那時(shí)，我常常這樣想，直到有一天那天，天氣晴朗得可愛(ài)。早上，照例是

48、一碗大米飯和我們的稀飯，而外婆因身體不舒服沒(méi)有起來(lái)吃飯，母親急著去地里，臨走時(shí)叮囑我喂外婆。望著端過(guò)飯碗的瘦瘦的我，外婆說(shuō)：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和藹地?fù)嶂业念^?！鞍?！”我滿心歡喜，忙不迭地端走了那碗我夢(mèng)寐以求的大米飯。但就在這時(shí)候，一種莫名的感覺(jué)涌上心頭，簡(jiǎn)單的思維告訴我：“這是外婆的飯，我不能吃！”就這樣，我癡癡地盯著那碗大米飯，窗外的陽(yáng)光，小鳥(niǎo)鳴啾，全都變成了一碗碗的大米飯，在我眼前晃動(dòng)。有好幾次，我都差點(diǎn)忍不住了，一碗大米飯的誘惑力當(dāng)時(shí)真是不亞于吸引一根針的那塊大磁鐵，而它又仿佛一個(gè)女妖，美麗地諂媚地笑著，想要一口把我吸進(jìn)去似的。而我就端坐在那兒，在吃與不吃之間徘

49、徊，耳邊不斷地響著一句話：外婆的飯，我不能吃門(mén)“吱”地被母親推開(kāi)了，我扭過(guò)頭去，看著母親：“娘，外婆的大米飯我沒(méi)吃?！蔽业淖煲黄?，想哭。母親怔怔地看著，突然像明白了什么，緊緊地抱著我，大滴大滴的淚水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做對(duì)了；那一刻，我好像突然長(zhǎng)大了。因?yàn)槲医K于可以承載著母親的眼淚了。窗外的陽(yáng)光斜射進(jìn)來(lái)，暖暖地照在我和母親的臉上，屋里一片淡淡紅色，在這靜謐中，我盡情地分享著母親的淚光那一年，我8歲。小小的我，像是經(jīng)受了一次靈魂的洗禮，沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的。我清楚地記得，外婆去世的那天晚上，我夢(mèng)見(jiàn)外婆就站在我面前，手里捧著一碗香噴噴的大米飯答：2閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。信息技術(shù)的

50、高度發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了翻天覆地的變化，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間交流的時(shí)空大大增加，給人們帶來(lái)了極大的方便。在互聯(lián)網(wǎng)上，你可以跟遠(yuǎn)在大洋彼岸的朋友直接對(duì)話，你可以隨便翻閱世界各地的網(wǎng)上圖書(shū)資料，你可以交流最新的科研成果，你可以坐在家里進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，你可以請(qǐng)最好的老師為你上課請(qǐng)就“我與網(wǎng)絡(luò)”為話題寫(xiě)一篇文章。 要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用；立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；不要套作，不得抄襲。 品佳作，悟出彩理由文題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是

51、雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。佳作追尋生命的格調(diào)因?yàn)榈矗e云野鶴才有了灑脫的味道。追尋自己的格調(diào)，讓生命的燭光不滅。格調(diào)清遠(yuǎn)的人，看到的窗外是靜的；毛毛糙糙的人，看到的窗外是鬧的；心胸狹窄的人，看窗外的一切都是招人厭煩的。追尋生命的格調(diào)，擁有最純凈美好的心靈。陶淵明的格調(diào)是隱逸的?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，他一點(diǎn)兒都不沉重，即使沒(méi)有風(fēng)，衣袂飄飄也不難吧。擇一方凈土，在南山下停腳。彈他無(wú)弦的琴，唱他不成調(diào)子的歌。隨性如他，蒲公英一樣的生命，吹到哪里都能發(fā)芽；隱逸的性格，走到哪里都找不到他。倘使有一片

