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1、5 月 28 日如何閱讀一本書第一章有感終于在考試結(jié)束后靜下心來看這本書，說實話很早之前就聽說過這本書，但是當(dāng)這本書真正到碗里來的時候，我只是打開扉頁寫下了名字以及時間.細思極恐我有多久沒認認真真沉下心好好看書了？當(dāng)下的生活總是處在一種微妙的緊張和忙碌之中，正如作者 莫提默 J. 艾德勒、查爾斯范多倫所說，每日的資訊獲取都是來自于新時代的傳播媒體， 在最短的時間內(nèi)獲取最多的“知識”。但是它卻已壓倒性的泛濫資訊阻礙了我的理解力。 我想我缺少的正是主動的閱讀， 走出校園以來主動閱讀僅限于小說、文學(xué)作品、以及熱愛的詩歌方面，但是在這些偏專業(yè)書籍中我缺少這樣的主動性。當(dāng)文章開篇就提出“主動閱讀，閱讀越
2、主動，效果越。這個讀者比另一個讀者更主動一些，他在閱讀世界里面的探索能力就更強一些，收獲等多一些，因而也更高明一些。 ”時，內(nèi)心猛的為之一顫。 反思自己那個曾經(jīng)愛閱讀的女孩什么時候被我弄丟了？更是感謝工作室王主任給予我們這個交流的平臺，以及小伙伴們的每日閱讀打卡。好似監(jiān)督者時刻警醒自己要主動閱讀，該主動閱讀。并且在這個交流的平臺還能看到其他小伙伴的一些思考，思維的碰撞開出花的果實，我想我們更深入的理解體會了，那是自我的破繭而出。而面對書中所提到的閱讀就是學(xué)習(xí)，指導(dǎo)型學(xué)習(xí)和自我發(fā)現(xiàn)型學(xué)習(xí)之間的差異就是是否有輔助。但無論是哪一種都是必須要思考，思考就必須觀察，記憶，在看不到的地方運用想象力，所以都
3、真真是極好的！愿自己從今日起開啟閱讀的活力，做到無須揚鞭自奮蹄！5 月 29 日 第二章第三章細品了第二、三章節(jié)，第二章主要是說明了閱讀共有四種層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，即理解語言，認字；規(guī)定時間，略讀；系統(tǒng)化、全盤化，通讀；發(fā)散、關(guān)聯(lián)，比較。而后對這些層次的閱讀進行了簡要的概括和描述。閱讀是一個循序漸進的過程，書中所描述的四中閱讀層次能夠更好地表明這樣的一種關(guān)系和聯(lián)結(jié)，是一個逐步拔高提升的趨勢。我想如何去把握和運用這四中閱讀的層次進行有效的閱讀，應(yīng)該是我們閱讀此書要達到的重要目的之一吧。第三章為“基礎(chǔ)閱讀層次”的詳細論述，作者根據(jù)其國家和時代背景進行了細致的描寫，基礎(chǔ)閱讀
4、階段也是分有四節(jié)階段：閱讀準(zhǔn)備階段，學(xué)習(xí)簡單讀物，快速建立字匯的能力， 精練與增進消化閱讀經(jīng)驗也是閱讀的成熟階段。在基礎(chǔ)閱讀的這個層次人們可以識字斷句，從字面上看明白每一句話都在說些什么。對于一些文字詰屈聱牙，段落冗長拗口的書籍， 我們?nèi)匀灰剡^頭來進行這個階段的閱讀。本以為在小學(xué)低段過后就可以上升到分析層次， 但卻發(fā)現(xiàn)我們在中小學(xué)都是基本處于這個層次。痛心的是現(xiàn)在越來越多的人后期的閱讀， 在更高層次的閱讀中實際上是矯正閱讀。 都無法達到有效閱讀的基礎(chǔ)水平，要警覺扎實做閱讀，從最低層次的閱讀教起。變成一個真正“有能力”的閱讀者，能夠真正認知“有能力”這個字眼中的涵義。5 月 30 日 第四章第
