[精編][《綜合知識》必看考點《馬哲》2021]2021馬哲

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1、 綜合知識必看考點馬哲20212021馬哲綜合知識必看考點馬哲2021 1、單選題 真理的客觀性是指_ A: 它是獨立與人們意識之外的客觀存在 B: 它的內(nèi)容不依賴于人、不依賴于主體 C: 它是社會發(fā)展規(guī)律 D: 它是自然界規(guī)律 參考答案: A 本題解釋: 【答案】A。解析:真理的客觀性表現(xiàn)在：（1）真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；真理所研究的對象客觀事物是客觀的；（3）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。本題B項是對“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯誤的。 2、單選題 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_為基礎(chǔ)的。 A: 唯物主義 B: 辯證法 C: 科

2、學(xué)世界觀 D: 社會實踐 參考答案: D 本題解釋: 【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選D。 3、單選題 孫子兵法日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是_。 A: 解放思想與實事求是是統(tǒng)一的 B: 要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 C: 事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定 D: 要用聯(lián)系的觀點看問題 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲學(xué)道理：

3、要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，和“迫使敵人分兵防我”的條件下，寡與眾的位置可以相互轉(zhuǎn)化。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。 4、判斷題 唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是改造社會關(guān)系的實踐。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤 解析：人類的第一個歷史活動是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。 5、單選題 恩格斯指出：每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思

4、想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_。 A: 社會意識是社會存在的反映 B: 社會意識具有相對獨立性 C: 社會意識反作用于社會存在 D: 社會存在對社會意識的決定作用 參考答案: B 本題解釋: 【答案】B。解析:社會意識相對獨立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選項。 6、多選題 在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上_。 A: 唯心主義回答都是否定的 B

5、: 唯物主義回答都是肯定的 C: 有些唯心主義回答是肯定的 D: 不可知論者的回答都是否定的 參考答案: BCD 本題解釋: 【答案】BCD。解析:在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能夠認(rèn)識存在，即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識存在，也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在，這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識存在的問題上，唯物主義都是肯定的回答，而有些唯心主義做出肯定回答，有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性，當(dāng)然也就否認(rèn)思維能夠正確認(rèn)識存在。 7、判斷題 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和

6、具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。 8、單選題 馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是_。 A: 無產(chǎn)階級和全人類的解放 B: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 C: 社會存在和社會意識 D: 認(rèn)識和實踐 參考答案: A 本題解釋: A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者叫作人的解放 9、多選題 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本要素是_。 A: 認(rèn)識主體 B: 認(rèn)識客體 C: 認(rèn)識工具 D: 認(rèn)識領(lǐng)域 參考答案: ABC 本題解釋: ABC解析馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素，即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。 10、單選題 “沒有哪一次巨大

7、的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)??！倍鞲袼惯@句話蘊含的哲理是_。 A: 矛盾雙方相互排斥 B: 矛盾雙方相互滲透 C: 矛盾雙方在一定條件下相互依存 D: 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 參考答案: D 本題解釋: 【答案】D。解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。 11、多選題 社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和。社會結(jié)構(gòu)主要包括_。 A: 社會的階級結(jié)構(gòu) B: 社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C: 社會的政治結(jié)構(gòu) D: 社會的文化結(jié)構(gòu) 參考答案: BCD 本題解釋: BCD解析任何一個社會都有自己獨特

8、的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系，人類實踐活動的對象化構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)。從總體上看，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會的政治結(jié)構(gòu);各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個的社會結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)構(gòu)。因此本題的正確答案是BCD。 12、單選題 主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于_。 前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙

9、方的不平衡 前者要解決的是工作的重點和關(guān)鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質(zhì)問題 前者要分析的是諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關(guān)系 二者體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一 A: B: C: D: 參考答案: A 本題解釋: A【解析】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾。同一矛盾中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。體現(xiàn)在方法論上，抓主要矛盾就是重點論，抓矛盾的主要方面就是要抓主流。故本題選A。 13、單選題 “真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因為_。 A: 真理是具

