《（浙江專用）2018版高考語文二輪復習 考前三個月 第一章 核心題點精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2018版高考語文二輪復習 考前三個月 第一章 核心題點精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、核心題點精練十七文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對文言文概括與賞析題對于文言文閱讀來說具有提綱挈領(lǐng)的作用，堪稱核心母題?？忌鷮Υ苏J識到位，訓練也到位?？墒强忌袝r得分率并不高，問題出在哪里呢？閱讀下面的文言文，完成文后題目。昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當不易心。”其后隱之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以
2、為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚公論皆當見而為之又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能移哉？人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得
3、以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠，故吏于其地者，得以逞其貪。貪相承習為故，民無所歸咎，而以泉當之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風也，是為記。(選自誠意伯文集卷六，有刪改)1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A一歃懷千金歃：飲，微吸B或病其為矯心 ?。好?，錯誤C死非我能奪也 奪：強行改變D多不與相得 相得：相互投合答案B解析病：批評，指責。2
4、下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析A項均為句末語氣詞，無實義。B項均為竟然，居然。C項均表轉(zhuǎn)折。D項“所”動詞，構(gòu)成名詞短語；與“為”構(gòu)成被動句式。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A本文記述了飲泉亭的歷史沿革，從西晉吳隱之過貪泉，到元代在原址建亭題名，書寫“飲泉亭”三字，借以表彰吳氏刺史，歌頌良臣廉吏。B本文議論深刻，且有針對性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說明貪廉“由乎內(nèi)”，破中有立。C本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，發(fā)人深省，作者借此表達了對元末貪官污吏
5、橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。D本文語言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻，說理具有很強的邏輯性，文中評述了吳刺史此行的重要意義，意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水。答案D解析“意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水”說法錯誤，實為“意在告誡人們要廉潔自奉，與盜泉之水無關(guān)”。4用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。夫 君 子 以 身 立 教 有 可 以 植 正 道 遏 邪 說 正 人 心 揚 公 論 皆 當 見 而 為 之 又 何 可 病 而 譏 之 哉答案夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說/正人心/揚公論/皆當見而為之/又何可病而譏之哉解析發(fā)語詞“夫”居首，主語是“君子”，“以身立教”即以自身言行
6、宣揚教化。“植正道”與“遏邪說”的呼應可以確定三字短語結(jié)構(gòu)。5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己。譯文：_(2)驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能移哉？譯文：_答案(1)一個人的生命的長短是由上天來決定的，不能夠憑借外力來爭得長壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來決定的。(2)(大丈夫之心)用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？解析得分點：(1)修短：長短。否臧：成敗，善惡，優(yōu)劣。否，惡；臧，善。(2)驅(qū)之以刀劍：狀語后置。為：被動句式
7、“為所”的簡縮。移：移動，引申為改變。參考譯文從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應當是始終不變心的。”后來吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生，后人稱道廉潔之士時，也一定會稱(他)為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把(貪泉邊)的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的(緣故)，而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來征求我的意見(向我求取文章)。我過去看過前人談論吳刺史飲泉的事，有人指責他矯情(或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”)，很不認為他
8、的行為是對的。君子用自身的行為來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，(大家)都應當看到并且學習，又怎么可以指責并譏諷他呢？一個人的生命的長短是由上天來決定的，不能夠憑借外力來爭得長壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來決定的，人心的貪婪與清廉，是從自己的內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物(或“外在的事物”)所能改變的嗎？假如那里有(一口)泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那么君子就會指責并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍驅(qū)逐逼迫
9、他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？人們喜好名利，都是為外物所蠱惑，(好名與好利)只要有一樣，那么(他)的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他絕不是矯情來沽名釣譽的人，只因為他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以(他)飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的(力量)的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過。真的是能夠使愚頑的人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。番禺在嶺嶠之外，距離天子最遠，所以在那個地方做官的人，能夠放縱
