《三傳說時代的文明曙光.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《三傳說時代的文明曙光.ppt（36頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 傳說時代：古史傳說中所描述的遠(yuǎn)古時代。 又稱英雄時代，又稱“軍事民主制時期”，是氏 族制度逐漸走向解體的時期，是野蠻時期向文明 時期過渡的時期。 古代西亞兩河流域的 半神話半歷史的“史 詩”，是迄今所知世界 上最早的史詩。 用楔形文字刻在 12塊泥板上 吉爾伽美什 史詩把烏魯克王吉爾伽美什描寫成一個極其勇武、 智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他關(guān) 心城市的安全，讓人們修筑城墻?？墒撬郧轵?傲、暴虐，使人難以忍受。人們向天神安努禱告， 天神就下令創(chuàng)造了一個野人恩吉都來和他抗衡。 可是他們兩人在激烈搏斗之后竟然成了好友。他 們兩人一同殺死了噴烈火的松林妖物洪巴巴，殺 死了女神伊什塔爾派來
2、尋釁的神牛。他們的行為 激怒了諸神，諸神決定讓恩吉都患一種病，痛苦 的慢慢死去。吉爾伽美什為朋友的死十分悲傷。 后來他歷盡艱險去尋求不死之方，結(jié)果徒勞一場。 包括 伊里亞特 和 奧德賽 兩部分 邁錫尼城址 分布于希臘大陸及愛琴海諸島。因當(dāng)時 希臘最強的王國及其首都邁錫尼而得名 圍困特洛伊城 克里特的米諾斯王宮是一座迷宮一樣的建筑群， 婉蜒曲折，建于公元前 2000年 前 1900年，而在公 元前 1400年突然神奇般地被毀。目前所保留的大部 分是后來發(fā)掘出來的。石材和木材是其基本建筑材 料，柱子由樹干加工而成，表面抹灰，上大下小呈 倒錐狀。在后來的希臘神話中被稱為 “ 迷宮 ” 。 克里特的米
3、諾斯王宮 （愛琴海文明） 克里特的米諾斯王宮的壁畫 1、傳說故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實之間有無 聯(lián)系？你是如何理解這種聯(lián)系？ 傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實 可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘 都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社 會意義和歷史價值。 2、你還聽說過哪些類似的傳說故事？ 炎帝 中華民族的始祖之一 又稱赤帝、烈山氏， 他與黃帝結(jié)盟并打敗了蚩尤，隨后逐漸與 蚩尤部落、黃帝部落形成了華夏族，這才 有了今天的炎黃子孫。炎帝之所以取姜姓， 又名神農(nóng)氏，因為神龍羊頭人身，炎帝又 為神農(nóng)所生。故，后來炎帝去姬水發(fā)展事 業(yè)，才會有姜水和姜姓部落 發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕； 嘗
4、遍百草，發(fā)明醫(yī)藥； 發(fā)明陶器，開辟集市。 建造宮殿發(fā)明 車船制造衣裳 教人們打井還讓 下屬官員發(fā)明文字、 歷法、算術(shù)和音樂。 其妻嫘祖發(fā)明了 養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。 陶塤 骨笛 證實這一時期出現(xiàn)了 . 半坡遺址出土 河南舞陽出土 船型彩陶壺 證實這一時期出現(xiàn)了 . 蠶紋陶器 繩紋陶器 會紡織 ,養(yǎng)蠶 ,制造陶器 ,以船為交通工具 , 還出現(xiàn)了原始音樂。 這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？ 證實這一時期出現(xiàn)了 . 相互印證，都是很重要的歷史資料 ,可以從不同側(cè) 面揭示歷史事實 ,幫助我們了解沒有文字記載的歷 史的發(fā)展與沿革 . 考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字記 載的歷史有什么意義？ 為什么炎帝和
5、黃帝被稱為華夏族初祖 ? 他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì) ,精神方面改善了人們的生 產(chǎn)與生活 ,推動了人類社會的發(fā)展 . 炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎 黃子孫。對祖先的拜祭，可增強中華民族的內(nèi)在凝聚力。 體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認(rèn)同感。 人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵？ 黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有，說明了什么 問題？ 北狄 西戎 南蠻 閱讀課文中堯舜禹的傳說 ,說說什么是禪讓制 ? 談?wù)勀銓ΧU讓制的看法 ? 作用： 這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力 量匯集起來，跟自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民 主制度還有很大的局限性。
6、 實質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度 思 考 : 大禹治水反映當(dāng)時哪些社會情況 ? 大禹治水的成功給你的啟示 ? 大禹治水反映當(dāng)時 哪些社會情況？ 黃河流域是我國古代人民 的聚居地 ，黃河經(jīng)常泛濫， 我國人民自古就有同洪水等 自然災(zāi)害長期斗爭的歷史； 大禹治水是歷史上人們順 應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然 的史例。 大禹治水的成功給我們的啟示？ 1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變， 要有 積極思維的創(chuàng)新精神 。（ 疏導(dǎo)方法 ） 3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中實現(xiàn)的，大禹時 代發(fā)生洪水，如今世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要獲 得更好的生存就要 注意人與自然的和諧相處 ， 實現(xiàn)可持
7、續(xù) 發(fā)展 。 2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須 具備 堅持不懈的頑強意志 ，應(yīng)具有 公而忘私的 奉獻精神 （ “三過家門而不入” ） 。 第三課 傳說時代的文明曙光 其他民族、地區(qū) 中 華 民 族 吉爾 伽美 什 荷馬 史詩 英雄史跡 黃帝 的傳 說 大禹 的傳 說 華夏族的人文始祖 炎帝 的傳 說 主題： 從傳說故事中了解人類向文明時代過 渡時期所創(chuàng)造的文明成就 本課結(jié)構(gòu) 本課介紹的不同地區(qū)的傳說有什么共同的特點？ 從時間看： 從內(nèi)容看： 從歷史資料的形式看： 從其意義或價值看： 大致都在距今四五千年左右， 處于新石器時代晚期或青銅器早期； 多是英雄人物的故事， 反映了早期民眾的英雄史觀傾向； 傳說故事中包含了一定的事實成分， 具有重要的社會意義和歷史價值。 都屬于口述資料， 都屬于第二手資料； 傳說上古時候，有 一只遍身通紅的鳥， 嘴里銜了一株九穗 的谷物，谷粒墜落 地上。神農(nóng)氏把谷 粒撿起來，種在地 里。他把種植的技 術(shù)教給人民，從此 就有了農(nóng)耕。
三傳說時代的文明曙光.ppt
