百家爭鳴和儒家思想的形成 王東進著

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1、江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 課 標(biāo) 1、 知 道 諸 子 百 家 ， 認(rèn) 識 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 百家 爭 鳴 局 面 形 成 的 重 要 意 義 ； 了 解 孔 子 、 孟子 和 荀 子 等 思 想 家 以 及 儒 家 思 想 的 形 成 。2、 知 道 漢 代 儒 家 成 為 正 統(tǒng) 思 想 的 史 實 。3、 列 舉 宋 明 理 學(xué) 的 代 表 人 物 ， 說 明 宋 明時 期 儒 學(xué) 的 發(fā) 展 。4、 列 舉 李 贄 、 黃 宗 羲 、 顧 炎 武 、 王 夫 之等 思 想 家 ， 了 解 明 清 時 期 儒 學(xué) 思 想 的 發(fā) 展 。

2、 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 1、 創(chuàng) 立 ：2、 繼 承 ：3、 重 創(chuàng) ：4、 主 導(dǎo) ：5、 沖 擊 ：6、 融 合 ：7、 理 學(xué) ：8、 批 判 繼 承 ： 春 秋 時 期 ， 孔 子 提 出 “ 仁 ” 的 學(xué) 說 ， 主 張 在 政 治 主 張“ 為 政 以 德 ” 。 將 奴 隸 制 度 的 道 德 標(biāo) 準(zhǔn) 、 行 為 規(guī) 范 發(fā)展 為 “ 禮 ” ， 強 調(diào) 等 級 尊 卑 ， 致 力 于 秩 序 重 建 。戰(zhàn) 國 時 期 ， 孟 子 、 荀 子 ， 發(fā) 展 “ 仁 政 ” 學(xué) 說 ， 提 出“ 民 貴 君 輕 ” 思 想 。 荀 子 ： 禮 法 并 施 ， 王 霸

3、兼 用 ， 治國 的 禮 教 為 主 。秦 朝 ， “ 焚 書 坑 儒 ” ， 儒 家 思 想 遭 重 創(chuàng) 。西 漢 ， 董 仲 舒 提 出 “ 罷 黜 百 家 ， 獨 尊 儒 術(shù) ”魏 晉 南 北 朝 時 期 ， 三 教 并 立 ， 儒 學(xué) 受 到 了 來 自 于 佛 教 、道 教 的 沖 擊 。唐 宋 時 期 ， 三 教 開 始 走 向 融 合 。宋 明 時 期 ， 儒 學(xué) 在 迎 接 佛 教 和 道 教 的 挑 戰(zhàn) 時 期 ， 逐 漸吸 納 其 思 想 ， 形 成 了 以 “ 理 ” 為 核 心 的 新 儒 學(xué) 。明 清 時 期 ， 批 判 繼 承 傳 統(tǒng) 儒 學(xué) ， 構(gòu) 筑 具 有 時

4、 代 特 色的 新 思 想 體 系 。儒 學(xué) 的 創(chuàng) 立 及 發(fā) 展 歷 程 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孔 子 孟 子 荀 子 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 老 子 西 游 記 中 太 上 老 君 形 象 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進韓 非 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 課 標(biāo) 1、 識 記 “ 百 家 爭 鳴 ” 中 主 要 流 派 和 主 要 代 表 ；孔 子 在 思 想 文 化 教 育 中 的 主 要 成 就 ； 孟 子 、荀 子 的 主 要 思 想 主 張 。2、 理 解 “ 百 家 爭

5、 鳴 ” 局 面 形 成 的 原 因 和 意義 。3、 分 析 儒 家 思 想 的 形 成 原 因 ， 總 結(jié) 儒 家 思 想的 形 成 過 程 ， 探 究 儒 家 思 想 的 深 遠 影 響 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 一 、 “ 百 家 爭 鳴 ” 局 面 的 形 成 1、 “ 百 家 爭 鳴 ” 的 含 義 2、 “ 百 家 爭 鳴 ” 出 現(xiàn) 的 社 會 原 因 3、 百 家 主 要 流 派 和 主 要 代 表 4、 “ 百 家 爭 鳴 ” 的 歷 史 影 響二 、 孔 子 與 早 期 儒 學(xué) 1、 孔 子 生 平 2、 孔 子 的 思 想三 、 戰(zhàn) 國 時 期 儒 家 代

