《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)資料及答案
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1、 《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)資料及答案 一、簡答題 1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。 答:一、對教師工作的動力功能 二、對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)能力 三、對教育對象的教育功能 四、對教師工作的評價功能 五、對社會文明的師范功能 六、對教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能 2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。 一是熱情主動;二是端莊大方;三是規(guī)范得體;四是寬容公正;五是溝通合作;六是雙贏思維;七是關(guān)注細(xì)節(jié);八是不斷更新。 3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手?P84 答:從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。 4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。P106 答:對因
2、材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?;公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長;在教育教學(xué)工作中,盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異;辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點,不絕對化;不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤,要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。 5、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度?P122 答:謙虛和藹;尊重理解;一視同仁。 6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對待自己。P104-105 答:理解學(xué)生;寬容學(xué)生;正確對待自己。 7、在日常生活中,增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些?(寫六條即可)P131 答:理解別人;注意小節(jié);信守諾言;闡明期望;誠懇正直;勇于道歉。 8、簡述教師形象塑造的幾個維度
3、。P84 答:第一,角色定位;第二,注意首輪效應(yīng)。 9、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用?!督處煹赖陆逃摗稰37 答:教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響,另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。 教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義,深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和使命,確立堅定的職業(yè)信心;能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度,敬業(yè)精神,形成良好的教風(fēng);能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì);能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù),掌握教育規(guī)律,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。 10、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。《教師道德教育論》P111 答:基本內(nèi)容:教師職業(yè)理想;教師職業(yè)責(zé)任;教
4、師職業(yè)態(tài)度;教師職業(yè)紀(jì)律;教師職業(yè)技能;教師職業(yè)風(fēng)氣;教師職業(yè)人格。 規(guī)范體系:由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。 11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)?人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)?P6 答:教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。 第一,實事求是,堅持真理;第二,工作積極,認(rèn)真負(fù)責(zé);第三,忠誠坦白,平等待人;第四,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)互助。 12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面?《教師道德教育論》P213 答:⑴從事教育工作的使命感;⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力;⑶對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心;⑷獲取成就的動機(jī)與欲望;⑸求知的欲望與興趣;⑹良好的性格特征;⑺對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善
5、能力。 13、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150 答:⑴身體:適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)保持健康;⑵精神:蕩滌心靈塵埃;⑶心智:不要停止自我教育;⑷社會情感:歷練待人處事之道。 14、什么是教師德性?它有哪些表現(xiàn)?《教師道德教育論》P28 答:教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì),它既是教師人格特征化的品德,也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。 折腰表現(xiàn)在:⑴教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì),即實現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì),是教師能充分實現(xiàn)其教育前能的品質(zhì);⑵還表現(xiàn)為,教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量;⑶在教師對為師之道體驗的基
6、礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。 15、簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5 答:有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。 16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)?P122 答:⑴利用家長;⑵排斥家長;⑶教師一言談;⑷向家長推卸責(zé)任。 17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面?(寫六條即可)P104 答:⑴站在學(xué)生的立場理解學(xué)生的心態(tài);⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動;⑶選擇班干部時,讓學(xué)生充分發(fā)表意見,公開唱票;⑷鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見;⑸給學(xué)生機(jī)會,給教師提意見;⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。 18、什么是教學(xué)姿
7、態(tài)?它有哪些要求?P141 答:就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。 要求有四:站態(tài)要有安定感和力度,這樣有利于學(xué)生提高情緒,振作精神,隨著教學(xué)內(nèi)容的變化,要求教師適當(dāng)變化站姿;要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情,不能指手畫腳,盛氣凌人;面部表情要豐富,但不做作,要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情;要用普通話教學(xué),力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。 19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征?P159 答:主要特征:表現(xiàn)出熱情;了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化;搞好組織衛(wèi)生;積極地講授;展現(xiàn)一種好的態(tài)度;建立一種有效的班級管理模式;指定好教學(xué)步驟;保持良好的人際關(guān)系;明確傳達(dá)信息的能力;有效的提問能力。
