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1、西方思想認識的發(fā)展 -以西方人文精神的發(fā)展為例甌海二高項洪文市公開課2013.4 一、對人的認識認識到人的存在與價值；認識到人的自由與作用；認識到人對自然的優(yōu)越性。 一、對人的認識 1、理解“人是萬物的尺度”、“認識你自己”的人文主義內涵（1）從公元前五世紀智者運動，開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試；智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調人的價值和決定作用，成為人文主義的源頭。（2）公元前3世紀，蘇格拉底等哲學家，重視人的倫理道德，追求人生真諦，體現(xiàn)出人文主義的精神，蘇格拉底更加注重人
2、的倫理道德和知識，主張“認識你自己”，把哲學發(fā)展為一門研究人的學問。對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。 一、對人的認識 2、理解十日談、哈姆雷特、“與上帝直接對話”的人文主義內涵；文藝復興與宗教改革時期的人文主義訴求的理解。（1）批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興和宗教改革時期人文主義的主要訴求。（2）主要強調以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由幸福，反對封建宗教禁錮。文藝復興傳播了人文主義，解放了人們的思想，是近代西方人文主義興起的標志。馬丁路德等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神學的精神桎梏，標志著人文主義的發(fā)展。 一
3、、對人的認識 3，啟蒙思想家訴求的理解；（1）對“啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻”的理解。 （2）18-19世紀歐洲的浪漫主義為人文主義增加了人的情感、個性、尊重自然地新內容。 二、對人與社會關系的認識認識到社會對人的意義；認識到社會的合理與否。 二、對人與社會關系的認識 1.從智者運動、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的成因與意義看社會對人的意義。 2. （1）啟蒙思想家將人文主義發(fā)展為理性主義：尊重科學,反對迷信，反對權威；猛烈批判封建的神權、王權和特權，提倡資本主義民主、平等、自由、博愛。（2）啟蒙思想家提出資本主義新的國家構想：伏爾泰崇尚君主立憲制；孟德斯鳩主張三權分立；盧梭主張主權在民、社會契約論等。法治取代人治、公民取代臣民，為工業(yè)文明的到來開啟了大門. 二、對人與社會關系的認識 3.文藝復興時期為何提不出資本主義新的國家構想而啟蒙思想家能提出資本主義新的國家構想？ 4.與啟蒙運動同時的中國思想家為何不能提出資本主義新的國家構想？ 5.“專制下的啟蒙”，“維新變法的啟蒙”，“新文化運動的思想解放”的內涵 三、對人與自然關系的認識認識到人與自然要和諧。 1、“人是萬物的尺度”的理解 2、“對理性的質疑”的理解
西方思想認識的發(fā)展-以西方人文精神的發(fā)展為例