52、金色的田地，菊香襲人，也許陶公就在其中，那里的風(fēng)恬淡又輕快。這是陶淵明的格調(diào)，即使沒(méi)有箬笠蓑衣，一樣可以歸園田居。李白的格調(diào)是無(wú)拘無(wú)束的，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”。沒(méi)有客套，任性的，滿滿的，盡是生命的張揚(yáng)。他是巴山劍客，又是西蜀才子；他是翰林學(xué)士，又是山野散人?！跋嗫磧刹粎挘ㄓ芯赐ど?。”多么低調(diào)的人生，只要有敬亭山，一切都不再重要。他是李白，只要把青山踏遍，只想游桃花潭的水，撈采石磯的月，把滿地的光輝收入衣袍，把世間的美酒偷偷品嘗，把無(wú)盡的愁思都付于東流之水，把狂妄瘋癲都寫(xiě)進(jìn)單薄紙卷。這是李白的格調(diào)，無(wú)拘無(wú)束的他看一切都是過(guò)眼云煙。李叔同的格調(diào)是清秀的，“二十文章驚海內(nèi)”，在鮮衣怒

53、馬的日子里，痛悟自己“多涉綺語(yǔ)，格調(diào)亦卑，無(wú)足觀也”，令人喟嘆地從“芳草碧連天”走向青燈黃卷，只留下了弘一大師淡雅隱忍的背影。往事已隨流水，但并不如煙。這就是人生的格調(diào)，這就是生命的品質(zhì)。“長(zhǎng)亭外，古道邊”無(wú)論是作為詞還是作為歌，都是清新淡雅的。從什么都會(huì)的音樂(lè)老師到面容清癯的弘一大師，他用最平淡樸實(shí)的心面對(duì)周?chē)娜撕褪?。這是李叔同的格調(diào)，任風(fēng)任雨都不動(dòng)其心。想要看到最美的窗外景，就要追尋高雅的格調(diào)。如果沒(méi)有純凈的心，就看不到秀麗的景；如果沒(méi)有寬廣的心，就看不到遼闊的草原。格調(diào)高的人即使荊棘遍地，也能找到清雅的小花；即使漆黑一片，也能感受到火光的溫度。格調(diào)不同的人，聽(tīng)到的雨聲也是不一樣的。格調(diào)

54、是一種標(biāo)尺，靠它能夠度量和辨識(shí)出人的精神純度和人格高度。出彩理由 這是一篇優(yōu)美的議論性散文。“格調(diào)不同的人，聽(tīng)到的雨聲也是不一樣的”，同樣，格調(diào)不同的考生，寫(xiě)出來(lái)的作文也是不一樣的。本文作者的格調(diào)應(yīng)該是清遠(yuǎn)的，所以從筆端流淌出的文字才這般玲瓏剔透、文質(zhì)兼美。在他的筆下，陶淵明、李白、李叔同等仿佛站在指尖起舞，舞出了他們高格調(diào)的人生，舞出了他們清幽的情懷。通技法，走高分路徑(一)議論性散文的特點(diǎn)議論文的框架，散文化的筆法，二者合一，就是議論性散文。形象美和理性美，是議論性散文最本質(zhì)的文體特征。在高考中議論性散文比較受歡迎，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活、自由，便于廣泛地選取材料。(二)

55、議論性散文的寫(xiě)法1入題：在散文化的描寫(xiě)中，用議論提綱挈領(lǐng)，引領(lǐng)全文，或者由新穎、形象的比喻入題，直接扣題。如文章生命如大河的開(kāi)頭：如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動(dòng)，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。所以勤勉者說(shuō)：生無(wú)所息。如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動(dòng)，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。所以，睿智者說(shuō)：生有所息。人生，便是這二者的統(tǒng)一。邊練邊悟1 下面是高考優(yōu)秀作文學(xué)會(huì)歷史般的旁觀的開(kāi)頭，試分析這樣開(kāi)篇的特色。在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯

56、友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。答：2主體：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫(huà)龍點(diǎn)睛。與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實(shí)，選取23個(gè)具體事例或者描寫(xiě)片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 邊練邊悟2 閱讀下面的高考優(yōu)秀作文一步與一生，試分析其主體部分的特色。一步與一生路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的古道，迷離神奇。我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過(guò)來(lái)，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一

57、生的那一步，用心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口，兩扇高大的門(mén)擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。我打開(kāi)其中一扇門(mén)，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)“曾經(jīng)的莊子從這里走過(guò)，為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)，他推開(kāi)了這扇門(mén)，然后決絕地跨了過(guò)去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹(shù)?！薄霸?jīng)的五柳先生從這里走過(guò)，為了摒棄官場(chǎng)的丑惡，他駕著破舊的馬車(chē)從這扇門(mén)駛過(guò)，然后采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄霸?jīng)的東坡先生從這里走過(guò)，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過(guò)去，在荒涼的黃州倚杖聽(tīng)江聲，任

58、憑人生的失意而高唱大江東去，浪淘盡?！蔽移纷x著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它們譜寫(xiě)成一曲滄桑而美麗的歌謠。我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門(mén)，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字?！拔鞒酝蹴?xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門(mén)宴，不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”“殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓世人唾棄的一生，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。”“居心叵測(cè)的陳水扁從這里走上了分裂國(guó)家的道路，嘴角邪惡的笑容干枯了他丑惡的靈魂?！蔽也幌朐僮x下去，撫摸眼前的這扇門(mén)，滄桑而厚重。歷史本沒(méi)錯(cuò)！錯(cuò)的是他們洞開(kāi)了本不應(yīng)該洞開(kāi)的大門(mén)，跨出了他們

59、本不應(yīng)該跨出的一步！楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門(mén)，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了進(jìn)去，迎接我期待的黃金般的人生！答：3結(jié)尾：結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點(diǎn)。人們對(duì)文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長(zhǎng)、余音繞梁的效果。如作文走進(jìn)生活精彩的結(jié)尾：無(wú)論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動(dòng)說(shuō)出了生活中最美的語(yǔ)言：仁愛(ài)與寬容。生活如花籃，需要用愛(ài)來(lái)裝飾；生活如樹(shù)苗，需要用愛(ài)來(lái)灌溉。而生活中的愛(ài)則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著誘人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛(ài)。邊練邊悟

60、3 下面是張曉風(fēng)劫后的結(jié)尾，試分析這一語(yǔ)段的特色。于是學(xué)會(huì)了為陽(yáng)光感謝因?yàn)殛幓薏⒎遣豢赡堋W(xué)會(huì)了為平靜而索味的日子感謝因?yàn)轱L(fēng)暴并非不可能。學(xué)會(huì)了為粗食淡飯感謝因?yàn)轲囸I并非不可能。甚至學(xué)會(huì)了為一張猙獰的面目感謝因?yàn)橛幸惶?，我們中間不知誰(shuí)便要失去這十分脆弱的肉體。答：勤演練，習(xí)行文要領(lǐng)1閱讀下面這篇高考優(yōu)秀作文，思考一下它體現(xiàn)了議論性散文的哪些特征。天光甚美，造化有情(一)面對(duì)面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有太多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而用一顆丑陋自私的心去描繪生活畫(huà)譜的人，則表現(xiàn)出了堂吉訶德式的幼稚。(二)和親中的新娘曾記否，杜甫筆下“環(huán)珮空歸夜月

61、魂”的王昭君，在當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒川下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數(shù)十年的安定。面對(duì)榮華，面對(duì)人生，面對(duì)國(guó)家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當(dāng)作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。(三)岳飛的選擇歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風(fēng)波亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無(wú)悔，

62、他用自己的生命譜寫(xiě)了一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。(四)天光甚美，造化有情“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的威尼斯商人中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢(qián)幫助好友時(shí)，當(dāng)巴黎圣母院中敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)悲慘世界中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。圣經(jīng)“馬太福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。詩(shī)曰：我思故我在，我在故我思。我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。答：2閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論性散文。一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群