8、 20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些?(寫六條即可)P133-134 答:拒絕幫助同事;在辦公室里比家里還懶;熱衷于探聽家事;只“進(jìn)”不“出”;越級“控訴”;有好事兒不通報;進(jìn)出不相互告知;常和一人“咬耳朵”。 21、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。《教師道德教育論》P105 答:教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由;意味著將對教師提出更高的知識要求;意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能;意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè);意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。 22、簡述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。P1-2 答:是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和
9、。其內(nèi)涵從三方面理解: 第一,從教師職業(yè)的特點看,教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè),教師與學(xué)生之間,教師之間教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間,都是人與人的關(guān)系,而只要有人與人的關(guān)系的地方,就必須有道德; 第二,同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣,教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種; 第三,從教師的行為方式看,教師的行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的,或者說,教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。 23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面?P3-4 答:⑴教師的人格、品質(zhì)、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基的作用;⑵教師的良好職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵作用
10、;⑶教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用;⑷教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。 24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)?P132 答:⑴自我欣賞要有限度;⑵孤獨的人,不能滿足于管好自己的“三分三”;⑶真實的對待別人;⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密;⑸要有包容和寬容的心態(tài)。 25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里?P106 答:⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生;⑵和小學(xué)生交流,交談時要蹲下來保持平等;⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到,不凌駕于學(xué)生之上;⑷不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己,不帶假面具;⑸理解教學(xué)相長的含義,具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。 26、
11、教師以情感人,樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些?P77 答:⑴在課堂教學(xué)中語言生動,有幽默感;⑵在講課的過程中,真誠流露自己的感情,用自己的感情去感染學(xué)生;⑶會多介紹一些課本中沒有的事情或問題,幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我;⑷及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題,積極想辦法幫助解決;⑸學(xué)生有疑惑時,主動詢問,熱情解答。 27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問題?P142 答:⑴正確選擇目光投放點:應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置;⑵加強(qiáng)目光巡視,消除“教學(xué)死角”;⑶用目光給予信號,控制學(xué)生分心;⑷提問和課堂討論時,對不同的情形采取不同的目光交流;⑸用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。 28、看名片的要點有哪些?P96 答:⑴
12、名片是否經(jīng)過涂改;⑵是否印有住宅 ;⑶是否頭銜林立;⑷座機(jī)號是否國家和地區(qū)的號碼。 29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)(寫出六條即可)。P76 答:⑴昂首走路;⑵恰到好處地有力握手;⑶姿態(tài)要不失身份;⑷坐在前排;⑸比別人早到單位;⑹表現(xiàn)出豪邁的一面。 二、辨析題 1、師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。P9 答:此句話是對的。 教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系,其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)該具有的規(guī)范,其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范,幫助教師很好的認(rèn)識兩個不同的群體利益,所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會公德,家庭美德和職業(yè)道德,教師從廣義上講也是社會主義建
13、設(shè)者,社會公德,家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對每個勞動者的要求,符合教師的本質(zhì)屬性。 2、教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。 答:此句話是偏面的。誠然,良好的道德動機(jī)果然重要,但是對于教師道德評價的依據(jù)就要看教師有否履行教書育人的崇高職責(zé),有否盡到對社會、對他人應(yīng)盡的道德義務(wù),能否自覺地做到教書育人,為人師表,這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。師德就是榜樣,而實踐師德是第一要務(wù),師德的本質(zhì)要求是貫徹到日常的教育教學(xué)的實踐之中,理論和實踐的結(jié)合才是教師職業(yè)道德的最好體現(xiàn)。 3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。P68-69 答:此句話是對的。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰,更不是傷
14、害,不是心理虐待、歧視,讓你覺得難堪,打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍,是一種危險的、高難度的教育技巧,弄不好會傷害人。越要懲罰,越要尊重。我們在提倡表揚(yáng)、獎勵、賞識的同時,不應(yīng)該忽視"懲罰"在教育中的積極作用。教育本就是十八般武藝,表揚(yáng)批評獎勵懲罰,什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育,沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛。專制不是愛,把人家不需要的愛強(qiáng)加給別人,是專制;溺愛不是愛,溺愛對人是不尊重,明明你行我覺得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上,給孩子充分的成長空間,其實孩子就是在磕磕碰碰中長大的。要相信,孩子的能力,永遠(yuǎn)超出大人的想像。 4、“作為
15、一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè),如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極,那是師德低下的表現(xiàn)?!盤72 答:本句是錯的。教師確實應(yīng)該無私奉獻(xiàn),愛崗盡業(yè),但節(jié)假日補(bǔ)課是國家教育部明令禁止的,是一種非法行為。教師不僅應(yīng)該拒絕而且應(yīng)該有效的制止。這才是師德所要求的,才是法律所提倡的。 5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器,機(jī)器將要代替教師,學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確?闡述您的理由。 答:此句話是錯的??萍嫉膭?chuàng)新帶來很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器,但機(jī)器始終代替不了人,無法恒等。教學(xué)的過程是情感的交流、溝通,機(jī)器根本無法替代。越來越多研究表明,人還是啟蒙階段的主要力量,孩子的模仿對象不能是機(jī)器而是人的