6、 表 1、 孟 子 的 思 想 2、 荀 子 的 思 想四 、 道 家 和 法 家 l 小 結(jié) 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 第 一 課 “ 百 家 爭 鳴 ” 和 儒 家 的 形 成一 、 “ 百 家 爭 鳴 ” 局 面 的 形 成1、 百 家 爭 鳴 的 含 義“百 家 爭 鳴 ” 是 指 春 秋 戰(zhàn) 國 時 知 識 分 子 中 不 同 派別 的 涌 現(xiàn) 及 諸 子 百 家 爭 芳 斗 艷 的 局 面 ?！?百 家 ” ： 泛 指 數(shù) 量 多 ?！?爭 鳴 ” ： 是 指 戰(zhàn) 國 時 諸 子 百 家 針 對 當(dāng) 時 社 會 上和 學(xué) 術(shù) 上 的 各 種 問 題 ， 爭 相 發(fā) 表 不

7、 同 的 見 解 ， 著書 立 說 ， 廣 收 門 徒 ， 互 相 詰 難 批 駁 ， 彼 此 吸 收 融合 ， 形 成 百 家 爭 鳴 局 面 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 經(jīng) 濟 ： 井 田 制 崩 潰政 治 ： 周 王 室 衰 微 、 諸 侯 士 大 夫 崛 起階 級 關(guān) 系 ： “ 士 ” 階 層 的 活 躍 和 受 重用思 想 文 化 ： 學(xué) 在 官 府 發(fā) 展 為 學(xué) 在 民 間 ， 學(xué) 術(shù) 下 移 ， 私 學(xué) 興 辦 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 3、 百 家 主 要 流 派 和 主 要 代 表 道 ： 老 子 、 莊 子 儒 ： 孔 子 、 孟 子 、 荀 子

8、墨 ： 墨 子 法 ： 韓 非 子4、 “ 百 家 爭 鳴 ” 的 歷 史 影 響 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 1、 春 秋 戰(zhàn) 國 的 “ 百 家 爭 鳴 ” 是 中 國 學(xué) 術(shù) 文 化 、 思 想 道德 發(fā) 展 的 重 要 階 段 ， 奠 定 了 中 國 文 化 的 基 礎(chǔ) 。 2、 儒 家 思 想 孕 育 了 我 國 傳 統(tǒng) 文 化 中 的 政 治 理 想 和 道 德準(zhǔn) 則 ； 道 家 學(xué) 說 構(gòu) 成 了 2000多 年 傳 統(tǒng) 思 想 的 哲 學(xué) 基 礎(chǔ) ；法 家 思 想 中 的 變 革 精 神 成 為 歷 代 進 步 思 想 家 、 政 治 家改 革 圖 治 的 理 論 武

9、器 。 在 很 大 程 度 上 ， 它 們 共 同 構(gòu) 造了 中 華 民 族 傳 統(tǒng) 文 化 的 基 本 精 神 。3、 “ 百 家 爭 鳴 ” 是 中 國 歷 史 上 第 一 次 思 想 解 放 運 動 ，對 當(dāng) 時 和 后 來 社 會 的 發(fā) 展 ， 起 了 巨 大 的 推 動 作 用 ?！鞍?家 爭 鳴 ” 形 成 的 重 要 意義 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孔 子 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 春 秋 時 期 魯國 人 ， 思 想 家 、 政 治 家 和 教育 家 ， 儒 家 學(xué) 派 創(chuàng) 始 人 ?？?子 的 思 想 后 來 成 為 中 國 傳 統(tǒng) 文化 的 主 流 ， 其 博