5、五章在閱讀的第二個層次：檢視閱讀中，它也叫做略讀、預(yù)計，系統(tǒng)化略讀。指在一定的時間之內(nèi)，抓住一本書的重點：這本書在談什么？方法如下：（ 1）先看書名，然后如果有序就先看序。（ 2）研究目錄頁。（ 3）如果書中附有索引，也要檢閱一下。（ 4）讀一下出版者的介紹。（ 5）挑幾個看來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。（ 6）最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段，有時候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。在這個層次強調(diào)在規(guī)定時間內(nèi)抓住重點。 這讓我想起上大學(xué)時， 到了期末毛概課的教授，終于舍得給大家劃重點，但是劃重點之前，一般都是我們翻到目錄，隨著他說“XX 章到 XX章， XX 內(nèi)容比較重要”，我們才模糊地意
6、識到這本書系統(tǒng)性很強，跟著設(shè)計思路，復(fù)習(xí)起來有條不紊。而關(guān)于書中提出的粗略的閱讀，有一個很重要又有幫助的閱讀規(guī)則，卻經(jīng)常被忽略。 即：頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。 如果你堅持要了解每一頁的意義，才肯再往下讀， 那你一定讀不了多少。在你努力去了解那些細微的重點時，就會錯過書中說得那么清楚的一些大原則。這里要強調(diào)一點是，即使是粗讀， 也不應(yīng)該是用一個一成不變的速度來閱讀。首先我們要明白， 我們的閱讀速度和提取信息的速度，要比我們漫不經(jīng)心讀書的時候能更快一點，只要我們更專注就可以做到，比如在讀書的時候用一支筆或手順著字移動，或者稍微出點聲音。
7、相信大家肯定都會有“逗留”的感受，即眼睛在移動時看不見，在停下來的時候才能看得見。甚至還有 “倒退” 的感受， 一行書讀過去， 其實也沒弄明白，往下讀了一段時間之后，由回去看這一行字。 這樣的習(xí)慣是因為我們的大腦沒有跟上眼睛的速度， 其實對大腦來說是一種浪費。用剛剛提到的方法，更專注一些，往往能矯正這樣不好的閱讀習(xí)慣。但專注本身不代表著我們理解力更強，所以當(dāng)遇到比較難理解的段落或者很重要的內(nèi)容，要放慢閱讀的速度， 讓大腦跟上眼睛。 如何集中注意力呢？最簡單的方法就是用手指著讀，目光跟著手指一起移動。對于“速讀”技能，讓我震撼的是“這本書跟你有什么關(guān)系”這個問題，貌似我從未思考過這些問題， 想必
8、這就是有自我要求的閱讀者，與沒有自我要求的閱讀者之間的天壤之別。6 月5 日第九章判斷作者的主旨其實分析閱讀目的就是詮釋作者的意圖。這一章節(jié)主要通過詮釋書中的關(guān)鍵詞句, 尤其是關(guān)鍵的句子, 要求讀者抓出重要主旨應(yīng)該可以相對容易的找到作者的論點、判斷、 或是主張有哪些。少數(shù)的書 , 會把主旨寫在前面用明顯的位置來說明但大部分時候, 讀者需要自己閱讀理解難懂的關(guān)鍵句, 找到他們的共同指向的結(jié)論 , 來找到主旨在作者闡跡自己的論點、判斷、主張的同時 , 常常會包括一連串的論,跡 , 這即是作者論跡的邏輯核心。 這本書的核心也是我們需要分析的重心 , 就是作者明晰討論邏輯所下的肯定與否定的判斷 , 以
