2019-2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第15課 荔枝賦并序課件 粵教版《唐宋散文選讀》.ppt

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1、第15課荔枝賦并序,第四單元唐宋辭賦,文本導(dǎo)學(xué),學(xué)后自評(píng),內(nèi)容索引,文本導(dǎo)學(xué),1.通假字 (1)諸公莫之知,而固未之信同 , 。 (2)魏文帝方引蒲桃及龍眼相比 同 , 。 (3)蒙休和之所播,涉寒暑而匪虧 同 , 。 (4)不豐其華,但甘其實(shí) 同 , 。 (5)亭十里而莫致,門九重兮曷通 同 , 。 (6)故無(wú)厭于所甘 同 , 。,基礎(chǔ)整合,“故”,當(dāng)然,“葡萄”,一種水果,“非”,不,不是,“花”,花朵,“何”,怎能,“饜”,滿足,2.古今異義 (1)每至季夏,其實(shí)乃熟。 古義: 今義: (2)蒂藥房而攢萃。 古義: 今義:,它的果實(shí)。,承上文轉(zhuǎn)折,表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。,芍藥的子房。,出

2、售藥品的商店;醫(yī)院或診療所里供應(yīng)藥物的部門。,(3)雖受氣于震方。 古義: 今義: (4)其珍可以羞王公。 古義: 今義:,吸納天地之氣。,遭受欺侮。,進(jìn)貢(給人進(jìn)食)。,羞恥。,3.一詞多義,(1)信,諸公莫之知,而固未之信: 信雕盤之仙液:_ 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何:_ 犧牲玉帛,弗敢加也,必以信:_ 孤不度德量力,欲信大義于天下: 低眉信手續(xù)續(xù)彈:,動(dòng)詞,相信,副詞,確實(shí),形容詞,可靠的,名詞,實(shí)情,動(dòng)詞,同“伸”,伸張,副詞,隨便,隨意,(2)就,而世務(wù)卒卒,此志莫就: 乃謝客就車: 然嬴欲就公子之名: 金就礪則利: 使歸就戮于秦:,(3)殆,未玉齒而殆銷:副詞, 知己知彼,百戰(zhàn)不殆:

3、爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù): 酈元之所見(jiàn)聞,殆與余同: 思而不學(xué)則殆:,動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn),動(dòng)詞,上,登上,動(dòng)詞,成就,動(dòng)詞,靠近,動(dòng)詞,接受,幾乎,近于,名詞,危險(xiǎn),副詞,幾乎,近乎,差不多,副詞,大概,恐怕,形容詞,疑惑不解,(4)實(shí),其實(shí)乃熟: 因道揚(yáng)其實(shí): 實(shí)玳筵之綺繢:,名詞,果實(shí),名詞,實(shí)際情況,副詞,確實(shí),4.詞類活用 (1)夫物以不知而輕: (2)不豐其華: (3)此甘滋之不一: (4)未玉齒而殆銷: (5)但甘其果: (6)不高不卑,陋下澤之沮洳:,形容詞作動(dòng)詞,輕視,忽視,形容詞的使動(dòng)用法,使豐盛,數(shù)詞作形容詞,一樣,名詞作動(dòng)詞,用牙齒咬,形容詞的使動(dòng)用法,使甘美,形容詞的意動(dòng)用法,以為

4、陋,5.文言句式 (1)諸公莫之知: (2)夫物以不知而輕,味以無(wú)比而疑:,否定句中,代詞“之”作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,輕、疑:被輕視,受懷疑。被動(dòng)句。,整體感知,一、結(jié)構(gòu)圖解,荔枝賦并序,序言部分(第一段):交代寫作動(dòng)機(jī),正文 部分,外形奇秀(第二段) 內(nèi)在甘美(第三段) 宴席珍品(第四段) 命之不工(第五段),鋪敘慨嘆,托物,言志,苦悶 無(wú)奈,二、中心主旨,本文繼承歷來(lái)的詠物傳統(tǒng),選取地方特產(chǎn)荔枝為吟詠對(duì)象,托物言志,含蓄曲折地抒發(fā)了仁人志士連遭貶謫,正義不能伸張的苦悶和無(wú)奈。既富有鄉(xiāng)土氣息,又意味深長(zhǎng),發(fā)人深省。,重點(diǎn)突破,1.荔枝賦并序第一段為“序”的部分,意在表明寫作此賦的緣由,并簡(jiǎn)單概