16、教學(xué)儀器。 6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。 答:此句話對的。非常形象的比喻,火柴始終有燃燒殆盡的時候,而現(xiàn)代教學(xué)對教師的要求的不斷的補(bǔ)充知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和新的課題,就象是打火機(jī),可以不斷的“充電”來維持光和亮,無窮無盡的散發(fā)光與熱。 7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感,他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。P148 答:這是德國教育家第斯多惠說的一句話,旨在教師要以身作則。 8、大家都知道,我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減,教師嚴(yán)重超編,不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就!P72 答:這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象,我們必須制止! 9、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè),
17、如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極,那是師德低下的表現(xiàn)。”P72 答:觀點錯誤。 參考:學(xué)校質(zhì)量不應(yīng)該是犧牲教師的休息時間為代價去獲得的。“奉獻(xiàn)”,教師完全可以說“不”——知法、守法、用法,更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)??上У氖牵鎸η终冀處熜菹?quán)的違法行為,面對這份尚能使家庭處于溫飽線的職業(yè),不少教師都懷著“人在屋檐下,不得不低頭”的心理,選擇了明哲保身,默默忍受,或者都想著別人出頭,自己受惠。殊不知真正的權(quán)利從來都是自己爭來的,恩賜的東西從來是需要跪著接受的。在自己的合法權(quán)益受到侵害時,只敢腹誹,只有期待,結(jié)果會如何,是不難預(yù)測的。更確切地說,這已經(jīng)不需要預(yù)測,很大程度上,它已經(jīng)是某種事實了
18、10、中華民族是“禮儀之邦”,學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。P134 答:觀點錯誤!身為教育工作者沒有理由收學(xué)生的禮! 11、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系,并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。 答:觀點正確?!缎率兰o(jì)教師道德教育論》P116(倒數(shù)第10行起) 12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。 答:觀點錯誤。 13、成功的事業(yè),需要積極的心態(tài)。P75 答:對。成功取決于積極的心態(tài)! 14、校長說:“大家都知道,我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減,教師嚴(yán)重超編,不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就!”P72 答:這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象,我們必須制止! 15
19、、宗教教育是迷信活動,不能起到道德教育作用。P16-29 答:錯! 三、論述題 1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出:教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則,談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。P129-132 答:“雙贏思維”是一種基于互敬,需求互惠的思考框架和心意?!半p贏”即利人利己,非損人利己或損己利人,有了“雙贏思維”,可以有助于我們共同解決問題,在現(xiàn)代社會激烈的競爭中如何樹立“雙贏思維”十分重要,它是一個人能否“與人合作,友好相處”的重要標(biāo)志之一。如在學(xué)校教學(xué)工作中,。。。。。。(
20、展開論述): 那應(yīng)該怎樣處理好教師與教師、領(lǐng)導(dǎo)和教師,教師與教輔人員等之間的關(guān)系呢? ⑴教師與教師之間:彼此尊重,互相幫助,不搶奪時間,不搞“文人相輕”的不道德行為; ⑵領(lǐng)導(dǎo)與教師之間:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師,公正、客觀地評價教師所付出的勞動,同時要嚴(yán)以律己,各方面做教師的表率,深入教育教學(xué)第一線,提高自己的管理水平;而教師則應(yīng)該服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作,發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點和失誤,要善意地予以指正,積極幫助其克服與改進(jìn),不諷刺挖苦,以學(xué)校利益為重,共同關(guān)心學(xué)校的發(fā)展; ⑶作為教輔人員要樹立全心全意為教育第一線服務(wù)的思想,不怕苦不怕臟,盡力做好后勤服務(wù)工作;作為第一線教師要
21、體諒、理解教輔人員的工作,不擺架子,不以命令者自居,做到團(tuán)結(jié)協(xié)作,同心同德,關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)。(可具體舉例1-2個加以說明) 2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范?為什么說“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé)?P140-144 答:(1)依法執(zhí)教,以德育人。(2)愛崗敬業(yè),盡心竭力。(3)熱愛學(xué)生,誨人不倦。 (4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精業(yè)勤業(yè)。(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,攜手共進(jìn)。(6)尊重家長,共同育人。(7)廉潔從教,以身作則。(8)為人師表,明德惟馨。 為人師表是教師處理職業(yè)勞動和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師的勞動是一種以靈魂老塑造靈魂,以
22、人格來培養(yǎng)人格的勞動,教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程。為人師表要求教師以身作則,言傳身教影響學(xué)生,以自身的表率精神去實現(xiàn)教書育人,培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命,真正做到明德惟馨。(可舉例說明) 3、聯(lián)系生活實際,談?wù)勛鳛榻處焸€人,如何緩解工作帶來的心理壓力?P51-54 答:隨著時代的發(fā)展,學(xué)校、社會對于教學(xué)提出了更高的要求,這使必然使教師具有了較以往更大的精神壓力,如何釋放壓力,提高教育教學(xué)的進(jìn)取性和積極性,十分關(guān)鍵。因此,從學(xué)校、社會的層面上來說(一句話帶過),要關(guān)注教師的身心健康,并采取有效的措施,給教師們一個良好的教育教學(xué)大環(huán)境,而關(guān)鍵的是教師自身要學(xué)會合理的調(diào)
23、節(jié)和轉(zhuǎn)移不良情緒。如: ⑴、 養(yǎng)豁達(dá)的人生觀、高尚的價值觀 ① 面對利益:不斤斤計較,不貪得無厭,不追逐名利,不過高過份地要求自己; ② 讀書明理:通過閱讀,提升思想境界,淡泊名利,自得其樂; ③ 樂于助人:從幫助他人之中獲取精神上的快樂,做精神上的富翁; ④ 坦然生活:驅(qū)除幻想,一切從實際出發(fā),知足常樂。 ⑵、 建立良好的人際關(guān)系 ① 處理好與同事、上下級、學(xué)生及其家長、朋友、之間的關(guān)系; ② 處理好與家庭成員、親戚之間的關(guān)系; 因此,通過與上述人員之間的溝通、互動,可以緩解教師內(nèi)在的心理壓力,使教師獲得安全感、滿足感、舒適感,情緒處于穩(wěn)定,有利于促進(jìn)自身教育教
24、學(xué)工作的成功開展。 在各類人際交往的過程中應(yīng)遵循嚴(yán)以律己、寬以待人的原則,注意避免固執(zhí)己見或斤斤計較,從而建立起良好的人際交往圈,使自己生活在一個良好的精神環(huán)境中 4、聯(lián)系實際,談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個層次的關(guān)系。P9-11 答:教師職業(yè)道德規(guī)范體系的三個基本層次是:理想層次、原則層次、規(guī)范層次。 理想層次,著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對教師職業(yè)道德定位,他代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向,是社會對教師職業(yè)倫理行為的高要求。 原則層次,著眼于從理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的角度對教師職業(yè)道德的定位, 它既表達(dá)了現(xiàn)實社會特別是教育工作對教師職業(yè)倫理行為的基本要求,同時又考慮到我國教