10、體的、有條件的，有一定的適用范圍 B: 真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化 C: 真理和謬誤之間的界限是不確定的 D: 真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 參考答案: A 本題解釋: A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。 14、單選題 把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于_ A: 庸俗唯物主義物質(zhì)觀 B: 樸素唯物主義物質(zhì)觀 C: 機械唯物主義物質(zhì)觀 D: 辯證唯物主義物質(zhì)觀 參考答案: B 本題解釋

11、: B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項正確。機械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項錯誤。 15、多選題 意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明_。 A: 意識是客觀存在的主觀映象 B: 意識依賴于存在 C: 意識與存在具有同一性 D: 意識

12、來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在 參考答案: ABC 本題解釋: 【答案】ABC。解析:考生容易忽略C項，而又誤選D項。題干的話，確實表明了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問題的第二方面含義，如果直接考這個內(nèi)容，考生較容易答出來，而放在選項時，就可能沒有考慮到這個知識點。所以一定要把每一個基本原理融會貫通地掌握，并善于綜合地運用知識。D項之所以不應(yīng)選，因為意識并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。 16、單選題 下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_。 A: 讀書破萬卷，下筆如有神 B: 近水知魚性，近山識鳥音 C: 欲知山中事，需問打樵人 D: 路遙知馬力，日久見人心

13、 參考答案: B 本題解釋: B【解析】題干表明的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，與此相同的是B選項。A項表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗去獲得認(rèn)識;D項表明的哲理是實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 17、單選題 哲學(xué)的黨性是指_。 A: 哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù) B: 唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭 C: 辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭 D: 可知論同不可知論的對立和斗爭 參考答案: B 本題解釋: 【答案】B。解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系

14、又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于一定的階級，為一定的階級服務(wù)。 18、判斷題 唯物辯證法的總特征是對立統(tǒng)一的觀點。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤 解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說，揭示的是自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。 19、單選題 恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@在認(rèn)識理論上說明_。 A: 實踐是認(rèn)識的來源 B: 技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展 C: 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度 D: 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 參考答案: D

15、 本題解釋: 【答案】D。解析:馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認(rèn)識。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認(rèn)識也跟著向前推進(jìn)。題干中說的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學(xué)（認(rèn)識）的前進(jìn)。因此D項正確。 20、單選題 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是_。 A: 形而上學(xué)的觀點 B: 唯物主義觀點 C: 辯證法觀點 D: 唯心主義觀點 參考答案: A 本題解釋: 【答案】A。解析:本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為研究對象，但是在研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式

16、隨時間推移的簡單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點。 21、單選題 馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_。 A: 創(chuàng)立了唯物史觀 B: 建立了革命的人道主義 C: 使哲學(xué)成為實證的科學(xué) D: 創(chuàng)立了辯證思維方法 參考答案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時代的意義。故選A。 22、多選題 馬克思主義哲學(xué)是_。 A: 人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰 B: 關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C: 完

17、整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系 D: 無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器 參考答案: BCD 本題解釋: 參考答案: B,C,D 【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。故選BCD。 23、單選題 “假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于_。 A: 主觀唯心主義觀點 B: 辯證唯物主義觀點 C: 客觀唯心主義觀點 D: 庸俗唯物主義觀點 參考答案: B 本題解釋: 【答案】B。解析:反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再

18、現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識。這說明人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點是辯證唯物主義觀點。 24、判斷題 “一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤 解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。一切事物的存在和發(fā)展都是

19、有條件的是一種辯證唯物論的觀點。 25、多選題 近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是_。 A: 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B: 只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性 C: 用孤立、孫止、片面的觀點解釋世界 D: 用力學(xué)解釋一切運動 參考答案: BCD 本題解釋: BCD解析近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機械性;其二，形而上學(xué)性;其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項講的就是機械性;C項講的是形而上學(xué)性;B項講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項。A項之所以錯誤，是因為否認(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點。 26、單選題 “蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運動”“潮起潮落”在其背后隱

20、藏著一個共同的東西萬有引力。這表明_。 A: 同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì) B: 同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象 C: 現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部 D: 同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì) 參考答案: B 本題解釋: B【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個萬有引力。故本題選B。 27、單選題 “權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是_。 A: 人的價值就在于創(chuàng)造價值 B: 實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 C: 個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D: 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 參考答案: C 本題解釋: C【解析】題干中