5、括了賦的基本內(nèi)容。那么本文的寫作緣由是什么?,答案,答案“況士有未效之用,而身在無(wú)譽(yù)之間,茍無(wú)深知,與彼亦何以異也?”即為不被人發(fā)現(xiàn)賞識(shí)、不能施展才華的文人士子鳴不平。,2.托物言志是荔枝賦并序?qū)懽鞯闹饕攸c(diǎn)。荔枝和某些文人有著相通之處,請(qǐng)找出二者對(duì)應(yīng)的地方。,答案,答案文中提到“夫物以不知而輕,味以無(wú)比而疑,遠(yuǎn)不可驗(yàn),終然永屈。況士有未效之用,而身在無(wú)譽(yù)之間,茍無(wú)深知,與彼亦何以異也?”荔枝與士同樣具有美好的內(nèi)在,但卻無(wú)人賞識(shí),常遭埋沒(méi),他們之間的命運(yùn)又是何其相似。,3.最后一段是什么內(nèi)容?和前文是什么關(guān)系?,答案,答案在前文的充分描摹展現(xiàn)了荔枝珍奇的基礎(chǔ)上,寫它完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王公,但

6、因生于偏僻遠(yuǎn)地,山川阻隔而難于被“貴人”知。這段是對(duì)前文的深化,是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)自然而然地引出對(duì)那些不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)的文人士子命運(yùn)的哀嘆,由物及人,體物寫志。,學(xué)后自評(píng),基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),1.下列各句中,加顏色詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.嘉賓四會(huì)會(huì):會(huì)集 B.夫其貴可以薦宗廟 薦:推薦 C.嗟爾命之不工 工:好運(yùn),指荔枝被人賞識(shí) D.亦因人之所遇 遇:賞識(shí),解析薦:敬獻(xiàn),祭祀。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,2.下列句中加顏色虛詞的意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.南??こ隼笾ρ裳桑赫Z(yǔ)氣助詞 B.其實(shí)乃

7、熟 乃:才,副詞 C.經(jīng)于南海 于:在,介詞 D.是時(shí)二方不通是:這,代詞 E.夫物以不知而輕 以:因?yàn)?,介詞 F.夫其貴可以薦宗廟 夫:語(yǔ)氣詞,用在句首,表示闡發(fā)議論,解析于:從,介詞。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,3.對(duì)下列文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是 諸公莫之知而固未之信何比數(shù)之湘橘罕獲知于貴躬 A.與不同,與不同 B.與同,與同 C.與同,與不同 D.與不同,與同,答案,解析均是賓語(yǔ)前置句式,是疑問(wèn)句式,是被動(dòng)句式。,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,

8、4.下列各句中“其實(shí)”的古義相同的一項(xiàng)是 每至季夏,其實(shí)乃熟因道揚(yáng)其實(shí),遂作此賦盛名之下,其實(shí)難副葉徒相似,其實(shí)味不同 A. B. C. D.,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析和相同,都是“它的果實(shí)”的意思; 和相同,都是“那實(shí)際情況”的意思。,【課內(nèi)閱讀】 閱讀下面的文段,完成59題。 爾其勾芒在辰,凱風(fēng)入律,肇允含滋,芬敷謐溢,綠穗靡靡,青英苾苾,不豐其華,但甘其實(shí)。如有意乎敦本,故微文而妙質(zhì)。蒂藥房而攢萃,皮龍鱗以駢比,膚玉英而含津,色江萍以吐日。朱苞剖,明珰出,冏然數(shù)寸,猶不可匹。未玉齒而殆銷,雖瓊漿而可軼。彼眾

