蔡元培思想自由兼容并包

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1、______________________________________________________________________________________________________________ 思想自由 兼容并包 蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察 ;兩度游學(xué)歐洲、 親炙文藝復(fù)興后的科學(xué)精神及法國(guó)大革命后的思潮。 他提倡民權(quán)與女權(quán)， 倡導(dǎo)自 由思想，致力革除 “讀書為官 ”的舊俗， 開科學(xué)研究風(fēng)氣， 重視公民道德教育及 附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。 [10]

2、 梁漱溟曾說，蔡元培從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一股新潮流，沖破了舊有習(xí) 俗，推動(dòng)了大局政治， 這是十分正確的。 正是因?yàn)椴滔壬募嫒莶?思想自由， 使得新文化有了立腳之地， 使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的堡壘， 科學(xué)民主的思想得 以傳播。因此從這個(gè)意義上講， 蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者， 也是中國(guó)現(xiàn)代 大學(xué)理念和精神的締造者。 [11] 蔡元培作為近代中國(guó)文化界的卓越先驅(qū)者，其著名的文化思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)， 曾對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生過重要的影響。 蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的 “兼容 并包 ”的學(xué)術(shù)思想，

3、 不僅成為他主持北大教育工作的重要指導(dǎo)思想， 同時(shí)也是他 所堅(jiān)持的辦學(xué)原則。 此思想提出后， 一批具有新文化、 新思想的代表人物進(jìn)入北 大，北大因此而成為中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。因此， “兼容并包 ” 思想在接納新文化、反對(duì)封建文化方面起到了積極作用。 2． 辦 學(xué) 原 則 — — 思 想 自 由 ， 兼 容 并 包 蔡元培從大學(xué)應(yīng)該是研究高深學(xué)問的學(xué)府這一思想出發(fā)， 提出了這一辦 精品資料 ______________________________

4、________________________________________________________________________________ 學(xué)原則。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該廣泛吸收各種人才，容納不同學(xué)派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，是不可能成為真正高水平的大學(xué)。思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則主要體現(xiàn)在對(duì)待學(xué)說和教員兩方面，由于學(xué)說必須由人提倡、宣傳和發(fā)展，教員又以研究，傳授學(xué)問為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則， 在實(shí)際中更多的是體現(xiàn)在對(duì)待教員方面。蔡元培聘請(qǐng)教員，最重要的有無專門學(xué)問。只要由真才實(shí)學(xué)，有研究學(xué)問的興趣和能力，就聘為教員。反之，如

5、若學(xué)術(shù)水平低，則不管什么人，堅(jiān)持辭退。而對(duì)于教員的政治見解，學(xué)術(shù)派別，只要不妨礙 授 課 ， 則 不 作 為 取 舍 標(biāo) 準(zhǔn) 。當(dāng)然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主張對(duì)新舊思想采取不 偏不倚的態(tài)度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化專制主義的束縛，發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)新文化。 （二）思想自由、兼容并包的高等教育思想這是蔡元培提出的改革北京大學(xué)的原則，成為他發(fā)展高等 教育的指導(dǎo)思想。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)后的第一次演講，就明確指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！?[5] 次 年在《北京大學(xué)月刊》“發(fā)刊詞”中又強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)者，‘

6、囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！?[6] 他認(rèn)為，大學(xué)各 種學(xué)術(shù)派別“常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也” [7] 。直到晚年，他總結(jié)一生辦 教育的經(jīng)驗(yàn)時(shí)還說：“我對(duì)于各家學(xué)說，依各國(guó)大學(xué)通例，循思想自由原則，兼容并包。無論何種學(xué)派，茍 其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！彼€對(duì)“學(xué)”與“術(shù)” 作了嚴(yán)格區(qū)分。他說：“學(xué)與術(shù)可分為二個(gè)名詞，學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。各國(guó)大學(xué)中所有科目，如工商，如 法律，如醫(yī)學(xué)，非但研求學(xué)理，并且講適用，都是術(shù)。純粹的科學(xué)與哲學(xué)，就是學(xué)。學(xué)