21、的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值的角度看，C項符合題意。 28、單選題 唯物辯證法的總特征是_。 A: 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 B: 物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點 C: 運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點 D: 對立統(tǒng)一的觀點 參考答案: A 本題解釋: A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物

22、辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。 29、單選題 下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是_。 A: 客觀性 B: 普遍性 C: 一致性 D: 多樣性 參考答案: C 本題解釋: C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。 30、單選題 每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強調(diào)了_。 A: 火山活動無法預(yù)測 B: 火山活動沒有規(guī)律性 C: 火山活動規(guī)律具有普遍性 D: 每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性 參考答案: D 本題解釋: D【解析】略 31、單選題 關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一

23、，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日;紙墨上多一分，身世上少一分”;其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上”。這兩種觀點沒有處理好_。 A: 物質(zhì)與意識的關(guān)系 B: 實踐與認(rèn)識的關(guān)系 C: 真理與價值的關(guān)系 D: 量變與質(zhì)變的關(guān)系 參考答案: B 本題解釋: B【解析】前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點片面強調(diào)實踐。后一種觀點“將學(xué)全看在讀上”，則片面強調(diào)了讀書的重要性。故本題選B。 32、多選題 自在世界和人類世界的關(guān)系是_。 A: 自在世界是人類世界存在和發(fā)展的

24、自然前提和基礎(chǔ) B: 人類世界不斷改變著自在世界的界限 C: 自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界 D: 實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ) 參考答案: ABCD 本題解釋: 【答案】ABCD。解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個選項都是正確表述。 33、單選題 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是_。 A: 階級陛 B: 革命性 C: 實踐性 D: 科學(xué)性 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C 【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實踐性既

25、是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選C。 34、單選題 人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是_。 A: 人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具 B: 人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象 C: 人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料 D: 人的勞動、勞動資料和勞動對象 參考答案: D 本題解釋: 【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人類為了

26、自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能動因素，勞動資料和勞動對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是D選項。 35、單選題 先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是_。 A: 勞動者 B: 勞動對象 C: 科學(xué)技術(shù) D: 管理方式 參考答案: C 本題解釋: C【解析】生產(chǎn)力是作為一個系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實體性要素包括勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一

27、生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)志”。因此，本題選C。 36、單選題 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是_。 A: 各種實物的總和 B: 物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 C: 多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一 D: 主觀與客體的統(tǒng)一 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C 【解析】C解析物質(zhì)是人類感到的世界的實體，而其它不被感知的東西不一定都是意識上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。 37、單選題 辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中_。 A: 意識是第一性的 B: 充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的 C: 物質(zhì)是

28、第一性的 D: 物質(zhì)和意識都是決定性的 參考答案: C 本題解釋: C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C 38、單選題 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點是_。 A: 社會生產(chǎn)關(guān)系 B: 物質(zhì)資料生產(chǎn) C: 商品 D: 社會總產(chǎn)品 參考答案: B 本題解釋: 【答案】B。解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來，運用勞動資料，

29、使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。 39、多選題 當(dāng)金融危機剛剛爆發(fā)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊的時候，溫家寶總理鼓勵國人“信心比黃金和貨幣更重要”;當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極變化的時候，溫總理激勵國人“希望像一盞永不熄滅的明燈中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了明顯的成效的時候，溫總理告誡國人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言啟示我們_。 A: 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B

30、: 社會意識對社會存在會產(chǎn)生反作用 C: 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 D: 社會意識具有相對獨立性 參考答案: BC 本題解釋: BC解析社會存在是第一性的，是社會意識的根源;社會意識是第二性的，是對社會存在的反映。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。溫總理所說的“信心比黃金和貨幣更重要”中的“信心”，“希望像一盞永不熄滅的明燈”中的“希望”，都是具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的意識活動，并且積極正確的意識活動也會對社會存在產(chǎn)生積極的反作用，B、c項正確。A、D項未體現(xiàn)，故本題正確答案為BC。 40、單選題 馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個階段。以時間為序，它們分別是：孕