9、味之有五,此甘滋之不一。伊醇淑之無(wú)準(zhǔn),非精言之能悉。聞?wù)邭g而竦企,見(jiàn)者訝而驚仡。心??梢灶梅?,口爽可以忘疾。且欲神于醴露,何比數(shù)之湘橘?援蒲桃之見(jiàn)擬,亦古人之深疾。,閱讀達(dá)標(biāo),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,若乃卑軒洞開,嘉賓四會(huì),時(shí)當(dāng)燠煜,客或煩憒。而斯果在焉,莫不心侈而體忲,信雕盤之仙液,實(shí)玳筵之綺繢。有終食于累百,愈益氣而治內(nèi),故無(wú)厭于所甘,雖不貪而必愛(ài)。沉美李而莫取,浮甘瓜而自退。豈一座之所榮,冠四時(shí)之為最。 夫其貴可以薦宗廟,其珍可以羞王公,亭十里而莫致,門九重兮曷通?山五嶠兮白云,江千里兮清楓,何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)?嗟爾命之不工。每

10、被銷于凡口,罕獲知于貴躬。柿可稱乎梁侯,梨何幸乎張公?亦因人之所遇,孰能辯乎其中哉!,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,5.下列加顏色詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A.莫不心侈而體忲 忲:安泰 B.故無(wú)厭于所甘 厭:同“饜”,滿足 C.其珍可以羞王公 羞:使羞愧 D.門九重兮曷通 曷:同“何”,怎能,答案,解析,解析羞:進(jìn)貢(給人進(jìn)食)。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,6.下列各組句子中,加顏色詞的意義和用法不相同的一組是,答案,解析,A.,B.,莫不心侈而體忲 故微文而妙質(zhì)),C.,

11、且欲神于醴露 良曰:“長(zhǎng)于臣?!?D.,不豐其華,但甘其實(shí) 其珍可以羞王公,若乃卑軒洞開 其實(shí)乃熟,解析A項(xiàng)均為副詞,前一個(gè)解釋為“是”,后一個(gè)解釋為“才”。B項(xiàng)連詞,表并列。 C項(xiàng)介詞,表比較。 D項(xiàng)代詞,它的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,7.下列句子編為四組,全都是直接描寫荔枝奇異珍貴的一組是 膚玉英而含津,色江萍以吐日山五嶠兮白云,江千里兮清楓,何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)未玉齒而殆銷,雖瓊漿而可軼豈一座之所榮,冠四時(shí)之為最夫其貴可以薦宗廟,其珍可以羞王公明珰出,冏然數(shù)寸 A. B. C. D.,解析是講荔枝生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)的地方,是議論,均應(yīng)排

12、除。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 A.作者先運(yùn)用鋪敘手法渲染荔枝的外形奇美和內(nèi)在甘美,然后側(cè)重寫荔 枝的特殊功用,最后則筆鋒一轉(zhuǎn),寫荔枝本為水果精品,但最終能物 盡其用,被理解被重視。 B.如果是廳堂門窗大開,嘉賓好友會(huì)集,時(shí)節(jié)炎熱,客人中有煩躁不安 的,然而只要荔枝在場(chǎng),便使人無(wú)不心情舒暢而身體安泰。 C.柿子何以得到梁侯稱贊,梨子何以有幸被張公賞識(shí)?也是因各人機(jī)遇 的不同,誰(shuí)能說(shuō)得清楚其中的緣故呢! D.本文是一篇托物言志的駢文,作者的目的不是在于介紹荔枝,而是借