25、師現(xiàn)有的師師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。 規(guī)則層次 體現(xiàn)了對教師職業(yè)倫理行為的地線要求,使每個教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征,有很強(qiáng)的觀察性和可操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語言格式,以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。 由此可見,規(guī)則層次向教師提出了作為一名教師的道德底線,如果“你”做了“不該做”的任何一條或者幾條,那么“你”就不是一名合格的教師,而原則層次是對一名合格教師的較高要求,是一名合格教師向優(yōu)秀教師努力的方向和過渡階段,這一點從教師“對待教育事業(yè)的道德”、“對待學(xué)生的道德”等要求中都可以得到佐
26、證和啟發(fā),而理想層次則是一名優(yōu)秀教師所應(yīng)該具有的品質(zhì)和行為,是每一位教師應(yīng)該追求的理想境界。作為一名教師,應(yīng)該在教育教學(xué)生涯中自覺錘煉,不斷進(jìn)取,使自己的師德師風(fēng)能符合新課改的要求,符合時代發(fā)展的要求,從而成為一名受學(xué)生、家長和社會滿意的優(yōu)秀教師。 5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些?請聯(lián)系實際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。P139 答:關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過程需要我們教師具備良好個性品質(zhì)和心理素質(zhì),如觀察力、注意力、及記憶力等。首先教師要具備精細(xì)的觀察力。只有通過細(xì)心的觀察才能準(zhǔn)確了解: 學(xué)生心理的內(nèi)在原因,準(zhǔn)確判斷其行為的真實動機(jī); 學(xué)生聽講的效率如何 學(xué)生完成作業(yè)的情況如何
27、 學(xué)生內(nèi)心世界的變化,從而有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。 其次,教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力。這樣有利于: ⑴ 不斷積累專業(yè)知識,豐富自己的頭腦,與時俱進(jìn)。 ⑵ 及時迅速地集注學(xué)生的姓名、個性特點及要求等,以便及時溝通,提高教育的針對性和實效性。 ⑶ 提高備課的效率,使教師熟記有關(guān)教學(xué)內(nèi)容,連貫流暢地進(jìn)行教學(xué)。 此外,教師良好的注意力品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意分配、注意的轉(zhuǎn)移等方面。注意分配的能力是指教師在同一時間內(nèi)把自己的注意力指向不同對象的能力。(可舉一例說明) 總之,教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力,就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一個細(xì)節(jié),在細(xì)節(jié)中展示自己良
28、好的職業(yè)道德素養(yǎng)。 6、結(jié)合教育教學(xué)工作實際,試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。P10 答:全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是教師的基本任務(wù)。因此,教師與學(xué)生的關(guān)系是教師職業(yè)道德要面臨的最重要的關(guān)系。 ⑴理想層面:教師應(yīng)熱愛學(xué)生,誨人不倦。 ⑵原則層面:教師應(yīng)平等、公正、民主地對待學(xué)生。 ⑶“不準(zhǔn)內(nèi)容”)。 教師的工作是“良心活”, 許多默默無聞的工作在客觀層面上難以體現(xiàn),因此它不是許多“不準(zhǔn)”所能衡量的一個客觀標(biāo)準(zhǔn),只有教師真正熱愛學(xué)生,熱愛教育教學(xué)工作,他/她的工作才會真正從規(guī)則層面自覺地向原則層面和理想層面前進(jìn),才能使學(xué)生感受到真正的師德師愛,也惟其如此,才能使我們教師的工作得到全
29、社會的肯定與認(rèn)可。如。。。(聯(lián)系具體教育教學(xué)案例,加以闡述)。 7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。P162 答:中小學(xué)教師職業(yè)道德的目標(biāo)要分為一般要求和目標(biāo)與較高要求與目標(biāo)。 一般要求: 1)、對待教育事業(yè)的道德要求:忠于職守,為人師表,積極進(jìn)取。 2)、對待學(xué)生的道德要求:平等、公正、民主地對待學(xué)生。 3)、對待其他教師的道德要求:相互信任和尊重,協(xié)同工作共同發(fā)展。 4)、對待學(xué)生家長的道德要求:主動溝通,平等相待。 (二)較高要求: 1)、對待教育事業(yè)的道德要求:忠誠并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。 2)、對待學(xué)生的道德要求:熱愛學(xué)生,誨人不倦。 3)、對待其他教師的
30、道德要求:堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。 4)、對待學(xué)生家長的道德要求:真誠相待,平等參與。 8、21世紀(jì)需要什么樣的教師?P38 答:21世紀(jì)是知識爆炸的年代,是信息技術(shù)與知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時代,作為一名教師他應(yīng)該是: 1)、終身學(xué)習(xí)的楷模: (1)專業(yè)化水平的不斷更新與充實; (2)非專業(yè)知識的拓展與學(xué)習(xí); (3)通過各種途徑和時間進(jìn)行學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)與吸收作為一種樂趣。 2)、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者: (1)給學(xué)生以知識,以“魚”,但更多的是給學(xué)生以解決問題的方法,授之以“漁”; (2)學(xué)會觀察、監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程的“導(dǎo)航師”,發(fā)現(xiàn)問題
31、和故障,能夠及時有效地幫助解決。 3)、令人信任的心理醫(yī)生:能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的良師益友,及時與學(xué)生溝通并排除其心理障礙,磨練其受挫心理,使其身心健康地投入學(xué)習(xí),。 4)、課程設(shè)計的專家:因人而異地開展教學(xué),主動積極地參與課程設(shè)計和調(diào)控,本著對學(xué)生有利的原則開展分層教學(xué),使各類學(xué)生都能夠共同進(jìn)步,不斷提高。 5)、現(xiàn)代教育技術(shù)的行家,信息資源的提供者:(1)教師要成為使用信息技術(shù)的行家,服務(wù)于教育教學(xué),提高教學(xué)效率;(2)要輔導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)吸收知識,交流信息。 6)、團(tuán)體工作和團(tuán)隊溝通的專家: (1)教師要成為合作共贏的典范,學(xué)會一與人合作,具有團(tuán)隊精神; (2)要指導(dǎo)個性鮮明
32、的學(xué)生學(xué)會寬容、發(fā)現(xiàn)別人的長處,學(xué)會合作,共同取長補(bǔ)短。 7)、獨立研究、獨立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者:教師要率先垂范,成為學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立學(xué)習(xí)的榜樣,使學(xué)生在離開學(xué)校以后的漫長歲月里能夠可持續(xù)發(fā)展。 8)、客觀公正的評價者:教師要以公平公正的心態(tài)客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和行為舉止,成為學(xué)生心目中履行公正的楷模,切勿厚此薄彼。 9)、熟練的社會工 教師除了能給予學(xué)生豐富的知識,同時應(yīng)該讓學(xué)生有“融入社會”的機(jī)會,通過社會實踐活動能機(jī)會讓學(xué)生走向社會,而作為教師本身也應(yīng)該成為有社會工作能力的一個“社會人”,教會學(xué)生社會工作的特點與要求,為其將來走向社會打下一定的思想基礎(chǔ)。 10)、預(yù)知未來