31、育和準(zhǔn)備階段、正式形成階段、理論體系完成階段、恩格斯對馬克思注意的捍衛(wèi)與發(fā)展階段。每個階段都可用一個標(biāo)志性事件來表明。下列標(biāo)志性事件與前述四個階段對應(yīng)起來順序是_。 A: 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 哲學(xué)的貧困發(fā)展 巴黎公社 馬克思逝世和恩格斯逝世 B: 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 巴黎公社 哲學(xué)的貧困發(fā)展 馬克思逝世和恩格斯逝世 C: 哲學(xué)的貧困發(fā)展 巴黎公社 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 馬克思逝世和恩格斯逝世 D: 哲學(xué)的貧困發(fā)展 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 巴黎公社 馬克思逝世和恩格斯逝世 參考答案: D 本題解釋: 【解析】D 。1847年，馬克思撰寫并發(fā)表哲學(xué)的貧困。共產(chǎn)黨宣言發(fā)表于1848年2月。巴黎公社成立于1871年。188

32、3年馬克思于倫敦逝世，1895年恩格斯逝世。 41、判斷題 歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。_ 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確 解析：社會形態(tài)是標(biāo)志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。 42、單選題 馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科的關(guān)系是_。 A: 無限與有限、絕對與相對的關(guān)系 B: 一般與個別、共性與個性的關(guān)系 C: 本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系 D: 理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的關(guān)系 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】B。馬克思

33、主義哲學(xué)是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，進(jìn)而從中抽象概括出來的。所以說，馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科之間是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。故正確答案是B。 43、單選題 人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認(rèn)識_。 它是人腦對客觀事物的反映 它根源于現(xiàn)階段的客觀事物 它有正確和錯誤的區(qū)別 它屬于人腦對客觀事物的反映形式 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋: B【解析】人們對未來的預(yù)測屬于意識。意識是客觀事物在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，無論是對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識有正

34、確和錯誤之分。故本題選B。 44、多選題 辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有_。 A: 辯證的否定是自我否定 B: 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) C: 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) D: 辯證的否定是揚棄 參考答案: ABCD 本題解釋: ABCD解析唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括：（1）辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。A項正確。（2）辯證否定具有兩個重要特點。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項正確。（3）作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。D項正確。 45、多選題 古語說“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有_。

35、A: 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B: 特殊性中包含著普遍性 C: 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D: 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 參考答案: CD 本題解釋: CD解析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運動發(fā)展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會導(dǎo)致滅亡。 46、單選題 下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯誤的是_。 認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的 真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的 兩者都是人腦對客觀事物的

36、反映 認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理則是理性認(rèn)識 真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理 A: B: C: D: 參考答案: A 本題解釋: A【解析】認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的循環(huán)往復(fù)的過程。真理不是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時，真理就有可能發(fā)生變化。故錯誤。排除C、D兩項。真理和認(rèn)識的內(nèi)容都是客觀的，都是對客觀事物的反映。故正確。排除B。故本題選A。 47、多選題 馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括_ A: 細(xì)胞學(xué)說 B: 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 C: 生物進(jìn)化論 D: 萬有引力定律 參考答案: ABC 本題解釋: ABC解析細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了

37、自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故應(yīng)選ABC。 48、單選題 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說明_。 秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A: B: C: D: 參

38、考答案: C 本題解釋: C【解析】：“1+1大于2”，說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改 變，正確;“1+1大于2”效果的實現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，正確，錯誤; 錯誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物， 它必須在實踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。 此題應(yīng)選擇C選項。 49、單選題 馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里的武器是指_。 A: 暴力革命 B: 代議制民主 C: 先進(jìn)的生產(chǎn)力 D: 科學(xué)社

39、會主義 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C 【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過程是為了證明社會主義代替資本主義的歷史合理性和必然性，因為類似的運動又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對過剩造成經(jīng)濟(jì)危機，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和所有制關(guān)系的發(fā)展。資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富。同時，也鍛造了置自身于死地的武器（社會化的生產(chǎn)力），并產(chǎn)生了運用這種武器的人無產(chǎn)階級。故選C。 50、單選題 20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了

