《（通用版）2020年高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 題型組合滾動(dòng)練5（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020年高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 題型組合滾動(dòng)練5（含解析）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、題型組合滾動(dòng)練(五)(分值，50分；建議用時(shí)，50分鐘)序號(hào)123459111213得分答案一、綜合運(yùn)用閱讀下面的文字，完成14題。(12分，每小題3分)中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的_。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)人何時(shí)開(kāi)始飲茶，人言人殊，莫衷一是。 茶經(jīng)云：神農(nóng)食經(jīng)“茶茗久服，有力悅志?！标懹鸩杞?jīng)以為飲茶起于神農(nóng)氏，然食經(jīng)為偽書，盡人皆知，_。俗話說(shuō)，“三口為品，”這正是中國(guó)人對(duì)茶的品飲藝術(shù)極為樸素的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)品茶就是品味人生，()。在這里，茶就像人們自身氣象萬(wàn)千的人生經(jīng)驗(yàn)。茶之“綠”，不僅是茶的本色，也是人類生命的本色。而
2、茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。如此，茶才_(tái)，回味不盡，中國(guó)人對(duì)品茶，強(qiáng)調(diào)的是切身的感悟與體驗(yàn)。前人于此常有_的描繪?，F(xiàn)代文學(xué)家林語(yǔ)堂有茶的“三泡”之境說(shuō)，認(rèn)為茶在二泡時(shí)最妙。第一次沖泡時(shí)宛如一個(gè)十二、三歲的幼女，而“二泡”時(shí)則如十六七歲之妙齡女郎，至“三泡”時(shí)已是少婦了。這正是對(duì)蘇軾的名句“從來(lái)佳茗似佳人”極為傳神的演繹。此外，中國(guó)人在品飲時(shí)，注重體味茶湯中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一體，融諸多復(fù)雜的心理過(guò)程為一體，于無(wú)形之中完成從生理享受到精神享受的過(guò)程。中國(guó)人對(duì)于一杯茶來(lái)說(shuō)，也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界。1文中四處畫橫線的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是()ABC DDA項(xiàng)
3、，句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的外面；B項(xiàng)，逗號(hào)在后引號(hào)的外面；C項(xiàng)，十二三是個(gè)約數(shù)，去掉中間的頓號(hào)。2依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A發(fā)祥地難以置信耐人尋味爐火純青B發(fā)源地不足為據(jù)意味深長(zhǎng)出神入化C發(fā)源地難以置信意味深長(zhǎng)爐火純青D發(fā)祥地不足為據(jù)耐人尋味出神入化B發(fā)源地： 河流開(kāi)始流出的地方；借指事物發(fā)端起源的所在。發(fā)祥地： 現(xiàn)指民族、文化等的發(fā)源地。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)中國(guó)是茶的起源所在，應(yīng)該用“發(fā)源地”。不足為據(jù)：不能作為依據(jù)。難以置信：出乎意料，讓人很難相信?！笆辰?jīng)難以置信”與文意不符。意味深長(zhǎng)：含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。強(qiáng)調(diào)“使人回味不盡”，與后文“回味不盡”吻合。耐人尋味：形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)，琢磨
4、。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。不能與“描繪”搭配。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A茶里面既有色彩斑駁的大千世界，更有生活的酸甜苦辣B茶里面既有色彩斑駁的大千世界，又有酸甜苦辣的生活C茶里面既有生活的酸甜苦辣，更有大千世界的斑駁色彩D茶里面既有大千世界的斑駁色彩，又有生活的酸甜苦辣D根據(jù)上文“品茶就是品味人生”，重點(diǎn)應(yīng)是談“人生”，因此，“斑駁色彩”與“酸甜苦辣”均應(yīng)放在句子最后，且“大千世界”在前，“生活”在后。4文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A中國(guó)人對(duì)于一杯茶來(lái)說(shuō)，也許就是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。B對(duì)于
5、中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也許一杯茶就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界。C一杯茶對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也許就是一個(gè)藝術(shù)的完整世界。D一杯茶對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也許就是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。D 畫線句有兩處錯(cuò)誤，一是“中國(guó)人對(duì)于一杯茶來(lái)說(shuō)”主客顛倒，應(yīng)為“一杯茶對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)”，排除A項(xiàng)；二是“也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“也許就是一個(gè)完整的藝術(shù)世界”，排除B、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)修改完全正確。5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A孝廉，是漢代察舉制的科目之一。通過(guò)“舉孝廉”，可形成“在家為孝子，出仕做廉吏”的良好風(fēng)尚。B永嘉，年號(hào)。年號(hào)是用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)，故能以年號(hào)作為皇帝的稱呼，
6、如康熙皇帝。C吏部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長(zhǎng)官稱吏部尚書。D少牢，古代祭祀時(shí)只有羊、豬的稱“少牢”，牛、羊、豬齊備的稱“太牢”。天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。B一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼。6讀下面這首題為“夢(mèng)想”的小詩(shī)，仔細(xì)揣摩內(nèi)容與句式，填寫出其中空缺的句子。(6分)夢(mèng)想是一縷陽(yáng)光， ；夢(mèng)想是一陣春風(fēng)，復(fù)蘇你蟄伏的靈魂； ，洗凈你心中的鉛華。夢(mèng)想，她是旅途不滅的明燈，有了她，才有了迷茫征程上的方向；夢(mèng)想，她是沙漠永恒的綠洲，有了她， 。答案驅(qū)散你前行的陰霾夢(mèng)想是一泓清泉才有了絕望人生中的希望(
7、每句2分，共6分)7下面是集平中學(xué)團(tuán)委發(fā)往校廣播站的一則通知的電子文稿，其中有五處表達(dá)不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。(5分)通知各位同學(xué)：為弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富校園生活，校團(tuán)委將于3月16日(下星期六)上午8點(diǎn)在校圖書館三樓活動(dòng)室舉行第五屆學(xué)生“愛(ài)我中華”書法現(xiàn)場(chǎng)比賽，比賽設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。歡迎有志于書法藝術(shù)的同學(xué)踴躍參加。敬請(qǐng)同學(xué)們于3月9日前去校團(tuán)委辦公室報(bào)名。集平中學(xué)團(tuán)委2019年3月7日答案刪去“(下星期六)”；將“學(xué)生”調(diào)到“書法現(xiàn)場(chǎng)比賽”前；“有志于書法藝術(shù)”改為“有興趣”；“敬請(qǐng)”改為“請(qǐng)”；“前去”改為“到”或“來(lái)”。(5分)8根據(jù)以下定義和示例，另選話題，仿寫兩個(gè)句子。(6分)定義