33、社會需要的學(xué)者:教師應(yīng)具有能夠預(yù)測未來社會發(fā)展需要的能力,在教學(xué)過程中要不斷灌輸符合未來社會發(fā)展所需要的各種知識、技能、能力、素養(yǎng)、價值觀等方面的內(nèi)容,為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。 9、聯(lián)系社會現(xiàn)實,談?wù)剣饨處熉殬I(yè)道德教育的共性有哪些?P23-24(七) 答:重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè);注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作;將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容;④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 聯(lián)系社會現(xiàn)實選擇要點闡述。 10、結(jié)合社會實際,談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。P30-32 答:理想還是現(xiàn)實?我們需要提倡怎樣的師德?重負(fù)之下愛什么? 從這幾個方面
34、聯(lián)系實際展開闡述。 11、談?wù)勎覈糯鷤鹘y(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢和不足?P24-29 答:優(yōu)勢:教育開明;教育民主;學(xué)而不厭;④教人以正;⑤忠于教誨;⑥身正為范;⑦熱愛學(xué)生;⑧安貧樂道。 缺失:教師道德目標(biāo)的階級局限;教師道德教育思想的唯心主義缺陷;教師道德教育理論的非系統(tǒng)化缺陷。 12、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。P23-24 答:共性:重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè);注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作;將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容;④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 借鑒與啟示:應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范;教師職
35、業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實”,從“高尚”走向“樸素”;師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”;④嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。 13、談?wù)勀銓處煓?quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識。P63-73 答:參考:教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 所謂教師的權(quán)利,是指教師依法享有的權(quán)益,它表現(xiàn)為享有權(quán)利的教師有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。所謂義務(wù),是指教師依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé),它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的教師必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。我們可以從以下幾個方面理解和認(rèn)識。 (1)從法律關(guān)系上講,權(quán)利和義務(wù)二者是同時產(chǎn)生的,是相對應(yīng)的一對范疇。沒有權(quán)利,就沒有義務(wù),沒有義務(wù),也就沒有權(quán)利。我國憲法規(guī)定
36、:“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利;同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?!? (2)從法律關(guān)系的主體來說,一方面,教師既是權(quán)利的享有者,又是義務(wù)的承擔(dān)者。既沒有脫離義務(wù)單獨存在的權(quán)利,也沒有可以摒棄權(quán)利而單獨履行的義務(wù)。所以說,權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)定中不可缺少的兩個方面,教師既是權(quán)利的主體,又是義務(wù)的主體。 另一方面,權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行,義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。也就是說,教師享有權(quán)利需要條件,這個條件的實現(xiàn)依靠義務(wù)來創(chuàng)造,如果不履行義務(wù),那么權(quán)利就失去了存在的基礎(chǔ)。教師能夠享有什么樣的權(quán)利,就根據(jù)教師所盡的義務(wù)確定;同樣,教師的義務(wù),也是根據(jù)它所享有的權(quán)利確定的。 (3)從我國來說
37、,社會主義制度下,教師的權(quán)利和義務(wù)是相輔相成,相互促進(jìn)的關(guān)系。教師權(quán)利的充分實現(xiàn),可以激發(fā)主人翁責(zé)任感,調(diào)動人的積極性和主動性,自覺地承擔(dān)對國家和社會地責(zé)任,盡自己的義務(wù)。隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展,又反過來為教師權(quán)利的實現(xiàn)提供和創(chuàng)造了條件。 (4)對教師的要求來說,任何教師都必須用權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為,既要認(rèn)真行使自己的權(quán)利,又要自覺地履行自己的義務(wù),在行使權(quán)利時,要履行對國家、對社會和他人權(quán)利的義務(wù)。 教師的權(quán)利和義務(wù)作為一種職業(yè)權(quán)利和義務(wù),表現(xiàn)出既是權(quán)利又是義務(wù)的性質(zhì), 即統(tǒng)一性。從權(quán)利角度看, 是職業(yè)特點決定的權(quán)利, 不得受到隨意干涉, 不得被隨意剝奪, 相應(yīng)的,
38、社會負(fù)有服從或保證其權(quán)利實現(xiàn)的義務(wù), 否則可能構(gòu)成侵權(quán)。從義務(wù)角度看, 是教師職業(yè)決定的職責(zé), 教師不得隨意放棄履行, 也不得隨意讓他人代為履行, 否則, 可能造成失職或玩忽職守。這種權(quán)利和義務(wù)的一致性是以教師個人從業(yè)利益與社會利益的一致性為基礎(chǔ)的, 體現(xiàn)了教師工作的社會重要性。 14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Wo(hù)。P51-54 答:1)、培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀,高尚的價值觀; 2)、建立良好的人際交往圈; 3)、調(diào)節(jié)情緒,保持心理平衡:理智;轉(zhuǎn)移;幽默;④宣泄;⑤升華;⑥自慰;⑦自控。 4)調(diào)整飲食起居,預(yù)防早衰:積極行動起來,防止大腦早衰;采取健康的飲食方式;積極鍛煉
39、身體;④保證充足的休息時間。 5)、勞逸結(jié)合:勞心、勞力相結(jié)合,學(xué)會自我松弛;適當(dāng)娛樂;調(diào)整觀念;④合理安排時間。 6)、調(diào)適婚姻生活,獲得家庭幸福:留給夫妻獨處的時間;彼此理解、尊重、信任;共同承擔(dān)家務(wù)勞動、教養(yǎng)子女的責(zé)任;④保持年輕的心理。 15、閱讀下面材料,然后回答下列的問題。 去年,國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)168所城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師進(jìn)行了檢測,結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹,目前我國正常人群心理障礙的比率在20%左右,相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)50%,令人堪憂。對于心理存在障礙的原因,近五成受
40、檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”,其中37%教師每天工作時間超過8小時。校長們則反映,如今上級的檢查太多太濫。 北京市對500余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示,近60%的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂,70%的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。 (1)這些材料告訴我們什么樣的信息? (2)我們又該如何應(yīng)對?P44-55 答:第一個問題: P48 教師職業(yè)壓力的來源: 學(xué)校因素 社會因素個體因素 參考(教師本是“傳道、授業(yè)、解惑”的,但是現(xiàn)在自身心理素質(zhì)卻成了問題,而且越來越不容忽視。教師的心理素質(zhì)問題主要壓力來自社會的沉重期望 心理問題向來就被視為一
