自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

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1、自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)：布魯納：發(fā)現(xiàn)不僅僅限于尋求人類尚未知曉的事物，正確地說，它包括用自己的頭腦獲得知識(shí)的一切方法。波利亞：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。皮亞杰：一切真理要由學(xué)生自己獲得，或者由他重新發(fā)明，至少是重建，而不是簡單地傳遞給他。波利亞：我想談一個(gè)小小的建議，可否在學(xué)生做題之前，讓他們猜想該題的結(jié)果，或者部分結(jié)果。1.先學(xué)，是為了解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題。課改初，要堅(jiān)決地把先學(xué)（自主學(xué)習(xí)）放在課堂，讓學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成先學(xué)（閱讀、作業(yè)）的習(xí)慣，同時(shí)教師要對(duì)學(xué)生的先學(xué)要進(jìn)行必要的具體的指導(dǎo)。一節(jié)課按教學(xué)目的和學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)

2、知的規(guī)律分成若干環(huán)節(jié)、步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)要求要具體明確，并讓學(xué)生清楚，這是目標(biāo)意識(shí)；每個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間也要明確，讓學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定的時(shí)間里完成任務(wù)的習(xí)慣，這是時(shí)間意識(shí)；每個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束前要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和任務(wù)完成狀況進(jìn)行現(xiàn)場的檢測、反饋，把教學(xué)目的和任務(wù)落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，這是效果意識(shí)。先學(xué)的核心是閱讀和思考，特別是在初始階段；先學(xué)的關(guān)鍵是即時(shí)反饋。2.后教，是為了解決最近發(fā)展區(qū)問題。針對(duì)性和提高性是“指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)的靈魂。針對(duì)性要求教師針對(duì)學(xué)生在超前閱讀和思考中存在和提出的問題進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生要是一時(shí)提不出問題，教師就要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)提出問題，然后圍繞問題進(jìn)行互動(dòng)

3、式的教學(xué)，切實(shí)解決問題，問題意識(shí)一定要強(qiáng)。建立在學(xué)生先學(xué)基礎(chǔ)上的教學(xué)千萬不能全面系統(tǒng)、面面俱到、平鋪直敘。3.真正的好課，不是老師出彩，而是學(xué)生出彩。特別是在學(xué)生的獨(dú)立的學(xué)、思考的學(xué)、探究的學(xué)、質(zhì)疑的學(xué)、欣賞的學(xué)，學(xué)生是怎樣通過閱讀、思考、質(zhì)疑、交流等方面出彩。課堂缺乏開放性、批判性的質(zhì)疑和互動(dòng)以及深刻的體驗(yàn)和感悟，算不上優(yōu)質(zhì)的課。4.教師預(yù)設(shè)多了，對(duì)課堂教學(xué)控制就會(huì)強(qiáng)了，從而會(huì)導(dǎo)致課堂上學(xué)生參與少了，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、思維參與少了，學(xué)生感悟體驗(yàn)和自主建構(gòu)少了。這樣，學(xué)生雖然在課堂上學(xué)到了東西，知識(shí)上有提高，情感上有變化，但是這種學(xué)習(xí)未必進(jìn)入學(xué)生的思維和心靈。因此，過于預(yù)設(shè)的教學(xué)可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)外在化、

4、空心化，與學(xué)生生命脫節(jié)。 什么是自主學(xué)習(xí)所謂“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對(duì)的是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。 關(guān)于自主學(xué)習(xí)，國內(nèi)外已經(jīng)有大量的研究行為主義心理學(xué)家認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過程：自我臨控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化。自我臨控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià)；自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、組織學(xué)習(xí)環(huán)境等；自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己作出獎(jiǎng)賞或懲罰，以利于積極性的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過程。而認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知臨控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)

5、的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識(shí)和反應(yīng)。 在綜合不同流派學(xué)者理論的基礎(chǔ)上，有西方學(xué)者提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。他進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)作出了解釋。他認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自人激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練到自動(dòng)化程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變

6、的能力。” 我國學(xué)者龐維國認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我臨控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他（龐維國）還將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。 根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，我們可以將“自主學(xué)習(xí)”特征概括為以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)者參與與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己

7、制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2、學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；3、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲取積極的情感體驗(yàn)；4、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我臨控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。 這里所說的自主學(xué)習(xí)是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。其實(shí)，教學(xué)不僅不能等同于發(fā)展，而且也可能妨礙和阻滯發(fā)展，成為摧殘、貶抑、泯滅學(xué)生發(fā)展的力量。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，只有那些能夠帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)的教學(xué)，那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的教學(xué)，只有那些能夠使學(xué)生獲得

8、積極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué)，也只有那些能給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，那些真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，才能有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的即時(shí)感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開、豁然開朗、悠然心會(huì)、深得吾心；表現(xiàn)為怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視野的敞亮。三、自學(xué)與自主學(xué)習(xí)有什么區(qū)別所謂自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中一種主動(dòng)而積極自覺的學(xué)習(xí)行為，是學(xué)生個(gè)體非智力因素作用于智力活動(dòng)的一種狀態(tài)顯示。它表現(xiàn)為學(xué)生在教育活動(dòng)過程中強(qiáng)烈的求知欲、主動(dòng)參與的精神與積極思考的行為。其重要特征是已具備了將學(xué)習(xí)的需要內(nèi)化為自動(dòng)的行

9、為或傾向，并具備了與之相應(yīng)的一定能力。在自主學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)習(xí)的壓力產(chǎn)生于內(nèi)在需求的沖動(dòng)，即自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)，而不是外在的壓迫或急功近利的行為。因此，學(xué)習(xí)的目的不是為了分?jǐn)?shù)和通過考試，不是為了應(yīng)付家長和老師，而是為了獲取知識(shí)、技能和鍛煉培養(yǎng)能力。自學(xué)是指不依賴他人幫助而由個(gè)體自覺利用相關(guān)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方法。良好的自學(xué)能力及習(xí)慣是自主學(xué)習(xí)的必然要求，但自學(xué)能力并不是與生俱來的，而是通過后天培養(yǎng)形成的。學(xué)校教育及教師的重要任務(wù)之一，就是指導(dǎo)并幫助學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，逐漸培養(yǎng)形成一定的自學(xué)能力。這也是中華人民共和國高等教育法明確規(guī)定大學(xué)本科學(xué)生所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)及要求。國外有人做過調(diào)查研究，在小學(xué)階段，學(xué)生獲取的知識(shí)中80%來自課堂教學(xué)；中學(xué)階段這一比例減少至60%；而到了大學(xué)階段則僅占20%。由此可見，隨著受教育層次的提高，通過各種途徑的自學(xué)所獲取的知識(shí)，其比例呈較大幅度遞增。信息社會(huì)中教育終身化的趨勢(shì)，要求現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)期望自己能不斷獲得發(fā)展機(jī)會(huì)的人，都必須有自主學(xué)習(xí)的愿望并具備良好的自學(xué)能力。而這正是我們高中生在中學(xué)階段學(xué)習(xí)期間的一個(gè)重要目標(biāo)。