10、貪婪之心。貪婪互相沿襲，成為慣例，百姓沒有可以歸罪的對象，于是讓泉水承擔(這個罪名)，(喝了貪泉之水的人會變貪，)這是怨恨激憤的人的說法。吳刺史的這種行為，不只是使嶺外之民開始蒙受天子的恩惠，而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民，泉水，是蒼天的賜物，一個刺史的職位如果能有合適的人(來擔任)，那么百姓與萬物都蒙受恩賜。啊，真是偉大啊！吳以時崇尚高尚的氣節(jié)，敢于直言，看見貪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸祿爵位的人，大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風范，因此寫了這篇記。一、充分認識題型特點1四個選項幾乎覆蓋了整個文言文材料，且順序與文本的順序有著一定的一致性。2選項涉及對文意的
11、概括分析及對文本的藝術(shù)賞析。前者的內(nèi)容比例大。3設誤點極細小。多設在文意的概括與分析上，很少放在藝術(shù)賞析上；即便放在藝術(shù)賞析上，很少放在藝術(shù)特點、技巧的判定上，多放在手法效果的分析上。二、關(guān)注藝術(shù)賞析，重在“定位比對”1關(guān)注藝術(shù)賞析，要善于“五問”：一問寫作意圖，二問寫作對象，三問藝術(shù)手法，四問表達效果，五問語言特色。2重在“定位比對”。對文意的概括與分析部分，先依據(jù)選項內(nèi)容定位好對應的文本區(qū)域后，在該區(qū)域內(nèi)進行“句句對應，字字落實”的定位比對，比對點主要放在選項與文本內(nèi)容在“時間，地點，人物，事件(原因、經(jīng)過、結(jié)果)及手法效果分析，作者的觀點態(tài)度”等方面是否一致。閱讀下面的文言文，完成文后題
12、目。妄心明江盈科見卵求夜，莊周以為早計，及觀恒人之情，更有早計于莊周者。一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當矣！”妻問安在？持卵示之，曰：“此是！然須十年，家當乃就。”因與妻計曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又復生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年，不亦快乎？”妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，
13、撻其妻。乃質(zhì)于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請誅之！”官司問：“家何在？敗何狀？”其人歷數(shù)自雞卵起，至小妻止。官司曰：“爾家當尚未說完。”其人曰：“完矣。”官曰：“爾小妻生子讀書，登科出仕，取富貴，獨不入算耶？如許大家當，壞于惡婦一拳，真可誅！”命烹之。妻號曰：“夫所言皆未然事，奈何見烹？”官司曰：“你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳?！惫偎拘Χ屩?。噫！茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即見在者，且屬諸幻，況未來乎？嘻！世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？注伏雞：正在孵卵的雞。牸(z)：母牛。1對下列句子中
14、加點詞語的解釋，不正確的一項是()A借鄰人伏雞乳之乳：孵化B吾持此金舉責 責：責任C夫怒，撻其妻 撻：毒打D第除禍欲早耳 第：只是答案B解析責：通“債”，“舉責”意為放貸。2下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項疑問代詞，什么樣；副詞，多么。A項于是，就。B項就，才。D項尚且。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A文中的某“市人”毫不考慮客觀條件地計算自己的財產(chǎn)一個雞蛋以幾何級數(shù)式地增加，正如莊子曾批評的“見卵求夜”者一樣急于求成。B文中的“官司”是一個嚴謹踏實、一絲不茍、秉公執(zhí)法的官員，在接到“市人”的申訴之后，深為丈夫的偌大家產(chǎn)毀
15、于妻子一拳而痛心，準備嚴厲地懲治妻子。C文章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心，都屬于“妄心”，行文語言流暢，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。D江盈科用這一笑話不僅譏笑了“算雞卵之人”，更是要勸誡世人不要心存非分之想，最好淡泊無欲。作者的機智深刻，發(fā)人深思。答案B解析官司風趣幽默，以戲謔的口吻揭示了丈夫的貪心，對妻子的“過錯”一笑了之。4把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫所言皆未然事，奈何見烹？譯文：_(2)世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？譯文：_答案(1)我丈夫所說的都是沒有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我啊？(2)世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的東西)
16、的人，難道僅僅是這個算計雞蛋的人嗎？解析得分點：(1)“奈何見烹”若翻譯成“我為什么要被烹死呢”亦可。(2)“妄意”“早計”“非望”“獨”。參考譯文看到雞蛋就想公雞能打鳴報時，莊子認為這是過早打算了，等到看到一般人的情況，更有比莊子所講的打算早的人。在市場上有一個特別貧窮的人，吃過早飯不知道晚飯還有沒有。有一天(這個人)偶然撿到了一個雞蛋，特別高興得去告訴他的妻子說：“我們有家當了！”妻子問他在哪里？這人拿著雞蛋給妻子看，說：“這就是！只是需要十年之后，我們就完備家當了。”然后他就與妻子計劃說：“我拿著這個雞蛋，去管鄰居借一只正在孵卵的雞，孵化它，等到這雞的雛長大了，我們在里面取一只母雞，拿回
17、來生蛋，一個月可以獲得十五只雞；兩年之內(nèi)，雞長大了又生小雞，可以得到三百只雞，能夠換來十個金子。然后我拿十個金子買五頭母牛，母牛又生母牛，三年可以得到二十五頭牛；母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以換三百個金子了。我拿著金子放貸，三年之中可得五百金；拿其中的三分之二買田地和宅院，剩下的三分之一買仆人和小妾。我與你就可以非常清閑地過剩下的日子，這不是一件快樂的事情嗎？”他的妻子聽他說要買小妾，勃然大怒，用手把雞蛋打碎了，說：“不能留下禍種！”這人非常憤怒地毒打了妻子一頓。然后把他的妻子帶到衙門見官，說：“敗壞我的家產(chǎn)的人，就是這個混蛋婦人，請官吏判她死罪！”官吏問他：“家財在哪里？敗壞成什么樣了
18、？”這人于是從雞蛋講起，講到買小妾為止。官吏聽完說道：“你的家當還沒有說完?！蹦莻€說：“說完了。”官吏說：“你的小老婆又生下兒子，兒子讀書，考中功名出去做官，取得榮華富貴，難道不計算進去了嗎？這么多家當竟然被這婦人一拳打毀了，真是可惡，該殺?。 庇谑窍铝钆胨缷D人。這婦人號叫著說：“我丈夫所說的都是沒有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我??？”官吏說：“你丈夫說要買小妾，也是沒有發(fā)生的事情，你為什么要嫉妒呢？”婦人說：“話雖然這樣說，但是祛除禍患要趁早啊。”官吏聞言大笑著釋放了她。啊，這個人算計利益是貪心，他的妻子打碎雞蛋是忌妒心：總之，都是虛妄之心。知道它是虛妄的，就淡泊地對待不要奢望，安然寂靜不動心
19、，就是眼前看得見的，尚且屬于虛幻，更何況未來呢？啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的東西)的人，難道僅僅是這個算計雞蛋的人嗎？5用“/”給下面的文段斷句。一 齊 人 傅 之 眾 楚 人 咻 之 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 不 可 得 矣 引 而 置 之 莊 岳 之 間 數(shù) 年 雖 日 撻 而 求 其 楚 亦 不 可 得 矣 (選自孟子滕文公下)答案一齊人傅之/眾楚人咻之/雖日撻而求其齊也/不可得矣/引而置之莊岳之間數(shù)年/雖日撻而求其楚/亦不可得矣參考譯文一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的；假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。7
（浙江專用）2018版高考語文二輪復習 考前三個月 第一章 核心題點精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對