13、荔枝來(lái)表達(dá)心中的感懷。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析“但最終能物盡其用,被理解被重視”錯(cuò),應(yīng)是“卻最終不能物盡其用,反而被誤解被冷落被遺忘”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)沉美李而莫取,浮甘瓜而自退。 譯文: (2)柿可稱乎梁侯,梨何幸乎張公? 譯文:,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,(吃了荔枝之后)連甘美的瓜、李子也沒(méi)有人取食。,柿子何以被梁侯稱

14、贊,梨子何以有幸被張公賞識(shí)?,【文外閱讀】 閱讀下面的文言文,完成1013題。 新五代史一行傳序 歐陽(yáng)修 嗚呼!五代之亂極矣,傳所謂“天地閉,賢人隱”之時(shí)歟!當(dāng)此之時(shí),臣弒其君,子弒其父,而縉紳之士,安其祿而立其朝,充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世,而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也?豈果無(wú)其人哉?雖曰干戈興,學(xué)校廢,而禮義衰,風(fēng)俗隳壞,至于如此,然自古天下未嘗無(wú)人也。吾意必有自負(fù)之士,嫉世遠(yuǎn)去而不可見(jiàn)者。自古賢材有韞于中而不見(jiàn)于外或窮居陋巷委身草莽雖顏?zhàn)又胁?1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消

15、之時(shí)乎!吾又以謂必有負(fù)材能,修節(jié)義,而沈淪于下,泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)摺G笾畟饔?,而亂世崩離,文字殘缺,不可復(fù)得,然僅得者四五人而已。 處乎山林而群麋鹿,雖不足以為中道,然與其食人之祿,俛注首而包羞,孰若無(wú)愧于心,放身而自得?吾得二人焉,曰鄭遨、張薦明。 勢(shì)利不屈其心,去就不違其義,吾得一人焉,曰石昂。 茍利于君,以忠獲罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之義士也。吾得一人焉,曰程福赟。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,五代之亂,君不君,臣不臣,父不父,子不子,至于兄弟、夫婦,人倫之際,無(wú)不大壞,而天理幾乎其滅矣。于此之時(shí),能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風(fēng)

16、行于天下者,猶或有之。然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次,獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書者,吾亦不敢沒(méi)。而其略可錄者,吾得一人焉,曰李自倫。 作一行傳。 注 俛:同“俯”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 A.自古賢材/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥?仲尼/而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 B.自古賢材有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又?不遇 仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 C.自古賢材/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又?不遇 仲尼

17、而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎 D.自古賢材有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥?仲尼/而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析先比較選項(xiàng),找出斷句標(biāo)注的不同之處,再根據(jù)句意進(jìn)行推斷?!坝许y于中而不見(jiàn)于外”作為主語(yǔ)“賢材”的并列謂語(yǔ),不能隔斷?!安挥鲋倌岫徽谩睂儆诩僭O(shè)關(guān)系復(fù)句,也是“顏?zhàn)又小钡闹^語(yǔ),不能隔斷。綜上可知,答案為C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,11.下列對(duì)文中加顏色詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)

18、,不正確的一項(xiàng)是 A.“縉紳”中“縉”是“插”的意思,“紳”是束在衣服外面的大帶子。 古代朝會(huì)時(shí)官宦把笏板插在腰里,后成為官宦的代稱。 B.“禮義”是道家倡導(dǎo)的“五?!钡臉?biāo)準(zhǔn),即:仁、義、禮、智、信。 “義”是遵循正義的生活道路,“禮”是遵守維系社會(huì)的規(guī)則、形式。 C.“中道”即“中庸之道”,儒家的最高標(biāo)準(zhǔn)。大意是為人處事要恰如 其分,既不能“不足”,也不能“過(guò)分”。 D.“人倫”是封建社會(huì)中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、 朋友及各種尊卑長(zhǎng)幼關(guān)系。,答案,解析,解析不是“道家”,而是“儒家”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18