7、必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù) 必以學(xué)為基礎(chǔ)， 兩者并進(jìn)始可。 ”[9] 對(duì)中國(guó)來講， 更重要的是需要研究學(xué)理， 若一國(guó)內(nèi)， 練習(xí)技術(shù)的人很多， 精品資料 ______________________________________________________________________________________________________________ 而研究科學(xué)的人卻很少， 那樣的技術(shù)也是無源之水， 發(fā)展是有限的。 因此，他主張“以學(xué)為基本，術(shù)為支干， 不可不求其相應(yīng)” [10] 。根據(jù)“學(xué)術(shù)并進(jìn)相應(yīng)”

8、思想，他主張學(xué)科溝通與融合，反對(duì)拘泥保守的課程與學(xué)習(xí)觀。 蔡元培以上述思想為指導(dǎo)，對(duì)舊北京大學(xué)進(jìn)行了徹底的改革。首先，聘請(qǐng)有學(xué)術(shù)造詣的各派人員到北大任 教，到校不久就聘請(qǐng)了《新青年》雜志主編陳獨(dú)秀到北大任文科學(xué)長(zhǎng)，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)術(shù)上有突出造詣的胡適、馬 敘倫、李仲接（四光）、任鴻雋、馬寅初等到北大任教。以后，李大釗、魯迅也在北大兼課。還留用了有 業(yè)務(wù)專長(zhǎng)但思想保守甚至反動(dòng)的人，像積極擁護(hù)袁世凱但學(xué)術(shù)上與章太炎齊名的古文經(jīng)學(xué)家劉師培、以復(fù) 辟為己任蓄留長(zhǎng)辮子但又精通英語把《四書》譯成英文的辜鴻銘。其次，將工科調(diào)北洋大學(xué)，努力把北大

9、 辦成以研究高深學(xué)問、培養(yǎng)高級(jí)綜合型人才為中心的文理科綜合性大學(xué)。再次，改革系科、專業(yè)、課程和 教法。打破文、理、法三科界限，變科為系，取消學(xué)長(zhǎng)制，改設(shè)系主任；改年級(jí)制為選科制；組織各種學(xué) 術(shù)團(tuán)體，開設(shè)各種學(xué)術(shù)講座，鼓勵(lì)學(xué)生專精與博涉相結(jié)合。 （三） 思想自由， 兼容 并包 蔡元培對(duì)大學(xué)的理解是 “ 大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家 ’ 之學(xué)府也。 ”（《北 京大學(xué)月刊 發(fā) 刊 詞 》 ）， 這 是 他 宏 大 氣 度 和 開 放 心 態(tài) 的 充 分 顯

10、 示 ， ， 他 認(rèn) 為 大 學(xué) 是 研 究 高 深 學(xué) 問 的 地 方，只要有學(xué)問，不問她身世背景，屬于那種黨派，持何種政治觀點(diǎn)，都可以為 他所用。正是他的這種氣度，當(dāng)時(shí)魯迅、胡適、嚴(yán)復(fù)等人構(gòu)成了北大校園的中國(guó)有史以來最強(qiáng)大的師資隊(duì) 伍，在其師資隊(duì)伍中，有革命派，更有?；逝?，他們的思想相互激蕩，形成了北大豐富多彩的文化，校園 里這邊在討論革命救國(guó)，而在另一個(gè)角落卻有人在搖頭晃腦的背誦八股文，這邊都已經(jīng)是短發(fā)，那邊卻依然 有人梳著長(zhǎng)辮，相信在中國(guó)歷史上，只有在民國(guó)時(shí)期的北大才能看見這樣多的豐富多彩的文化的交融。正是