40、全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明_。 A: 人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿 B: 人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)” C: 人在自然界面前總是處于被支配的地位 D: 人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換 參考答案: D 本題解釋: 【答案】D。解析：本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但另一方面，人類又必須注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)

41、。 51、單選題 下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是_。 A: 所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體 B: 所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體 C: 部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體 D: 部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體 參考答案: C 本題解釋: 【答案】C。 【解新】客體是主體的實踐和認(rèn)識活動所指向的一切對象，具有客觀性、對象性和歷史性。根據(jù)主體活動的指向與側(cè)重點的不同，客體可以分為自然客體、社會客體和精神客體。思想客體也是認(rèn)識的客體，盡管它本身是對客觀事物的反映。故答案選C。 52、單選題 馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的

42、地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了_。 A: 意識能夠直接作用于物質(zhì) B: 意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性 C: 意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力 D: 意識是人腦主觀自生的東西 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選B。 53、多選題 江蘇省在全面建設(shè)小康社會的實踐中堅持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)是_ A: 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B: 科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的根本動力 C: 科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體

43、現(xiàn) D: 科學(xué)技術(shù)是社會意識形態(tài)的重要組成部分 參考答案: AC 本題解釋: 【答案】AC。解析:社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，B項排除。社會意識形態(tài)反映特定階級的利益，為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是意識形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級利益的支配，沒有階級性。D項錯誤。A、C觀點正確。 54、多選題 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_。 A: 般與個別的關(guān)系 B: 整體與局部的關(guān)系 C: 絕對與相對的關(guān)系 D: 可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系 參考答案: ACD 本題解釋: 【答案】ACD。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的

44、方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。 55、單選題 “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這句話說明_。 A: 自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B: 自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性 C: 社會屬性是人的本質(zhì)屬性 D: 自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性 參考答案: C 本題解釋: C【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項A、B、D說法均錯誤。 56、單選題 馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它_。 A: 形成了完整的理論體系 B: 提供了普

45、遍適用的客觀真理 C: 始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù) D: 以世界的一般規(guī)律為研究對象 參考答案: C 本題解釋: C【解析】馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來自實踐，付諸實踐，并接受實踐檢驗，必然嚴(yán)格地以客觀事實為依據(jù)，隨著時代、科學(xué)、實踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除;哲學(xué)為人類實踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項。故本題應(yīng)選C。 57、單選題 社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是_。 A: 生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B: 生產(chǎn)

46、力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 C: 生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一 D: 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 參考答案: A 本題解釋: A【解析】社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。 58、單選題 20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含_、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)

47、濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。 A: 統(tǒng)一性 科學(xué)性 B: 公平性 共同牲 C: 自然性 合作性 D: 統(tǒng)一性 公平性 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。 59、單選題 馬克思主義的方法論主要包括_。 A: 辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的方法、社會結(jié)構(gòu)分析法等 B: 分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一 C: 一切從實際出發(fā)；實事求是；從群眾中來，到群眾中去；注重調(diào)查研究 D: 抓主要矛盾和矛盾的主要

48、方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路線；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。 60、多選題 下列命題中屬于客觀唯心主義的是_。 A: “萬物都在運動，但只在概念中運動” B: “理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理” C: “物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品 D: “道生一、一生二、二生三、三生萬物” 參考答案: BCD 本題解釋: 【答案】BCD。解析:客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化或

49、表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項是主觀唯心主義的觀點，它把個人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。 61、多選題 下列關(guān)于哲學(xué)與其他社會意識形態(tài)的關(guān)系的闡述，正確的有_。 A: 哲學(xué)是最抽象的社會意識形態(tài) B: 二者都是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù) C: 二者都含有一定的階級性 D: 二者都具有相對獨立性 參考答案: ABCD 本題解釋: ABCD解析社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會存在的反映，是與一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系