10、 大 精 深 的 文 化 品格 ， 對 中 國 和 東 亞 等 地 都 產(chǎn) 生 了巨 大 而 深 遠 的 影 響 ， 在 世 界 文 化思 想 寶 庫 中 占 有 重 要 地 位 。 史 記 -孔 子 世 家 ：“ 孔 子 長 九 尺 六 寸 ， 俗謂 長 人 而 異 之 。 ” 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 2、 孔 子 的 思 想 核 心 “ 仁 ” “ 愛 人 ” 、 “ 克己 復(fù) 禮 ” 、政 治 思 想 ： “ 為 政 以 德 ” ， 節(jié)用 而 愛 人 。孔 子 提 出 “ 仁 ” ， 要 求 統(tǒng) 治 者體 察 民 情 ， 反 對 苛 政 和 任 意 刑殺 ； 提 倡 廣 泛

11、地 理 解 和 體 貼 他人 ， 用 愛 人 之 心 調(diào) 整 人 際 關(guān) 系 ，穩(wěn) 定 社 會 秩 序 。 包 含 民 本 思 想 、道 德 觀 、 倫 理 觀 。教 育 思 想 ： “ 有 教 無 類 ” 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進孔 子 講 學(xué) 圖 孔 子 教 育 成 就 ：興 辦 私 學(xué) ， 打 破 了 “ 學(xué) 在 官 府 ” 的 局面弟 子 三 千 ， 賢 人 七 十 二教 育 思 想 比 較 進 步 ， 有 教 無 類整 理 “ 六 經(jīng) ” 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孔 廟規(guī) 模 僅 次 于 故 宮 的 古 建 筑 群 。 孔 廟

12、 是 祭 祀 孔 子 的 地 方 。 全 廟 南 北長 公 里 多 ， 占 地 327畝 ， 共 有 廳 堂 殿 廡 400多 間 ， 包 括 三 殿 、 一閣 、 一 壇 、 三 祠 、 兩 廡 、 兩 堂 、 兩 齋 、 十 七 亭 、 五 十 四 門 坊 ， 前后 共 9進 庭 院 ， 布 局 嚴(yán) 謹(jǐn) ， 氣 勢 雄 偉 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 l 孔 林 孔 子 及 家 族 專 用墓 地 。 相 傳 孔 子 死 后 ，他 的 學(xué) 生 從 四 方 帶奇 木 異 樹 來 此 種 植2000多 年 來 不 斷 增植 ， 已 達 3萬 余 株 ，為 我 國 最 大 的 人 工園

13、 林 ， 園 林 內(nèi) 棲 息著 多 種 禽 鳥 ， 為 旅游 觀 賞 勝 境 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孔 府 位 于 孔 廟 東 側(cè) ， 有“ 天 下 第 一 家 ” 之稱 ， 是 孔 子 嫡 系 長期 居 住 的 府 第 ， 也是 中 國 封 建 社 會 官衙 與 內(nèi) 宅 合 一 的 典型 建 筑 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 1、 孟 子 的 思 想 孟 子 “亞 圣 ” 系 統(tǒng) 的 “ 仁 政 ” 思 想 民 本 思 想 性 善 論2、 荀 子 的 思 想 性 惡 論 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孟 子 的 思 想 主 張 ： “仁 政 ”“民 貴 君

14、輕 ”“性 本 善 ” 孟 子 的 主 要 觀 點 把 孔 子 仁 的 思 想 發(fā) 展 為 更 加 系 統(tǒng) 的 “ 仁 政 ” 思 想 ； 發(fā) 展 了 孔 子 的 民 本 思 想 ， 提 出 “ 民 貴 君 輕 ” 思 想 ； 在 倫 理 觀 上 主 張 “ 性 本 善 ” 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 荀 子 的 思 想 ：特 點 ： 綜 合 了 法 家 和 道 家 思想 的 積 極 合 理 成 分 ， 改 造 儒家 思 想 ， 使 儒 家 思 想 適 應(yīng) 當(dāng)時 社 會 的 需 要 。荀 子 的 主 要 觀 點 施 用 “ 仁 義 ” 和 “ 王 道 ” ，“ 以 德 服 人 ”