41、個神秘的領(lǐng)域,而教師由于其所從事職業(yè)的特殊性,其心理問題產(chǎn)生的原因,在某種意義上顯得更為復(fù)雜。 教育體制改革挑戰(zhàn)教師的心理承受力。研究表明,壓力是影響心理健康的主要因素。近年來,我國的教育體制正進(jìn)行著全面改革,諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊?,每位教師都感受到了前所未有的壓力。有的能適應(yīng)形勢需要,將壓力轉(zhuǎn)化為動力,但也應(yīng)該承認(rèn),一些心理比較脆弱的教師則往往因壓力過度而導(dǎo)致心理危機(jī)。 職業(yè)的特殊性決定了教師心理常常超負(fù)荷。教師扮演的是為人師表的角色,這種職業(yè)的神圣感在客觀上迫使教師不得不掩蓋自己的喜怒哀樂,同時,社會對教師的期望值也越來越高。面對家長的望子成龍和學(xué)校的以升學(xué)率論
42、英雄,以及社會的沉重期望,不少教師往往“載不動許多愁”,如不及時加以有效的疏導(dǎo),長此以往,勢必會使心理不堪重負(fù)。 過重的工作壓力導(dǎo)致教師心理空間被嚴(yán)重擠壓扭曲?!敖鼇聿恢喂饰议_始變得脆弱、多慮,老是擔(dān)心教不好課程,擔(dān)心教學(xué)質(zhì)量上不去……總之,考不完的試,做不完的活,操不完的心,壓得我透不過氣來,整日心緒不寧!”一位教師的這番話反映出當(dāng)前在教學(xué)任務(wù)繁重、升學(xué)壓力過大、工作超負(fù)荷的現(xiàn)實情況下,許多中小學(xué)教師真實的生存狀態(tài)。 第二個問題: p51 該如何加強(qiáng)教師自身心理保健。 1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出:教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信
43、。關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則,談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。 2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范?為什么說“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé)? 3、聯(lián)系生活實際,談?wù)勛鳛榻處焸€人,如何緩解工作帶來的心理壓力? 4、聯(lián)系實際,談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個層次的關(guān)系。 5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些?請聯(lián)系實際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。 6、結(jié)合教育教學(xué)工作實際,試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。 7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師? 9、聯(lián)系社會現(xiàn)實,談?wù)剣饨處熉殬I(yè)道德教
44、育的共性有哪些? 10、結(jié)合社會實際,談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。 11、談?wù)勎覈糯鷤鹘y(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢和不足? 12、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。 13、談?wù)勀銓處煓?quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識。 14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Wo(hù)。 15、閱讀下面材料,然后回答下列的問題。 去年,國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)168所城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師進(jìn)行了檢測,結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹,目前我國正常人群心理障礙的比率在20%左右,相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障
45、礙發(fā)生率高達(dá)50%,令人堪憂。對于心理存在障礙的原因,近五成受檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”,其中37%教師每天工作時間超過8小時。校長們則反映,如今上級的檢查太多太濫。 北京市對500余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示,近60%的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂,70%的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。 (1)這些材料告訴我們什么樣的信息? (2)我們又該如何應(yīng)對? 四、案例分析題 1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢,班主任氣不打一處來,讓全班32名學(xué)生投票選“賊”,結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來,老師舉起手中的選票:“這就是證據(jù)!” P64
46、 ⑴班主任的做法對不對?為什么? 答:不對。班主任既沒有了解情況,又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處理班級的失竊現(xiàn)象,而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”,如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢,這種選舉方式既對他們沒有說服力,不能以理服人,同時也會產(chǎn)生負(fù)面影響;如果指認(rèn)錯誤,有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生,同時還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。 ⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做? 答:教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法:第一:表明態(tài)度:我很生氣; 指出后果:用事例來說話,老師為你擔(dān)憂;讓他懂得:一個人不止值這一點錢;注意事項:1、言語要動情,用情來打動學(xué)生的心;2、若知道是誰,則個別交流,為其保密,
47、給他改正的機(jī)會;3、丟掉的錢,老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上,以行動來打動學(xué)生;4、別在意查得出查不出,千萬別自以為是。萬一搞錯,有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生,與其這樣,還不如查不出來。當(dāng)然,對學(xué)生說:不是老師查不出,而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子,萬一查到那個同學(xué),老師會很傷心的。老師不敢接受一個有志氣的孩子會偷東西。這樣,偷了東西的孩子即使不還,心里總會產(chǎn)生內(nèi)疚感,教育效果也就有了。千萬別興師動眾的查,否則即使查出來,孩子也有可能破罐子破摔,這就糟了。5、會有反復(fù),別著急,多說幾次就會好的。再說,小孩子偷東西不算偷,只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的,需要反復(fù)的過程。第二:利用好主題班會
48、的時間把“失竊事件”告訴全班同學(xué),讓每一個同學(xué)都來體會失竊者的焦慮和處境,同時也引導(dǎo)大家對行竊者的一時糊涂表示諒解,而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章:一篇題目是“假如我的財產(chǎn)失竊了”,內(nèi)容要求涉及四個方面。1、失竊給我的生活帶來的影響;2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響;3、我目前的感受;4、假如別人歸還了我的錢物,我能原諒他嗎?說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”,也要求寫出四點。1、拿別人錢物的動機(jī);2、拿別人錢物的過程;3、現(xiàn)在的感受,猜想別人會怎么看“我”;4、打算怎么辦?老師在布置這些任務(wù)時,沒有使用“小偷”這個字眼。同學(xué)們寫完后,老師有針對性的和部分同學(xué)談話,交流感受,著重設(shè)計了談話
49、過程。 總之,研究孩子偷竊的原因:只有找出原因,因勢利導(dǎo),采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正,同時對孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P,幫孩子解決問題,記住不要抓住問題不放。 2、記得在一個寒冬的早晨,西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀,書聲朗朗。我剛到校,來到班上,手插在褲兜里,臉對著全班同學(xué)。這時,一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說:“××,你為什么又遲到?把手放下站好……?”忽然,我聽到有人嘰咕:“……自己也遲到……”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色,臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚,正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時,一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情,由于沒有重視,結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、