19、,12.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是 A.一行傳是歐陽(yáng)修著的史書新五代史中的一個(gè)合傳,記載在某一方面有 突出表現(xiàn)的人物。本文是這個(gè)合傳的序。 B.序文的第一段是這篇序的主體,交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂,又感 嘆忠臣義士之少,但堅(jiān)信必有節(jié)義之士,盡管搜尋困難,但終有所獲。文字 迂回曲折,層層深入。 C.從第二段起,作者分別記載了在某方面有突出表現(xiàn)的人物:有潔身自好、歸隱 山林的鄭遨、張薦明;有堅(jiān)守道義的石昂;有寧死不屈的程福赟;有恪守孝悌 之道的李自倫。 D.歐陽(yáng)修對(duì)于幾個(gè)傳主的敘述,方式富于變化,但有一個(gè)句式“吾得一(二)人焉” 卻反復(fù)使用,以反映搜求的不易。敘述、評(píng)議和感喟交織在

20、一起,回環(huán)往復(fù), 令人回味無(wú)窮,深得太史公筆法神理。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析程福赟不是“寧死不屈”,而是忠于君主,顧及大局,以忠獲罪而至死不言。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)雖不足以為中道,然與其食人之祿,俛首而包羞,孰若無(wú)愧于心,放身而自得? 譯文: (2)然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次,獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書者,吾亦不敢沒(méi)。 譯文:,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,

21、16,17,18,參考譯文,雖然夠不上符合中庸之道,然而與其享用著別人給的俸祿,低著頭忍受著羞辱,如何比得上無(wú)愧于內(nèi)心,放縱身心(不受拘束)而自得其樂(lè)(或“讓自己得意開心”)呢?,但他們的所作所為不顯著,也沒(méi)有書籍記述編排,只有他們的姓名有的還能夠在書中見(jiàn)到,我也不敢埋沒(méi)(他們)。,參考譯文 唉!五代之亂達(dá)到頂點(diǎn)了,這就是傳記上所說(shuō)的“天地間的光明被封閉,高潔的雅士都去隱居”的時(shí)代嗎!在這個(gè)時(shí)候,做臣子的殺害他的國(guó)君,做兒子的殺害他的父親,而那些安享著國(guó)家的俸祿卻占據(jù)著朝堂,十分得意卻沒(méi)有廉恥之色的士大夫們到處都是。我認(rèn)為自古忠臣義士多出于亂世,卻奇怪這個(gè)時(shí)候可以稱道的人為何如此稀少呢?難道果

22、真沒(méi)有這樣的人嗎?雖然說(shuō)戰(zhàn)亂興起,學(xué)校教育被廢棄,從而禮儀衰敗,風(fēng)俗毀壞,而到了(現(xiàn)在)這個(gè)地步,然而自古以來(lái)天下(大亂之時(shí))未嘗沒(méi)有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士,因,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,憤世疾俗遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世。自古賢才,有把自己的志向才能藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來(lái)的,有困頓地生存于簡(jiǎn)陋的小巷,寄身于荒野草莽的,他們即使有顏淵的品行,不遇到孔子這樣的人名聲也不會(huì)顯揚(yáng)。何況是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢?我又認(rèn)為必然還有懷抱才能,修煉節(jié)義,但沉淪在社會(huì)底層卻默默無(wú)聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士,卻

23、因亂世分崩離析,書上文字殘缺,不能再找到了,所能找到的僅僅就是四、五個(gè)人罷了。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,生活在山林中和麋鹿為伍,雖然夠不上符合中庸之道,然而與其享用著別人給的俸祿,低著頭忍受著羞辱,如何比得上無(wú)愧于內(nèi)心,放縱身心(不受拘束)而自得其樂(lè)(或“讓自己得意開心”)呢?我找到了兩個(gè)人,名叫鄭遨、張薦明。 權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服,擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背他的道義,我找到了一個(gè)人,名叫石昂。 如果對(duì)君主有利,因?yàn)橹艺\(chéng)而獲得罪名,又何必為自己辯白,有直至死亡也不說(shuō)出來(lái)的人,這就是古代的義士啊。我找到了一個(gè)人,名叫程