9、及他為什么會這么做的理由大多數(shù)作者會把自己的論點或主張 , 一本書中 , 以不同的文字反復(fù)表達 , 因此我們才說在閱讀的時候詮釋關(guān)鍵詞句, 是分析和評價的基本前提通過對主旨和論述的總結(jié), 讀者應(yīng)該能夠清楚的了解作者解答了哪些問題總結(jié)問題結(jié)論個測試你是否完成詮釋與分析的方法 : 能不能用作者的主旨和論述邏輯去解釋一個你自己的、與主旨和論述相關(guān)的具體經(jīng)驗或事例。當(dāng)然，如果可以，找出書中說明重要論述的段落。如果論述沒有表達出來，就去架構(gòu)，整理出順序，組成論述。6 月 6 日第十章 公正地評斷一本書作為一名讀者， 在評論一件作品之前要先理解它。 作為一名寫作者， 一定要明白自己在寫什么，明白自己的觀點
10、是什么。閱讀一本書， 是一種對話。 讀者對書發(fā)表自己的評論是一種義務(wù)， 這也是主動閱讀要求的。一個主動閱讀者不會為了已經(jīng)了解一本書在說些什么而停下來，必須能評論，提出批評，才算真正完成了對話。作者告誡我們：第一：讀者要先完整地了解一本書，不要急著開始批評；第二：懇請讀者不要爭強好辯或盲目反對； 第三：將知識上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。 這個規(guī)則再進一步的話， 就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)，這樣這個議題才不只是被說出來，而且會解釋清楚。6 月7 日第十一章贊同或反對作者贊成或者反對,必須在讀者和作者都了解所說的內(nèi)容時,這才是有效的溝通。這一章強調(diào)理性的狀態(tài)下,如何和作者
11、交換意見。當(dāng)讀者不只是盲目地跟從作者的論點，還能和作者的論點針鋒相對時，他最后才能提出同意或反對的有意義的評論。對于讀者 ,可以對書的內(nèi)容有偏見,但是要在公正的前提下進行。你對作者在書中的觀點可以提出針對事實的異議,但是必須滿足以,下三點 :一是要理性爭辯是不會為假設(shè)而爭吵的,而不是情緒化 ;二是你要把自己的前提或假設(shè)攤出來，;三是用同理心閱讀。一場好的辯論判斷作者的論點是否正確有四個重點 :一是你的知識不足 ,就是在說他缺少某些與他想要解決的問題相關(guān)的知識 ; 二是你的知識有錯誤 ,就是說他的理念不正確 ;三是你不合邏輯 , 就是說他的推論荒謬 ;四是你的分析不夠完整 ,這是在討論作者是否完
12、成了他的目標(biāo) ,并沒有解決一開始作者提出來的所有問題，或是他并沒有盡可能善用他手邊的資料、關(guān)系。而分析閱讀的三階段分別為：第一階段 :找出一本書在談些什么的規(guī)則(1)依照書的種類與主題來分類(2)使用最簡短的文字說明整本書在談些什么(3)將主要部分按順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來。將全書的大綱列舉出來,并將各個部分的大綱也列出來。(4)確定作者想要解決的問題。第二階段 :診釋一本書的內(nèi)容規(guī)則(5)診釋作者的關(guān)鍵字,與他達成共識。(6)由重要的句子中,抓住作者的重要主旨(7)知道作者的論述是什么,從內(nèi)容中找出相關(guān)的句子 ,再重新架構(gòu)出來。8)確定作者已經(jīng)解決了哪些問題,還有哪些是沒解決的。再判斷哪些是作者
13、知道他沒解決的問題。第三階段 :像是溝通知識一樣地評論一本書的規(guī)則A 智慧禮節(jié)的一般規(guī)則（ 9)除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu) ,也能詮釋整本書了 ,否則不要輕易批評。 (在你說出: “我讀懂了 ! ”之前 ,不要說你同意、不同意或暫緩評論。(10)不要爭強好勝,非辯到底不可。(1)在說出評論之前,你要能證明自己區(qū)別得出真正的知識與個人觀點的不同B 批評觀點的特別標(biāo)準(zhǔn)(12)證明作者的知識不足。(13)證明作者的知識錯誤。(14)證明作者不合邏輯。(15)證明作者的分析與理由是不完整的6 月 8 日 第十二章輔助閱讀所謂的輔助閱讀就是外在閱讀。外在的輔助主要來源于：經(jīng)驗、書籍、導(dǎo)論摘要、工具書。我非常