15、； 看 到 了 人 民 群 眾 的 巨 大 力 量 ，提 出 “ 君 舟 民 水 ” 的 觀 點 ； 在 倫 理 觀 上 主 張 “ 性 惡 論 ” 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 孔 子 孟 子 荀 子時 期仁 的 思 想民 本 思 想人 性 論 愛 人為 政 以 德性 相 近 仁 政 仁 義民 貴 君 輕 君 舟 民 水性 善 論 性 惡 論春 秋 末 期 戰(zhàn) 國 中 期 戰(zhàn) 國 末 期同異 奠 定基 礎(chǔ) 體 系 完 整 ，成 為 大 宗 。 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 1、 道 家2、 法 家 韓非子 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 學(xué) 派 代 表 主 要 思 想儒

16、家 孔 孟墨 家 墨 子道 家 老 子莊 子法 家 韓 非 子 “兼 愛 ” “ 非 攻 ” “ 尚 賢 ” “ 節(jié)儉 ”樸 素 的 辯 證 法 思 想 、 政 治 上 主 張 “ 無 為而 治 ”繼 承 老 子 的 學(xué) 說 ， 認(rèn) 為 世 界是 “ 我 ” 的 主 觀 產(chǎn) 物歷 史 向 前 發(fā) 展 、 政 治 改 革 、 主 張 法 治 、君 主 專 制 中 央 集 權(quán) 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 學(xué) 派 代 表 主 要 思 想墨 家 墨 子道 家 老 子莊 子法 家 韓 非子 “兼愛”用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變、“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，認(rèn)為 世界是“我”的主觀產(chǎn)物歷

17、史向前發(fā)展、政治改革主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想、政治上主張“無為而治”節(jié)儉 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 儒家的形成 背 景 ： “ 百 家 爭 鳴 ” 局 面 的 形 成過 程 1、 孔 子 創(chuàng) 立 儒 學(xué) 政 治 思 想 ： “ 仁 ” 、 “ 為 政 以 德 ” （ 民本 ） 、 “ 性 相 近 ” （ 道 德 觀 、 倫 理 觀 ）教 育 思 想 ： “ 有 教 無 類 ”整 理 古 籍 ： 詩 書 禮 易 樂 春 秋 2、 孟 子 、 荀 子總 結(jié) 改 造 “仁 政 ”“ 民 貴 君 輕 ” （ 民 本 ）“ 性 本 善 ” （ 倫 理 ）“仁 義 ” “ 王 道

18、 ” “ 以 德 服 人 ”“ 君 舟 民 水 ” （ 民 本 ）“ 性 惡 論 ” （ 倫 理 ）主 要 內(nèi) 容 ： “仁 ” ； 孟子 荀子民 本 思 想 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 請 思 考 ：儒 家 思 想 有 什 么 現(xiàn) 實 意 義 ？你 如 何 對 待 儒 文 化 ？ 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩 儒 家 的 “ 仁 政 ” “以 德 治 國 ” 法 家 的 法 治 思 想 “依 法 治 國 ” 孔 子 的 教 育 思 想 全 民 教 育 、 素 質(zhì)教 育 、 職 業(yè) 教 育 等 墨 家 的 兼 愛 、 非 攻 平 等 博 愛

19、、 熱愛 和 平 、 反 對 戰(zhàn) 爭“把 依 法 治 國 與 以 德 治 國 緊 密 結(jié) 合 起 來 ”“ 在 建 設(shè) 有 中 國 特 色 社 會 主 義 ， 發(fā) 展 社 會 主 義 市 場 經(jīng) 濟 的 過 程 中 ， 要 堅 持 不 懈 地 加 強 社 會 主 義 法制 建 設(shè) ， 依 法 治 國 ， 同 時 也 要 堅 持 不 懈 地 加 強 社會 主 義 道 德 建 設(shè) ， 以 德 治 國 。 ” 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 1. 下 列 對 孟 子 與 荀 子 的 分 析 正 確 的 是 ： A. 都 主 張 性 善 論 B. 都 強 調(diào) 禮 法 C. 都 主 張 “ 仁 ”

