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1、認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律教案【教材分析】本框說明物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的。主要講物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。闡述這些思想是為了形成認(rèn)識和探討客觀世界應(yīng)有的實(shí)事求是的態(tài)度，為第五課講“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”作好鋪墊。無論是本課講物質(zhì)觀，還是下一課講意識觀，其落腳點(diǎn)都是實(shí)事求是的思想路線。這一落腳點(diǎn)放到了下一課中講。課標(biāo)要求：辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，闡述堅持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)：理解哲學(xué)的運(yùn)動概念、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一；理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性。2、能力目標(biāo)：
2、鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。3、情感目標(biāo)：在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心，反對離開相對靜止談運(yùn)動，避免犯形而上學(xué)的相對主義和詭辯論的錯誤。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：物質(zhì)與運(yùn)動、運(yùn)動與靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性原理難點(diǎn)：絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一【教學(xué)方法】教師講解與學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合【教學(xué)過程】（1）物質(zhì)的概念及唯一特性（2）哲學(xué)上的物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系（3）如何理解人類社會的物質(zhì)性？（4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理通過第一框的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，掌握了物質(zhì)的概念及唯一特性，那么物質(zhì)以何種狀態(tài)存在的
3、呢？本節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)第二框認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律教師板書本框包括三個方面的大問題：運(yùn)動與物質(zhì)、運(yùn)動與靜止、運(yùn)動的規(guī)律性。一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性問題：你能列舉現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)動嗎？這些運(yùn)動和哲學(xué)上的運(yùn)動是一回事嗎？學(xué)生回答1、含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。區(qū)別于具體的運(yùn)動（結(jié)合教材了解）2、運(yùn)動物質(zhì)的固有屬性和存在方式，區(qū)別于物質(zhì)的客觀實(shí)在性這一唯一特性。學(xué)生分析慧能、畢爾生、黑格爾、柏格森的觀點(diǎn)：都是唯心主義3、運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系：（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)
4、動是不存在的。（3）割裂二者的關(guān)系會導(dǎo)致形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義。（學(xué)生補(bǔ)充）問題：(1)世界上有沒有絕對靜止的事物？(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下。學(xué)生回答4、靜止的含義：辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。教師：對于靜止的這兩個方面，你能不能舉例說明？例如人在其一生的幾十年中，盡管由兒童一少年一青年一
5、中年一老年不斷變化，但由于仍是處于他本身，所以，這個人在死亡之前是處于相對靜止?fàn)顟B(tài)。例如坐落在地面上的高樓，相對于地面沒有發(fā)生位置移動；坐在。行駛的汽車上，相對于座位，身體在一定時間之內(nèi)保持靜止?fàn)顟B(tài)等。問題：運(yùn)動和靜止是何種關(guān)系呢？5、運(yùn)動和靜止的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）（1）區(qū)別：含義（以上分析過了）、特點(diǎn)a運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。運(yùn)動的絕對性是一切事物都在運(yùn)動，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動。運(yùn)動是由物質(zhì)內(nèi)部的固有矛盾推動的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。b靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。也就是說，靜止不
6、是絕對不動，是有條件的、暫時的、不顯著的運(yùn)動，因而是相對的。（2）聯(lián)系a 靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)；b物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。課堂探究：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。 克拉底魯“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 赫拉克利特學(xué)生思考、討論只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。此處，教材在“相關(guān)鏈接”欄目中批判了否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論；在“專家點(diǎn)評”欄目，批判了將相對靜止絕對化，從而導(dǎo)致否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)靜止論，如“飛矢不動”說。二、運(yùn)動是有規(guī)律的教材P33人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？學(xué)生回答：人類是根據(jù)元素變化的規(guī)
7、律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素的。1、 規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。判斷下列是什么聯(lián)系？喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（ ） 蘋果落地（ ）春夏秋冬四季更替 （ ） 守株待兔（ ）注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律議一議：你知道哪些是規(guī)律嗎？春夏秋冬四季更替 水往低處流 蘋果落地 萬有引力規(guī)律注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆
8、得豆人類社會由低級向高級發(fā)展議一議：判斷下列哪些是規(guī)律： 守株待兔 近朱者赤，近墨者黑 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系2、規(guī)律的特征及其要求（1）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。舉例說明（2）規(guī)律具有客觀性（如何理解？）是指規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。問題：是不是意味著人在規(guī)律面前無能為力？（3）要求：必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作