14、贊同作者的一個觀點就是： 當(dāng)我們閱讀一本書籍時 ,盡量不要尋找外力幫助，最好是自己一個人閱讀。無論是經(jīng)驗、看其他相關(guān)書籍、讀導(dǎo)論摘要，還是使用工具書都有慎用、會用。懂得基本常識與規(guī)則。好比，只有懂相關(guān)經(jīng)驗，才能切身體會感受作者內(nèi)心；使用其他書籍一定要依據(jù)寫作時間順序來讀，這樣可以幫助了解最后寫的作品；對待導(dǎo)讀摘要可以選擇在閱讀全文書后， 參照對比； 工具書的使用更是要記得你得先了解工具書怎么組織的，如何編排的。6 月 9 日第十三章如何閱讀實用型的書在閱讀一本以規(guī)則為主的書時,要找尋的主旨當(dāng)然是那些規(guī)則。闡述這些規(guī)則通常用命令句 ,而不是敘述句。那是一種命令。譬如說:“及時針 ,勝過事后九針。
15、”這樣的規(guī)則也可以改為敘述式的說法:“如果你及時補上一針,就省下后來要補的九針?！眱蓚€句子都是在提示爭取時間的價值,命令式的語句比較強烈,但卻不見得就比較容易記住。無論是敘述句或命令句 ,你總是能認出一個規(guī)則來,因為它在建議你某件事是值得做的,而且一定會有收獲。本章主要通過介紹兩種實用性的書、說服的角色、贊同實用書之后三個部分談。其實就像作者自己說的,任何藝術(shù)或者實務(wù)的領(lǐng)域中,有太多通用規(guī)則這點是很令人掃興的。對待這兩種實用性的書要注意:前提 :任何實用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實際問題。理論不能解決實際問題,只是為問題解決提供可行性,具體只有依靠實際行動。理論性的原則會歸納出出色的行事規(guī)則
16、。分類 : 理論的書因此分為兩類。一類是基本在說明規(guī)則的,如烹飪書、 駕駛指南、 本書等等 ;另一類是闡述形成規(guī)則的原理,如政治、 經(jīng)濟、 道德巨著。簡單來說就是認知的策略。而對此的作用是:第一類主要是通過論述表明它們所說的規(guī)則是切實可行的。另一類主要是談規(guī)則背后的原理。在評斷一本實用型的書籍時,所有的事都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。6 月 10 日 第十三章如何閱讀想象文學(xué)閱讀想象文學(xué)的作品比閱讀論說性的作品更難。想象文學(xué)的主要目的是娛樂不是教育。論述性作品要傳達的是知識，想象文學(xué)傳遞的是經(jīng)驗。千萬不要抗拒想象文學(xué)對你的影響力；不要去找共識、主旨或論述；不要用適用于傳遞知識的 ,與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)批評小
17、說。對于如何閱讀想象文學(xué)，我們可以將架構(gòu)性的規(guī)則擬一大綱，適合閱讀小說規(guī)則。1、分類 2、抓住整本書大意3、分析各部分的架構(gòu)。當(dāng)然我們還需要找到閱讀小說的詮釋規(guī)則1、插曲、思想、言語、行動2、共識與主旨有關(guān) 3 、論述的發(fā)展。而小說閱讀的評判規(guī)則是：不了解一本書是， 不評判不贊同或是不反對，這很重要。6 月 11 日 第十五章閱讀故事、戲劇與詩的一些建議這一章作者將不同類型的想象文學(xué)作品都作了詳細的規(guī)則介紹。如何閱讀故事書， 最核心的一個方法,是“快讀” ,全心全意 ,不論懂不懂 ,一口氣讀完。在章節(jié)開頭 ,作者論述了閱讀想象文學(xué)的關(guān)鍵。核心觀點是認為想象文學(xué)是藝術(shù)作品,關(guān)鍵在于欣賞 ,要我們