24、福赟。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,五代時(shí)期社會(huì)混亂,國(guó)君不像國(guó)君,臣子不像臣子,父親不像父親,兒子不像兒子,甚至于兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系,(也)沒(méi)有不嚴(yán)重毀壞的,以至于倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時(shí)刻,能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風(fēng)一樣推行到天下的人,或許還是有的。但他們的所作所為不顯著,也沒(méi)有書籍記述編排,只有他們的姓名有的還能夠在書中見(jiàn)到,我也不敢埋沒(méi)(他們)。而大致可以寫下來(lái)的人,我也找到了一個(gè),他叫李自倫。 (于是我)寫了一行傳。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,

25、(2014浙江)閱讀下面的文言文,完成1418題。 歐陽(yáng)行周文集序 (唐)李貽孫 歐陽(yáng)君生于閩之里。幼為兒孩時(shí),即不與眾童親狎,行止多自處。年十許歲,里中無(wú)愛(ài)者。每見(jiàn)河濱山畔有片景可采,心獨(dú)娛之,常執(zhí)卷一編,忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉,或暮而尚留,窅不能釋,不自知所由,蓋其性所多也。未甚識(shí)文字,隨人而問(wèn)章句,忽有一言契于心,移日自得,長(zhǎng)吟高嘯,不知其所止也。父母不識(shí)其志,每嘗謂里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不為汩沒(méi)之饑氓也。未知為吉,真題回放,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,兇邪?”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者,皆賀之曰:“此若家之寶也,奈

26、何慮之過(guò)歟!”自此遂日日知書,伏圣人之教,慕愷悌之化,達(dá)君臣父子之節(jié),忠孝之際,唯恐不及。操筆屬詞,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí),文詞崛興,遂大振耀,歐閩之鄉(xiāng)不知有他人也。 會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使,有文章高名,又性頗嗜誘進(jìn)后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之日,比君為芝英。每有一作,屢加賞進(jìn)。游娛燕饗,必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉,搜羅,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,天下文章,得士之盛,前無(wú)倫比,故君名在榜中。常

27、與君同道而相上下者,有韓侍郎愈、李校書觀,洎君并數(shù)百歲杰出,人到于今伏之。君之文新無(wú)所襲,才未嘗困。精于理,故言多周詳;切于情,故敘事重復(fù):宜其司當(dāng)代文柄,以變風(fēng)雅。一命而卒,天其絕邪! 君于貽孫言舊故之分,于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者,有南陽(yáng)孝子傳,有韓城縣尉廳壁記,有與鄭居方書,皆可征于集。故予沖幼之歲,即拜君于外家之門。大和中,予為福建團(tuán)練副使日,其子價(jià)自南安抵福州,進(jìn)君之舊文共十編,首尾凡若干首,泣拜請(qǐng)序。予諾其命矣,而詞竟未就。價(jià)微有文,又早死。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,大中六年,予又為觀察使,令訪其裔,

28、因獲其孫曰澥。不可使歐陽(yáng)氏之文遂絕其所傳也,為題其序,亦以卒后嗣之愿云。 注 窅(yo):悵惘。汩沒(méi):淪落。歐:通“甌”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,14.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A.蓋其性所多也 多:超過(guò) B.由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間 振發(fā):顯揚(yáng) C.宜其司當(dāng)代文柄 司:職掌 D.皆可征于集 征:驗(yàn)證,答案,解析,解析本題考查文言實(shí)詞的意義。“多”應(yīng)為“稱贊、喜歡”的意思。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,15.下列各組句子中,加顏色詞的意義和用法相同的一

