《2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合課件8 岳麓版選修1 .ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合課件8 岳麓版選修1 .ppt（38頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第5課北魏孝文帝改革與民族融合,北方,南方,魏蜀吳,西晉,東晉,十六國,北魏,宋齊梁陳,東漢,隋朝,導(dǎo)言這兩尊北魏騎馬武士陶俑令我們想起北魏騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場景?！榜R背上得天下”，是魏晉南北朝時(shí)期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現(xiàn)象。然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問題?？梢?，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅(jiān)定不移進(jìn)行這場偉大的改革運(yùn)動呢？,南北朝武士復(fù)原圖,莫高窟251窟（北魏）,民族融合
2、是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。,民族大融合的原因（途徑）：政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。階級因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)
3、民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊封”。友好交往,中國民族融合的幾個(gè)高潮,1、三國至南北朝2、五代十國3、元朝,認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治,“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?一、改革的背景,1、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域（
4、基礎(chǔ)）2、民族大融合趨勢的出現(xiàn),3、社會矛盾和統(tǒng)治危機(jī),階級矛盾尖銳,一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制,二是在賦稅制度上的混亂,民族矛盾激化,民族歧視和民族壓迫,人民起義不斷,目的：p404、馮太后和孝文帝的推動作用(馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。),二、改革的內(nèi)容,以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期,1、前期,特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度,2、中后期,特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,1、前期,實(shí)行均田制，緩和社會矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行,B概況:C性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益,A前提：,政府掌握大批無主荒地,改“宗主督護(hù)制”為“三長制”，加強(qiáng)基層行政管理,A內(nèi)容
5、：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。B影響:p41,影響：P41,2、中后期,遷都洛陽，推動改革的深化,A原因：a.政治上:平城故地保守勢力十分強(qiáng)大b.經(jīng)濟(jì)上:地處偏僻經(jīng)濟(jì)比較落后.c.地理上:d.軍事上:B目的:p42,C影響：p43,制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治,作用：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合,實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化：1-5,三、改革的影響,1、順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,2、完成了北魏社會的封建化,3、加快了民族交流與融合,四、成功的基本原因,1、從整頓吏治入手，使改革有一個(gè)良好的環(huán)境。,2、深入到文
6、化習(xí)俗方面，比較配套全面,3、從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行。,1、忽視了北部邊境,2、忽略了軍事上的改革,4、后繼乏人,3、全盤吸收漢文化,五、不足之處,認(rèn)識：先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；,北魏孝文帝皇后馮潤,文成帝后馮太后的侄女馮潤也是個(gè)很有手段的女人。在孝文帝出征打仗時(shí)，她逼迫孝文帝的妹妹彭城公主嫁給自己的弟弟馮夙。彭城公主一怒之下，趕到前線，把馮潤的丑事告訴了孝文帝。,馮潤見事情敗露，干脆想殺死孝文帝，不料事情又?jǐn)÷读恕＜幢闳绱?，孝文帝仍然沒有殺她。直到孝文帝病死在回軍途中，才留下遺詔，賜死馮潤。孝文帝死時(shí)，才33歲。,北朝動物紋錦,北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn),露天大佛是云岡石窟的代表作品，它是第2
7、0窟的主佛，為釋迦坐像，高13.7米，石質(zhì)堅(jiān)硬，保存完好,云岡石窟十五窟北壁雕像,云岡石窟現(xiàn)存大小石窟252個(gè)，石造像51000余尊，石雕面積18000多平方米。,洛陽龍門石窟,最新考古已證實(shí),位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。,早期鮮卑族拓跋部的游牧生活,431年滅夏國,436年滅北燕,439年滅北涼,同時(shí)積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度,每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬,在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。,民族歧視和民族壓迫,馮太后(公元441-490年)，北
8、魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位時(shí)，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。隨著獻(xiàn)文帝慢慢長大，母子間的矛盾越來越深。公元471年，十八歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這就使馮太后感到威脅，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝毒死。,北魏文成帝皇后文明皇后馮太后,獻(xiàn)文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進(jìn)行一系列改革。馮太后的生活也比較儉樸，不好華飾。不論如何，馮太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。,魏孝文帝5歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于
9、漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。,北魏孝文帝,北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改為元宏，北魏獻(xiàn)文帝之子，馮太后之孫。,桑田,露田,麻田,國家所有,農(nóng)民所有,思考：政府分配的土地
10、是不是全部歸農(nóng)民所有?,禁,禁,限,認(rèn)識北魏均田制,發(fā)展：開始實(shí)行于北魏時(shí)期，隋唐時(shí)進(jìn)一步發(fā)展，唐朝中后期逐漸瓦解。核心內(nèi)容：P40意義：1,2.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動了北方民族大融合。3.對后代有很大影響，為中國封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。,均田制得以推行的原因,1、借鑒歷史上的井田制且北魏初年實(shí)行“計(jì)口授田”。2、地廣人稀，戰(zhàn)爭使大量土地拋荒。3、皇權(quán)的鞏固使改革能不斷排除阻力。4、均田制規(guī)定奴婢和耕牛都可授田，貴族和大族收益最多。,由“宗主督護(hù)制”到“三長制”的變化,胡人與漢人西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時(shí)間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價(jià)。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時(shí)，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。,
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