50、耳濡目染的影響。課上,有的學(xué)生被叫到前邊板演,寫完后隨手粉筆往臺上一扔,沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到,在學(xué)生面前,教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子,照得教師毫發(fā)畢現(xiàn),不容你有絲毫的懈怠。 ⑴案例中,教師扮演的是什么角色?為什么? 答:案例中教師扮演著引導(dǎo)者的角色,教師的言教身傳,引導(dǎo)著學(xué)生向老師看齊,對學(xué)生的成長起著潛移默化、耳濡目染的作用。 ⑵案情給了我們什么樣的啟示? 答:角色定位:做好學(xué)生的引路人,在品德上應(yīng)是學(xué)生的楷模。 培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣,是德育工作的一項重要內(nèi)容
51、。品德教育既要言傳,更要身教,教師必須做學(xué)生品德上的楷模。前人說:‘其身正不令而行,其身不正雖令不從”,一語道破了“身教”的重要意義。所以教師教育學(xué)生,不能只靠知識和說教,更要靠人格與道德威望,這是一種無形的力量。教育者的人格與其道德風(fēng)貌,對學(xué)生的意識和性格的形成,對學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,都將起著決定性的作用。因為楷模即榜樣,而“榜樣的力量是無窮的”?!坝H其師而信其道”,就是教師成為學(xué)生心目中的楷模對于教育教學(xué)工作有效促進(jìn)的一種具體寫照。 3、高中歷史課上,教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述,然后,提問:“從這兩段描述中,可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”P146
52、-147 學(xué)生甲回答:“希臘神話有比較完整的系統(tǒng),而中國神話比較零散。” 教師點評道:“這位同學(xué)的回答很不完整,哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下?” 這時,甲同學(xué)羞得滿臉通紅,而班里則是一片寧靜。 (1)教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”? 答:教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學(xué)生的回答雖然沒有批評、指責(zé),但沒有準(zhǔn)確點評,反而用“很不完整”予以了否定,使答題的學(xué)生缺乏自信心,同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。 (2)請對老師的“點評”進(jìn)行點評。 答:課堂點評,應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通,有利于教師對自身教學(xué)活動的反
53、省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點評在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展,引導(dǎo)課堂討論走向深入,使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。 該老師的“點評”問題在于對學(xué)生的回答給予了無情的否定,這會直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,因此教師要用富有感情、精煉的語言去點評,這樣勢必會在學(xué)生的心中激起感情的漣漪,讓他們得到心理上的滿足。為此,老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然,新課程也不拒絕指正性、否定性的點評。對于處在成長期的學(xué)生來說,教師應(yīng)該多激勵,少批評,但教師過度的激勵、賞識會造成學(xué)生自我感覺太好,對學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估,同時使激勵性評價
54、貶值。但是,指正性、否定性評價要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。 同時教師對學(xué)生回答問題的點評有時不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免,此時教師不能一葉障目,以偏概全,簡單以答案的對錯來下結(jié)論,而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答??梢詫λ麄兊乃悸贰⒄Z言、體態(tài)等做出具體分析,努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素,給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。 4、2002年2月,美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項生物課作業(yè)時,從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被任課女教師發(fā)現(xiàn),判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下,學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù),女教師憤然辭職,學(xué)校有
55、近一半的老師表示,如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù),他們也將辭職。教師們認(rèn)為:教育學(xué)生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單,以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實的學(xué)生。 ⑴案情說明了什么道理? 答:案情說明了誠信的重要性。 ⑵那位女教師為什么要這樣做? 答:那位女教師之所以這樣做是因為誠信是為人之本、治家之本、立企業(yè)之本,也是社會之本、國家之本。每個人的生存都依賴于別人的誠信。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,是人之為人的最重要的品德,是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。一個民族或一個國家一旦喪失或弱化了誠信意識,各種不道德和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生就是必然的了。一
56、個信用缺失,道德淪喪的國度,不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠信,才能建立正常的政治秩序,維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面;只有講誠信,才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序;只有講誠信,才能建立正常的生活秩序。 而學(xué)校作為教育的重要陣地,理應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師理應(yīng)學(xué)高為師,身正為范,要教育學(xué)生誠實守信,教師必須要嚴(yán)格要求自己,處處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。 5、在課間時,一個一年級的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子,一遍遍給她清洗身體,并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時候,兩眼含著感激的淚水說:“張老師,您比媽媽還好?!边@話一點兒也
57、不夸張。不知有多少次,她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物,給學(xué)生系褲子,擦鼻涕;又不知有多少次,她給學(xué)生買早餐,從家里端來開水,給學(xué)生服藥,一連兩個月給患眼病的學(xué)生上眼藥,背著燙傷腳的學(xué)生上廁所,送回家。有多少家長拉著張老師的手說:“孩子交給您,我們心里踏實?!? ⑴請分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧? 答:張老師擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰鞍鄫寢尅钡慕巧km然張老師富有愛心,作為班主任事無巨細(xì),事必親躬,扮了多重的角色,讓學(xué)生喜歡,讓家長放心,是一位不可多得的好教師,但是同時也扮了“主角”,連該讓家長、該讓學(xué)生自己干的事也干了,該是學(xué)生自己有能力去干、去管的事該讓他們?nèi)ジ伞⑷ス?,而不?yīng)過多的代辦代包,有點“越趄代庖”。 ⑵簡