29、組是,答案,解析,A.,B.,鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者 無(wú)如寡人之用心者,C.,君于貽孫言舊故之分 于其身也,則恥師焉,D.,亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特聞,隨人而問(wèn)章句 使天下之人,不敢言而敢怒,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析本題考查“而、者、于、以”四個(gè)虛詞的意義和用法。A項(xiàng)“而”,第一個(gè)表承接關(guān)系;第二個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“卻”。 B項(xiàng)“者”,第一個(gè)是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,“有覽事多而熟于聞見(jiàn)”是“者”的定語(yǔ);第二個(gè)是代詞,的人。 C項(xiàng)“于”,均為介詞,對(duì)。 D項(xiàng)“以”,第一個(gè)是連詞,用來(lái);第二個(gè)是介詞,憑借。,1,2,3,

30、4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,16.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是 A.本文敘述歐陽(yáng)行周的成長(zhǎng)歷程,評(píng)定其文章特點(diǎn),最后交代為文集作序 的緣由,有借作序?yàn)槠淞髦狻Wx此可知?dú)W陽(yáng)行周為人為文之一斑。 B.歐陽(yáng)行周年少時(shí)酷愛(ài)山水與讀書,盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他,父母也為他的 將來(lái)憂心忡忡,但他天資聰穎,文筆超群,終于成為福建最著名的文士。 C.歐陽(yáng)行周寫文章語(yǔ)詞清秀,思維敏捷,能言人所未言,說(shuō)理精辟,立論 周密詳盡,擅長(zhǎng)抒情,敘事委婉曲折,是韓愈、李觀等人的同道。 D.作者痛惜歐陽(yáng)行周英年早逝,未能充分施展才干,又嘆其身后蕭條寥落, 將敬仰、追念故人的

31、深情寓于敘事、議論之中,頗能感人。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文“年十許歲,里中無(wú)愛(ài)者”中的“愛(ài)”是“與交好”的意思,即歐陽(yáng)行周少時(shí)在鄉(xiāng)里沒(méi)有交好的朋友,并不是“鄉(xiāng)人都不喜歡他”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?君 加 以 謙 德 動(dòng) 不 逾 節(jié) 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 聲 漸 騰 于 江 淮 且 達(dá) 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能 識(shí) 真,答案

32、,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,答案君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真,解析本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)整篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先,通讀這篇短文,大致了解文章內(nèi)容。然后抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文段中的兩個(gè)“矣”后面要斷開,虛詞“且”前面要斷開。根據(jù)主語(yǔ)不同句子就不同的原則,斷開其他句子,如“君”“常公”“時(shí)人”。這樣將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處。,18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)此若家之寶也,奈何慮之過(guò)歟

33、! 譯文: (2)性頗嗜誘進(jìn)后生,推拔于寒素中,唯恐不及。 譯文:,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,參考譯文,解析本題涉及一詞多義、狀語(yǔ)后置句、判斷句。(1)“若”是代詞,你,你們;“奈何”是副詞,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“為什么”;“此若家之寶也”是判斷句。 (2)“誘”是動(dòng)詞,誘導(dǎo),引導(dǎo);“進(jìn)”是動(dòng)詞,進(jìn)取;“推拔”是近義詞連用,推舉選拔;“推拔于寒素中”是狀語(yǔ)后置句。,這是你們家的寶貝啊,為什么要如此擔(dān)心呢!,(他)生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取,在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才),生怕做不到。,參考譯文 歐陽(yáng)君出生在閩地鄉(xiāng)下

34、。還是幼童時(shí),就不跟其他小孩子親近玩耍,行走坐立常常自己獨(dú)處。十多歲時(shí),在鄉(xiāng)里沒(méi)有關(guān)系好的朋友。每當(dāng)看見(jiàn)河邊山畔有一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)景可以觀賞,內(nèi)心就獨(dú)自歡喜,常常手拿一本書,流連于風(fēng)景而忘了回家。遇到月明風(fēng)清之景,有時(shí)很晚了還會(huì)留在那里,內(nèi)心悵惘不能釋懷,自己卻不知道原因,大概他的本性就喜歡山水吧。不怎么懂文章時(shí),跟隨別人去問(wèn)文章字句,忽然有一句話非常合乎他的內(nèi)心,很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心感到很得意,長(zhǎng)吟高嘯,不知道他什么時(shí)候會(huì)停下來(lái)。他的父母不了解他的內(nèi)心,常常對(duì)鄉(xiāng)里人說(shuō):“這兒子不知道他心,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,志怎樣,怕不會(huì)成為淪落的饑民吧