50、的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形態(tài)形式。哲學(xué)同其他意識形態(tài)形式一樣，都是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù)，都含有一定的階級性，都具有相對獨立性;其不同點在于哲學(xué)是最抽象的社會意識形態(tài)。 62、單選題 人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指_ A: 人既具有自然性又具有社會性 B: 人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在 C: 人既存在正當(dāng)?shù)膫€人利益又存在自私觀念 D: 人既有社會性又有階級性 參考答案: B 本題解釋: 【答案】B。解析:人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人

51、既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。人作為個體存在，他具有自我價值;人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為個體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。 63、單選題 馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強大的生命力。這種強大生命力的根源在于_。 A: 吸收了人類文明的優(yōu)秀成果 B: 以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C: 深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律 D: 代表以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主

52、義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。 64、單選題 馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是_。 A: 創(chuàng)立了唯物主義歷史觀 B: 強調(diào)了意識的穩(wěn)定性 C: 堅持了世界的可知性 D: 堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 參考答案: A 本題解釋: 參考答案: A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識社會產(chǎn)生、發(fā)展時，認(rèn)為社會的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會意識決定社會存在，過分強調(diào)人的主觀能動性。而馬克思主義在認(rèn)識社會發(fā)展時，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用

53、于社會存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。 65、單選題 “凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是_。 A: 客觀唯心主義的觀點 B: 主觀唯心主義的觀點 C: 形而上學(xué)的觀點 D: 唯物主義的觀點 參考答案: D 本題解釋: 【答案】D。解析:題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。 66、多選題 唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是_。 A: 現(xiàn)代實

54、用主義 B: 近代形而上學(xué)唯心主義 C: 人本主義 D: 科學(xué)主義 參考答案: ACD 本題解釋: 【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是（包括現(xiàn)代實用主義）從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實，最終都滑向了唯心主義。 67、單選題 “飛矢不動”這一觀點是指_。 A: 靜中有動 B: 動中有靜 C: 絕對運動 D: 絕對靜止 參考答案: B 本題解釋: B【解析】“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點。飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運動。這一說法表達(dá)了“動中有

55、靜，靜中有動“，的哲理。故本題選B. 68、單選題 辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是_. A: 唯物論的觀點 B: 辯證法的觀點 C: 實踐的觀點 D: 可知論的觀點 參考答案: C 本題解釋: C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點”。 69、單選題 木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限退想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于2021年8月發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動進(jìn)一步佐證了_。 人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力 現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展 實踐發(fā)展

56、提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋: B【解析】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實踐提供的新的認(rèn)識工具促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，故說法正確，說法錯誤，說法過于絕對，木星探測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 70、單選題 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是_。 A: 領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 B: 部分與整體的關(guān)系 C: 一般與個別的關(guān)系 D: 全局與局部的關(guān)系 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C 【解析】馬克

57、思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說有兩點：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。 71、多選題 馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)_。 A: 世界的可知性 B: 客觀事物是認(rèn)識的對象 C: 認(rèn)識起源于經(jīng)驗 D: 認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐 參考答案: BD 本題解釋: 承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物

58、是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，說認(rèn)識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認(rèn)的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：屬于知覺的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。 72、多選題 擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成

59、部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以致在求職時四處碰壁。這說明_。 A: 價值觀對人生道路的選擇具有重要作用 B: 價值觀對社會存在具有促進(jìn)作用 C: 想問題、辦事情要從實際出發(fā)，實事求是 D: 有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè) 參考答案: AC 本題解釋: AC解析B項本身說法不對，價值觀對社會存在的作用從性質(zhì)上分有兩種：一是促進(jìn)作用，二是阻礙作用。只說一種作用，犯了片面看問題的錯誤。D項說法太絕對。本題選AC。 73、多選題 每一個復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀

60、的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有_。 A: 整體和部分是相互滲透的 B: 整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C: 整體等于部分之和 D: 整體具有部分所不具有的特性 參考答案: ABD 本題解釋: 【答案】ABD。解析：四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機統(tǒng)一，所以選項C應(yīng)予以排除。 74、單選題 馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別是_。 A: 自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會 B: 人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 C: 原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會 D: 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B 【解析】A項是根據(jù)經(jīng)濟(jì)運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。 75、單選題 區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是_。 A: 事物的變化是否迅速 B: 事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變 C: 事物的變化是否超過度的此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。