58、要談?wù)勀銓@一角色的認(rèn)識。 答:班主任在班級中應(yīng)是導(dǎo)演,扮好配角,而讓學(xué)生扮主角。班主任只是班級的組織者、指導(dǎo)者,也就是說是“導(dǎo)演”,對班級的日常管理是份內(nèi)之事,如果事無巨細(xì),事必親躬,那么,班主任倒真成了“管家”、“保姆”了。作為班主任要學(xué)生逐漸培養(yǎng)自理能力,不能“越趄代庖”。要給學(xué)生一點自信,相信他們自己能管好自己,該他們自己能做到的、能辦好的,讓他們自己去做、去辦好。這樣,既培養(yǎng)了學(xué)生自立、自理的能力,又培養(yǎng)了他們的自信心和自主意識,班主任要明確自己的角色是“配角”,不要爭當(dāng)“主角”,也不要成為“管家”和“保姆”。因此也要求家長履行好自己的職責(zé),教師不能包辦孩子的一切。但這并不代表著班
59、主任不去關(guān)心幫助學(xué)生,由于班主任的多職能化,使之與同學(xué)生接觸的時間較多,對學(xué)生的影響較大,因此對班級中的學(xué)生,班主任必須經(jīng)常從生活、學(xué)習(xí)等方面去關(guān)心他們。生活上問寒問暖,在學(xué)習(xí)上、思想上給予必要的關(guān)愛。班主任還要多找學(xué)生談心,交流思想,使學(xué)生能從班主任處獲得一些親情。班主任還要發(fā)動學(xué)生對學(xué)有困難和生活有困難的同學(xué)在平時的學(xué)習(xí)、生活中給予幫助,使他們能在班集體中感受到大家庭的溫暖,以促進(jìn)班集體的向心力和凝聚力。此外,班主任還要多發(fā)掘后進(jìn)生的閃光點,從各個方面給他們以更多的鼓勵和偏愛;并組織成績好的同學(xué)生對后進(jìn)生進(jìn)行功課的補(bǔ)習(xí)、行為習(xí)慣的幫助。力求使后進(jìn)生感覺到與他人是平等的,是班級大家庭的一員,
60、同樣能為班集體爭光,從而樂于為班集體作貢獻(xiàn)。 班主任是管理者,是代表學(xué)校與學(xué)生直接打交道者,同時也是教學(xué)的組織者。班主任還擔(dān)負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù),如果班主任經(jīng)常包辦家長、學(xué)生的事務(wù),班主任這種多重的角色,會使班主任分身乏術(shù),難以兼顧好班級的教育教學(xué)工作。 總之,班主任在班集體建設(shè)和管理中,要增強(qiáng)角色意識,要調(diào)動各方面的積極性,充分利用自己的特殊地位,加強(qiáng)同學(xué)生的聯(lián)系和交往,切實體現(xiàn)自己“嚴(yán)父慈母”般的情懷和履行好“傳道授業(yè)”的職責(zé)。 6、某校一位學(xué)生期中物理考試成績12分,讓學(xué)生自評時,該生給自己打了99分,于是老師在卷面上批示:P63 “你去死!” 指出該教師存在的錯誤,并進(jìn)行原因分
61、析和點評。 答:顯然,這位教師犯了語言過失錯。他認(rèn)為,該生公然做手腳,不知羞恥;對老師也是一種輕慢與冒犯!這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài),使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。人們還注意到一個人際因素:教師訓(xùn)斥學(xué)生,同事以至家長往往認(rèn)為老師是“為孩子好”,表示理解與寬容。使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師,即使沖出了“底線”也心安理得,甚至有恃無恐,以致一些體罰、變相體罰事件,如學(xué)生寫錯一個字罰寫百遍、學(xué)生違犯了紀(jì)律被罰站、罰跪、擰耳朵、打臉蛋、捶脊背等屢屢發(fā)生。 7、初中數(shù)學(xué)課上,老師按照自己的教學(xué)設(shè)計講完了規(guī)定的內(nèi)容,老師問:“同學(xué)們,聽懂了嗎?”全班學(xué)生大聲說:“聽懂了?!崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂
62、的地方,請說出來,老師再詳細(xì)講解一下?!睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題,老師認(rèn)真做了解答。最后,老師說:“記住,今后要專心聽講啊?!盤141 請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。 答:教師能耐心講解是正確的,但是,教師的評價是錯誤的。剖析:按照新課程理念,學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同,知識基礎(chǔ)不同,對教師的講授,有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講,顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”,實際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息,那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講,哪個學(xué)生愿意戴上“不專心聽講”的帽子呢?學(xué)
63、生有沒有聽懂的地方,本身就很難為情,是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話,極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信,很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了,這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。 8、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處,結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。P63 請對學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。 答:政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門,按照正常的情況,應(yīng)該有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行說服教育,并積極與班主任取得協(xié)調(diào),這是它的職責(zé),也是職業(yè)“底線”。不想,他們卻用對待罪犯的方式對待學(xué)生,明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。 這是典型的以權(quán)沖“線”。
64、為什么會出現(xiàn)這種情況?就是把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力,膨化了“管”的手段,恃強(qiáng)凌弱,再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素,便一時性起,無所顧忌,致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。 9、天堂與地獄的差別P129 一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別,牧師把基督徒帶到地獄,看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋,地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃,但是勺子把太長,他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里,結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬,望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂,看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋,人們手上也拿著一個長長的勺子,但天堂的人們卻沒有餓著肚子,而是在享受著豐美的食物,其樂融融。
65、為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。 (1)這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理? 答:這故事告訴我們的社會哲理是:雙贏思維——人與人之間合作的首要原則。雙贏思維是一種基于互敬,需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源,而非你死我活的敵對式競爭。 (2)請您談?wù)剬@個故事的理解。 答:助人者自助!地獄中人們不懂得這個道理,生活在地獄中;天堂中的人們深諳此道,生活在了天堂之中。天堂中人們懂得開啟雙贏思維,雙贏即非損人利己,亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題,并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法,是信息、力量、認(rèn)可和報酬的分享。社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入,合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的,因而,一個要想在事業(yè)中成功,一定要廣結(jié)善緣,樂于助人,在幫助別人獲得成功的同時,自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效?!吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出,教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師,任何一所學(xué)校,全體教師必須本著雙贏的思維,齊心協(xié)力,才能完成學(xué)校教書肓人的重任。
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