18、去體驗、去欣賞。如何閱讀戲劇， 讀者在閱讀的時候要更主動一些，才能創(chuàng)造出角色生活與活動的世界的背景。另外把劇本大聲地讀出來也是個不錯的方法。再來說說悲劇，悲劇是非常有力量的。悲劇往往是把最美好的東西在你面前打碎，這種深入的痛，讓你銘記于心。而閱讀悲劇，特別是希臘悲劇，第一，記住悲劇的精髓在時間，或是說缺乏時間。第二，在讀旁白的部分時，要想想這些臺詞是跟你一般身高的人所說出來的話， 而在讀悲劇人物的臺詞時，你要想象這是出自一個大人物的口中，他們不只是在形象上，在實際身高上高出你一截。閱讀抒情詩，第一個規(guī)則是：無論你覺得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。第二個規(guī)則是： 重讀一遍，大聲讀出來。 作
19、者還有一點建議是，一定要多知道一點關(guān)于作者及背景的資料。要了解一首詩，一定要去讀它，一遍一遍地讀。當(dāng)放下這首詩時，我們對這首詩所有的體會，可能更超越過我們的認知！6 月12 日 第十六章如何閱讀歷史書本章開篇先是介紹何為“歷史”從狹義的廣義的兩方面來看。而歷史書所描述的事情不全是事實。 由于作者無法完全知曉全部事實的真相、而很多歷史事件的當(dāng)事人已長眠就算是活著的人,也不可能完全還原事實的真相,就像我們自己,無法回憶清楚自己過去某個特定事件一樣 ,這是沒有辦法避免的。這就是難以捉摸的史實。因為歷史的理論不同，歷史家的理論會影響他對歷史事件的描述，因此如果我們真的想要了解一個事件或時期的歷史，就很
20、有必要多看一些相關(guān)的論著。好的歷史學(xué)家會盡量忠于史實而編寫史書,把它當(dāng)做一種責(zé)任。有些事情是沒有辦法避免的。既然如此,我們不能太拘泥于一件歷史的真實性,而且 ,如果我們要了解一個歷史,就要多看相關(guān)的其他論著不要只看一個歷史學(xué)家的描述。為追求真相，必須從多角度來觀察才行。閱讀歷史的兩個要點：第一，對你感興趣的事件，盡可能閱讀一種以上的歷史書。第二， 閱讀歷史時不只要關(guān)心在過去某個時間、地點真正發(fā)生了什么事，還要讀懂任何時空,之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿腥绱诉@般行動的原因。閱讀傳記與自傳，注意兩大類型一個是“定案本”一個是“授權(quán)本”，都必須要了解作者。并且記得用不著花一堆的時間來研究作者并未言
21、明的秘密。不要妄下定論。無論如何概括一句話就是：讀者一定要擦亮眼睛。6 月 13 日 第十七章如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)史是學(xué)術(shù)領(lǐng)域中發(fā)展最快速的一門學(xué)科，所以作者推薦我們至少要閱讀一些偉大的科學(xué)經(jīng)典巨著。了解科學(xué)與閱讀科學(xué)的目的: 我們閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)的目的并不需要成為這個領(lǐng)域的專家 ,我們只是有必要了解科學(xué)家在干的事情,為我們解決了什么問題,這也是我們閱讀的責(zé)任。當(dāng)然 ,閱讀這些書 ,對于我們還有更重要的意義,那就是我們參與了人類最為理性的活動、人類最成功的領(lǐng)域,這有助于開發(fā)我們的腦力,讓我們的心靈更加地開放和自由。閱讀方法:前面所說的論說性作品的閱讀方法,尤其適合閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)作品,只要運用好