9、用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。課堂小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)了運(yùn)動和物質(zhì)、運(yùn)動和靜止、規(guī)律的客觀性三個大問題，一句話概括第四課“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的可以被人認(rèn)識和利用的”【板書設(shè)計】一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動的含義2、運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系3、靜止的含義4、運(yùn)動和靜止的關(guān)系二、運(yùn)動是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義2、規(guī)律的特點(diǎn)3、方法論要求【分層作業(yè)】（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002
10、年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 A世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B人類可以有意識地改造自然C新事物總是層出不窮 D整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界2樹欲靜而風(fēng)不止。”這句話反映A客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B世界上一切事物都是物質(zhì)的C運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 D物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用3（2007年江蘇卷）赫拉克利特說世界是團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動的 物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的A B C D4（2007年廣東卷）.2006年12月，科
11、學(xué)家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點(diǎn)拍攝的照片，提出一個大膽的推斷火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動表明A自然界的變化不可能受人類的影響B(tài)人類能夠在實(shí)踐中認(rèn)識自然C人類能夠在實(shí)踐中改造自然D自然界隨人類意識變化而變化5人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明 A人們能夠創(chuàng)造自然物 B人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C人工化的自然物不再具有客觀性 D人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律6馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B運(yùn)動是
12、物質(zhì)的惟一特性C運(yùn)動是物質(zhì)的派生物 D任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者7英國哲學(xué)家畢爾生說:“萬物都在運(yùn)動,但只是在概念中運(yùn)動.”我國唐代的禪宗創(chuàng)始人慧能也講過:“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！彼鼈兊挠^點(diǎn)A畢爾生屬于唯物主義, 慧能屬于唯心主義 B兩人都是離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C畢爾生犯了形而上學(xué)錯誤,慧能犯了唯心主義錯誤 D兩人都是離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義（二）能力提升8“任何一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說事物的變化是捉摸不定的 事物的運(yùn)動是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動形式的普遍現(xiàn)象A B C D9
13、（2007年廣東卷）王夫之說：靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜。下列觀點(diǎn)與之相符的是A運(yùn)動和靜止都是絕對的 B運(yùn)動和靜止都是相對的C靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的 D運(yùn)動是絕對的，靜止是相對9伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成，將來人類可以通過生物工程來改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對“神創(chuàng)論”的有力打擊隨著科學(xué)的發(fā)展，意識的反作用越來越強(qiáng)，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛證明人們認(rèn)識和改造自然所取得的成果，是以人們承認(rèn)和服從自然為前提的A B C D10庖丁解牛,游刃有余；堰苗助長,苗枯田荒。這給我們的啟示是
14、A現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B人在規(guī)律面前是無能為力的C尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D解放思想是取得成功的條件11“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是A發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B要提高辦事效率,必須充分發(fā)揮主觀能動性C物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) D要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事12唐朝詩人李商隱詩：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩體現(xiàn)的哲理主要是A事物運(yùn)動有自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B意識對物質(zhì)有反作用 C規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的D想作長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的13在高速運(yùn)行的神舟七號軌道艙內(nèi)，航天員聶海勝與費(fèi)俊龍
15、的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明A事物只有在一定條件下才能運(yùn)動 B在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C在一定條件下，事物有相對靜止的一面D運(yùn)動的形式是多種多樣的142008年9月23日，第14號強(qiáng)臺風(fēng) “黑格比”，晚上10點(diǎn)鐘， 中心位于北緯20.7度，東經(jīng)113.4度，也就是在廣東省電白市東南方大約280公里的海面上，中心附近最大風(fēng)力15級，風(fēng)速達(dá)到50米每秒，7級大風(fēng)范圍半徑400公里，10級大風(fēng)范圍半徑180公里。預(yù)計未來一天內(nèi), 黑格比將以30公里左右的時速向西北偏西方向移動, 于24日早晨到中午在廣東省陽江市到徐聞縣一帶沿海地區(qū)登陸。氣象部門的準(zhǔn)確預(yù)報，使有關(guān)
16、地區(qū)將損失減到最小。這個事實(shí)說明A人可以在一定限度內(nèi)改造規(guī)律B規(guī)律有客觀性，不可違抗C人們可以改變、創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍D認(rèn)識和利用規(guī)律可以使規(guī)律不發(fā)生作用15（2008年江蘇卷）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的【教學(xué)反思】本節(jié)課的內(nèi)容相對比較多而且很重要，在教學(xué)的過程中，注重學(xué)生的體系結(jié)構(gòu)的梳理，把具體內(nèi)容放到結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解。其中關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動、運(yùn)動與靜止部分，選擇題考查的比較多，引導(dǎo)學(xué)生注意細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)課本的重要性；對于規(guī)律的客觀性原理是唯物論的重要原理，經(jīng)?？疾旃P答題，要求學(xué)生把世界觀和方法論準(zhǔn)確記憶背誦，運(yùn)用到答題中去，學(xué)會分析材料。在上課的過程中，對于一些原理歸納的不夠全面，還需要多聽課、多查閱資料。參考答案：基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：DAABBAD能力提升：DDCAACCD
人教版高四思想政治《認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》教案