20、， “ 德 ” 治 天 下 D. 都 取 百 家 之 長下 列 對 孟 子 與 荀 子 的 分 析 正 確 的 是 ：都 主 張 性 善 論都 強 調(diào) 禮 法都 主 張 “ 仁 ” ， “ 德 ” 治 天 下都 取 百 家 之 長課 堂 演 練 ： 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 2. “百 家 爭 鳴 ” 是 中 國 歷 史 上 第 一 次 A. 文 化 運 動 B. 社 會 變 革 C. 學(xué) 術(shù) 交 流 D. 思 想 解 放 運 動百 家 爭 鳴 ” 是 中 國 歷 史 上 第 一 次文 化 運 動社 會 變 革學(xué) 術(shù) 交 流思 想 解 放 運 動 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進

21、3.夏 、 商 、 西 周 時 期 的 學(xué) 校 A.都 是 官 辦 B.都 是 私 辦 C.官 辦 為 主 私 辦 為 次 D.私 辦 為 主 官 辦 為 次 夏 、 商 、 西 周 時 期 的 學(xué) 校都 是 官 辦都 是 私 辦官 辦 為 主 私 辦 為 次私 辦 為 主 官 辦 為 次 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 4.下 列 關(guān) 于 百 家 爭 鳴 的 論 述 正 確 的 是 百 家 是 指 一 百 個 思 想 流 派 其 經(jīng) 濟 原 因 是 井 田 制 的 瓦 解 他 們 彼 此 對 立 攻 擊 互 不 相 融 是 中 國 歷 史 上 第 一 次 思 想 解 放 潮 流 A. B

22、. C. D. 下 列 關(guān) 于 百 家 爭 鳴 的 論 述 正 確 的 是 百 家 是 指 一 百 個 思 想 流 派 其 經(jīng) 濟 原 因 是 井 田 制 的 瓦 解 他 們 彼 此 對 立 攻 擊 互 不 相 融 是 中 國 歷 史 上 第 一 次 思 想 解 放 潮 流 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 5.下 列 關(guān) 于 孔 子 敘 述 不 正 確 的 是 ： A.是 春 秋 末 期 齊 國 人 B.其 弟 子 有 “ 七 十 二 賢 人 ” C.孔 子 整 理 過 詩 書 禮 易 春 秋 D.其 思 想 核 心 是 “ 仁 政 ”是 春 秋 末 期 齊 國 人 江 寧 高 級 中 學(xué)

23、 王 東 進 6.認(rèn) 為 “ 惻 隱 之 心 ” “ 是 非 之 心 ” 人 皆 有之 ， 這 反 映 了 孟 子A.“ 仁 政 ” 的 思 想B.“ 民 本 ” 的 思 想C.“ 性 本 善 ” 的 思 想D.“ 致 良 知 ” 的 思 想C.“ 性 本 善 ” 的 思 想 江 寧 高 級 中 學(xué) 王 東 進 儒 家 思 想 是 怎 樣 形 成 的 ？ 主 要 內(nèi) 容 是 什 么 ？（ 1） 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 在 思 想 領(lǐng) 域 出 現(xiàn) 了 “ 百 家 爭 鳴 ”的 局 面 ， 儒 家 思 想 即 在 此 氛 圍 中 產(chǎn) 生 ， 并 在 吸 收各 家 之 長 的 過 程 中 發(fā) 展 成 長 起 來 。儒 家 思 想 由 春 秋 時 期 孔 子 創(chuàng) 立 ； 經(jīng) 過 戰(zhàn) 國 時 期 孟子 、 荀 子 的 總 結(jié) 和 改 造 ， 其 體 系 更 加 完 整 。（ 2） 儒 家 思 想 的 核 心 是 孔 子 提 出 的 “ 仁 ” ， 這 其中 包 含 了 民 本 思 想 。 孟 子 將 孔 子 的 “ 仁 ” 發(fā) 展 為“ 仁 政 ” ， 進 一 步 提 出 “ 民 貴 君 輕 ” 的 思 想 ； 荀子 也 主 張 施 政 用 “ 仁 義 ” 和 “ 王 道 ” ， 并 提 出“ 君 舟 民 水 ” 的 著 名 觀 點 。