8、：反證法，為了證明原命題成立，首先假設(shè)其不成立(否定原命題)，然后推理出明顯矛盾或錯(cuò)誤的結(jié)果，原命題從而得證。示例：我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定要重視生態(tài)平衡。如果破壞了生態(tài)平衡，就可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的自然災(zāi)害，給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)隱患。解析解答此題，首先要讀懂題目中對(duì)“反證法”的解釋，然后對(duì)示例進(jìn)行分析，假設(shè)原命題不成立，“如果破壞了生態(tài)平衡”，推理出明顯的錯(cuò)誤結(jié)果“就可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的自然災(zāi)害，給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)隱患”，證明原命題“我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定要重視生態(tài)平衡”成立。擬寫答案時(shí)首先要符合反證法的推理過(guò)程，而且結(jié)論要合理；要注意句式，示例是表示假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，所寫句子也應(yīng)該是表示假設(shè)關(guān)系的
9、復(fù)句。答案我們過(guò)馬路時(shí)要遵守交通規(guī)則。如果擅闖紅燈，就會(huì)影響車輛正常通行，給自己帶來(lái)安全隱患。我們吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽。如果狼吞虎咽，就會(huì)導(dǎo)致消化不良，影響我們的身體健康。(每句3分)二、古詩(shī)文閱讀(2019泰安一模)閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成910題。(9分)詠懷古跡五首(其二)杜甫搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。9下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A詩(shī)的首句借草木的凋殘和零落來(lái)起興，用移情的手法凸顯宋玉的悲哀。B頷聯(lián)說(shuō)明詩(shī)人雖與宋玉不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。 C故宅猶在，文
10、藻空留，表明世人雖然沒(méi)有遺忘宋玉，但并不欣賞他的文采辭藻。D本詩(shī)將古跡描寫與議論融為一體，強(qiáng)化了作者的抒情意味，也豐富了詠古意蘊(yùn)。C人們只欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。10請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括作者表達(dá)的情感態(tài)度。(6分)答案深切地表示對(duì)宋玉的了解、同情和尊敬；感慨宋玉生前懷才不遇，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平；作者自況自比，以此抒寫自己的不遇之悲。(每點(diǎn)2分，共6分)三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1113題。(9分，每小題3分)“春節(jié)”一詞，最早見(jiàn)于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的太玄經(jīng)卷一之差的注文中。當(dāng)然，太玄經(jīng)注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開(kāi)始的正月初一，而
11、是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開(kāi)來(lái)，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書，都有大量記載。如呂氏春秋卷一孟春紀(jì)稱：立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。呂氏春秋上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸淡化，而“歲旦”之日的禮儀
12、則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開(kāi)始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰荊楚歲時(shí)記提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見(jiàn)于神異經(jīng)，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過(guò)年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過(guò)程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)
13、的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來(lái)，主要有以下方面：感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)汲取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。呂氏春秋本生說(shuō)：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)。呂氏春秋所講的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為?！?，就是要通過(guò)觀察，了解日月
14、星辰的運(yùn)行規(guī)律，四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。(摘編自詹石窗春節(jié)禮俗及其文化精神)11下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A由晉代范望注的太玄經(jīng)
15、差注文中的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開(kāi)始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B從呂氏春秋孟春紀(jì)記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。C承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。D天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，而萬(wàn)物則是人類的衣食父母。C“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰。12下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A列舉孟春紀(jì)中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。B第三
16、段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于神異經(jīng)，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。C文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。AA項(xiàng)，“列舉孟春紀(jì)中天子舉行迎春祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行籍田典禮等活動(dòng)”是為了說(shuō)明春節(jié)禮俗有大量記載這一現(xiàn)象。13根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。C春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。D在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。DA項(xiàng)，偷換概念。“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽(yáng)氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng)，應(yīng)為“逐漸淡化”。C項(xiàng)，“發(fā)揮著相同的作用”錯(cuò)，曲解文意。- 7 -
（通用版）2020年高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 題型組合滾動(dòng)練5（含解析）
