《課標實驗版必修3《明清之際活躍的儒家思想》學案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課標實驗版必修3《明清之際活躍的儒家思想》學案（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、2 / 4最新課標實驗版必修3明清之際活躍的儒家思想學案1 .【學習要求】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。2 .學習重點和難點學習重點：1.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家觀點主張2明清之際儒家思想活躍的原因?qū)W習難點：1.明清時期之際的思想家是如何促進儒學思想的發(fā)展。2.如何理解明末清初已經(jīng)出現(xiàn)民主思想 ，卻沒能實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型？三.文化史學習方法指導為什么：（1 ）社會根源：經(jīng)濟、政治 （2 ）所處的階級立場（3 ）文化的繼承、借 鑒所涉及的原理：社會存在決定社會意識；一定社會的文化是一定社會經(jīng)濟政治狀況的反映；一定的思想觀點代表某一階級或階層的利益。
2、四.總體感知概況評價代表人思想主張作用積極明清之際活躍的儒年思想 1背景（溫故而知新，回憶必修一二歸納總結(jié)明清之際政治經(jīng)濟思想發(fā)展狀況）時代特征：政治上：經(jīng)濟上：思想上：概況：1李贄讀材料：材料一千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳一一藏書卅紀列傳總目前論仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)。一一焚書何心隱論材料二 陽為道學，行若豬狗。一一焚書何心隱論材料三 除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中；一一焚書答鄧石陽材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終
3、不得為人乎？一一焚書答耿中丞書材料五 李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正 獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？” 一一參見李贄初譚集藏書填表李 贄主 張著作評價2.黃讀材料：材料一：為天下之大害也，君而已矣。其未得之（指君主未得天下）也 ，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂。一一明夷待訪錄材料二：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。一一明夷待訪錄材料三世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來 ，商又使其愿出于途者，蓋
4、皆本也。 以一明夷待訪錄財計三填表黃宗羲主 張著作評價讀材料：材料一：宋代后形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，與經(jīng)書研究相結(jié)合，從中提出解決問題方案的治學方法。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合,解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。開辟了一代重 實際、重實證的新學風。材料二以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟以一日知錄材料三 易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者 ，匹夫之賤與有責焉耳矣！材料四 人君之于天下不能以獨治也
5、，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之權(quán)，以各治其事。填表顧炎武主 張著作評價4.王夫之讀材料：材料一 “盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”?！皻狻笔俏镔|(zhì)實體 ，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在的，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身的；“氣者，理之依也”這里的“理”是指精神，即精神是依賴于物質(zhì)的，由物質(zhì)產(chǎn)生的，離開物質(zhì)，精神就不存在。材料二嚴以治吏，寬以養(yǎng)民材料三大賈富民者，國之司命也材料四平天下者，均天下而已王 夫 之主 張著作評價填表四.拓展延伸1.明清時期之際的思想家是如何促進儒學思想的發(fā)展2.如何理解明末清初已經(jīng)出現(xiàn)民主思想，卻沒能實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型?五.章節(jié)概括西漢 時期確立正統(tǒng)思 想地位傳統(tǒng)主流思想的演5 / 4
課標實驗版必修3《明清之際活躍的儒家思想》學案