11、 這種文化氛圍，是的北大的學(xué)術(shù)得以繁榮，成為中國(guó)人人向往的最優(yōu)秀的高等學(xué)府。蔡 元 培 說 ： “ 我 精品資料 ______________________________________________________________________________________________________________ 對(duì) 于 各 家 學(xué) 說 ， 依 各 國(guó) 大 學(xué) 通 例 ， 循 思 想 自 由 原 則 ， 兼 容 并 包 。 無 論 何種學(xué)派， 茍其言之成理，持之有故，上不大自然淘汰命運(yùn)，即使彼此相反，也

12、聽他們自由發(fā)展。并開了女子入大學(xué) 的先例。當(dāng)然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主張對(duì)新舊思想采取相同的態(tài)度，相反，他想打破 封建專制思想文化的束縛，發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化，只是他認(rèn)為那是自然趨勢(shì)，人們會(huì)在他們的矛盾斗爭(zhēng) 中逐漸認(rèn)識(shí)到新文化的價(jià)值， 舊文化會(huì)自然退出歷史舞臺(tái)。 大學(xué)管理問題上，他主張“教授治校，民主管理”的方式，這是辦好一所大學(xué)的 關(guān)鍵，大學(xué)作為知識(shí)分子的聚集地，本應(yīng)該是知識(shí)分子發(fā)揮主導(dǎo)作用，過于多的行政化必定會(huì)對(duì)知識(shí)分子作 用的發(fā)揮產(chǎn)生限制，使他們難以發(fā)揮作用，學(xué)術(shù)的地位自然會(huì)受到影響，于是出現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)

13、輕學(xué)術(shù)的現(xiàn) 象。蔡元培主張 “ 教授治校 ” ，“ 讓懂得學(xué)術(shù)的人來管理大學(xué) ” 。這不僅體現(xiàn)了民主自由的價(jià)值理念，更 體現(xiàn)了教授在大學(xué)管理中的作用。而中國(guó)的大學(xué)教育更是存在很多問題，大學(xué)不再注重學(xué)術(shù)，但是，也沒有 技能，大學(xué)的教育跑到哪里去了，大學(xué)的作用是什么，蔡元培說大學(xué)是服務(wù)社會(huì)的，而我們的大學(xué)現(xiàn)在能為 社會(huì)做什么，我們沒有技能，學(xué)術(shù)水平又不夠，畢業(yè)后不但不能能滿足社會(huì)上對(duì)高技能人才或者是高深學(xué) 問人才的需要，大學(xué)生失業(yè)，更是為國(guó)家和社會(huì)增添了負(fù)擔(dān)。大學(xué)生失業(yè)不是個(gè)人問題而是社會(huì)問題，是 一個(gè)社會(huì)中的大學(xué)

14、普遍存在的問題，這引起我們對(duì)大 學(xué) 的 反 思 ， 我 們 的 大 學(xué) 究 竟 該 做 什 么 ， 怎 樣 管 理 ， 怎 樣 定 位 。 蔡 元 培 說 ： “ 大 學(xué) 者 ， 研 究高深學(xué)問者也 “ 。我們大學(xué)的目的是研 究高深學(xué)問，如果我們把這一點(diǎn)做好，我們的大學(xué)不愁辦不好。大學(xué)失敗的原因，是他們并沒有把學(xué)問放 在第一位，很多畢業(yè)的學(xué)生并沒有真正的學(xué)問，大學(xué)也沒有給學(xué)問足夠的重視，大學(xué)的學(xué)術(shù)并不自由，學(xué) 的思想和教授的教學(xué)的行為都受到限制，學(xué)校的行政化風(fēng)氣嚴(yán)重，教授沒有絕對(duì)的自由，沒有權(quán)利，學(xué)生平 時(shí)幾乎見不到校長(zhǎng)等重

15、要的領(lǐng)導(dǎo)。而蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的北大，是教授治校，并且學(xué)生可以直接見到他并向他提 出要求，是他的明智和寬容，救了北大，讓北大從此名揚(yáng)中國(guó)，成為中國(guó)第一高等學(xué)府。 精品資料 ______________________________________________________________________________________________________________ Welcome To Download !!! 歡迎您的下載，資料僅供參考！ 精品資料