35、。不知道他這樣是好事還是壞事呢?”鄉(xiāng)人中有知道事情多見(jiàn)聞廣的人,都來(lái)祝賀他們說(shuō):“這是你們家的寶貝啊,為什么要如此擔(dān)心呢!”歐陽(yáng)行周從此就天天讀書,嘆服仰慕圣人平易近人的教化,通曉君臣父子之間的禮節(jié),對(duì)于忠于君主孝敬長(zhǎng)輩這些事情,唯恐達(dá)不到圣人的要求。提筆寫文章,言辭秀美,才思敏捷,一般人們說(shuō)不出來(lái)的,他寫起來(lái)卻很容易,從此名聲在鄉(xiāng)里顯揚(yáng)。建中、貞元年間,他的文章興起,名聲更加顯揚(yáng),甌閩一帶,人們不知道還有別的文人。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,恰逢原來(lái)的丞相常袞來(lái)做福建的觀察使,他在文章方面名望很高,生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取,在家境

36、貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才),生怕做不到。常公到福建之后,把歐陽(yáng)行周比作芝英。每逢他有文章問(wèn)世,就屢次加以贊賞激勵(lì)。游玩宴飲,一定會(huì)招來(lái)歐陽(yáng)行周同席。歐陽(yáng)行周更加謙讓有禮,一舉一動(dòng)絕不會(huì)失禮。常公對(duì)他的了解,隨著時(shí)間更深入了。歐陽(yáng)行周的名聲逐漸在江淮一帶響亮起來(lái),并且都傳到京城去了。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為常公善于識(shí)別真正的人才。不久,宰相陸贄主管科舉考試,搜羅天下文章,錄取士人之多,之前沒(méi)有人能跟他相比,所以歐陽(yáng)君的名字自然也在榜中。經(jīng)常跟歐陽(yáng)君文道相同、才能不相上下的,有侍郎韓愈、校書李觀,等到把歐陽(yáng)君并入幾百年來(lái)的杰出人物中,人,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,1

37、4,15,16,17,18,們到現(xiàn)在才信服。歐陽(yáng)君的文章新奇,沒(méi)有什么沿襲的東西,才能不曾乏困過(guò)。他精于事理,所以文章大多周密詳盡;切合于感情,所以敘述事情非常詳盡:應(yīng)當(dāng)讓他職掌當(dāng)下的文壇,來(lái)改變文風(fēng)。他忽然去世了,上天多么無(wú)情啊! 歐陽(yáng)君對(duì)我說(shuō)過(guò)親朋故舊的情分,首推我的外祖父一家。所以他寫的文章之中,為我的伯舅所寫的有南陽(yáng)孝子傳,有韓城縣尉廳壁記,有與鄭居方書,皆可從文集里得到驗(yàn)證。所以我在幼年時(shí),就在外祖父家拜見(jiàn)過(guò)歐陽(yáng)君。大和年間,我做福建團(tuán)練副使時(shí),他的兒子歐陽(yáng)價(jià)從南安來(lái)到福州,獻(xiàn)上歐陽(yáng)君的舊文一共十編,從頭到尾有很多篇,哭泣叩拜請(qǐng)求我為他寫一篇序言。我已經(jīng)答應(yīng)他的要,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,求了,但文章終究沒(méi)寫完。歐陽(yáng)價(jià)沒(méi)有文名,又早就死去。大中六年,我又做觀察使,讓人查訪他的后人,于是找到了他的孫子歐陽(yáng)澥。不能讓歐陽(yáng)君的文章就斷絕在他的傳人身上,于是為他的文集題寫序言,也用來(lái)完成他后人的心愿。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,

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