22、這些閱讀規(guī)則我們就會像閱讀哲學(xué)、歷史一樣,不那么困難。我們需要做的就是運用閱讀論說性作品的規(guī)則，清楚地知道作者想要解決的問題是,什么。在閱讀科學(xué)作品時主要有兩個難題：一、有關(guān)論述和問題；二、數(shù)學(xué)問題。面對兩種困難， 要做的是親身體驗以獲得必要的特殊經(jīng)驗。數(shù)學(xué)既然是一種語言，那自身的字匯、文法與句法，讀者一定要找出主要詞匯,這些詞匯一般都是我們很難見到的,或者是科技的特殊用話所以很易找出來,也由這些詞匯找到主旨。6 月 14 日第十八章如何閱讀哲學(xué)書孩子是天生的發(fā)問者。而成人變得不再愛發(fā)問是我們的頭腦不再被好問題所刺激，也就不能理解與欣賞最好的答案的價值。 哲學(xué)家提出的問題無非就是 “有” 或“
23、存在” 。討論關(guān)于存在與變化的問題。 關(guān)于善于惡， 好與壞的問題。 所以了解哲學(xué)方法的立足點很重要。關(guān)于什么是哲學(xué) ,本身就是一個哲學(xué)問題。作者開頭試圖從哲學(xué)的提問、提示等方面讓我們對哲學(xué)有個基本了解, 能建立與哲學(xué)的鏈接 ; 然后在幫助我們了解哲學(xué)的歷史,包括風(fēng)格、方法等在內(nèi) ;最后再談如何去閱讀哲學(xué)書籍,之前閱讀方法中有何共性和特性。偉大的哲學(xué)作品都不出這五種風(fēng)格（1）哲學(xué)對話（ 2）哲學(xué)論文或散文（3）面對異議（ 4）哲學(xué)系統(tǒng)化（ 5）格言形式。而哲學(xué)家之所以偉大，就是因為他能比其他的作者解說得更淋漓盡致。閱讀哲學(xué)書 ,最需要下力氣的是作者的詞義與基本主旨。因為哲學(xué)是概括的,一般性的,共
24、通的。那當(dāng)然就是抽象的。抽象就不好理解。只有理解了抽象字眼的概念,才是理解了作者的表達。當(dāng)然，特別需要注意的地方是,作者歸納性的論證。這和閱讀科學(xué)作品一樣。最后 ,哲學(xué)家意見合不合不重要,作為讀者的責(zé)任只要厘清自己的思路,為自己回答問題,而不是采用別人的觀點。6 月 15 日第十九章如何閱讀社會科學(xué)社會科學(xué)并非是一個完全獨立的學(xué)科。它與我們的生活密切相關(guān)都來自社會科學(xué)的觀念。社會科學(xué)包括人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)教育 ,公共行政以及商業(yè),社會服務(wù)，再加上心理學(xué)內(nèi)容。因為社會科學(xué)的取材悉的環(huán)境以及相同的經(jīng)驗,所以我們比較容易閱讀。,很多詮釋和評論,其他還包括 ,法律,來源于我們熟當(dāng)然，閱讀社會科學(xué)作品最困難的地方在于，作品。 在社會科學(xué)中， 每一本書的混雜方式都不同，中混雜了哪些因素。作品是混雜的， 而不是純粹的論說性讀者在閱讀時必須先確定他在閱讀的書閱讀社會科學(xué)作品時， 主要的著眼點在一個特殊的事件或問題上，作者或一本書。閱讀社會科學(xué)這樣的書是需要主題閱讀的。而非一個特殊的
《如何閱讀一本書》讀書筆記雷筱
