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1、安妮日記（節(jié)選）教學設計教學目標：1、通過安妮用生命記錄下的經(jīng)歷與思考，感受戰(zhàn)爭對人的摧殘。2、學習安妮在困境中的對戰(zhàn)爭與和平的思考與樂觀向上的精神。教學重點：理解安妮在對戰(zhàn)爭的非凡的觀察與思考，尤其是 1944 年 5 月 3 日的日記中的對戰(zhàn)爭的思考。教學方式：問題探討方式課時安排：1 課時新課推進：一、導入新課：每位同學都處于花季雨季的年華， 都正在書寫著詩一般的日記， 它記錄著你青春成長的心路歷程， 幸福地享受著自己的快樂與憂傷， 而就在上個世紀的二戰(zhàn)期間， 有這樣一個十三歲的女孩， 本應是個陽光女孩，可她不能沐浴陽光，本應是花季少女， 可她不能在花季里 “綻放”，十三歲的她就被德國法
2、西斯剝奪了在陽光下散步的自由，這個女孩就是安妮弗蘭克。雖然她不能在陽光下散步，但她的心靈卻仍可以自由飛翔，她的日記就是心靈的天空，在日記中她這樣寫道：沒有了日記， 也就沒有了我。 那么今天我們就通過她的日記來感受她在黑暗中的心跡。二、整體感知（一）解題：本文所選9 則日記，除第一則是有關(guān)日記的說明，其余8 則或記敘事實，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。（二）快速閱讀8 則日記，簡要概括每則日記的內(nèi)容，并找出值得品味的話語，準備探討。明確：第 2 則主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領(lǐng)下的恐懼。（提出的問題：我也是德國人
3、，但是被希特勒剝奪了國籍。）第 3 則寫外面混亂的局面， 人們妻離子散， 生活在恐懼之中， 每個小時都有成百成千的人送命。（提出的問題： “沒有人能置身于沖突之外， 整個世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒。 ”）第 4 則寫在飛機空襲時， 由于自己是猶太人， 不能暴露， 跑向防空洞和躲在密室一樣危險。（提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。）第 5 則寫躲在密室的苦悶心情。 （提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時候”）第 6 則寫八個人躲在密室的感受。（提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。）第 7 則聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有
4、關(guān)的日記和書信， 想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。（提出的問題： 不是身臨其境， 以后的人們能了解戰(zhàn)時猶太人所受的苦難嗎？）第 8 則這一天的思考最有深度。 除了對戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了進一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。 （提出的問題： “戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”）第 9 則即使是在如此黑暗中，安妮依然認為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻。（提出的問題“因為世界雖然這樣，為什么我還是相信人在內(nèi)心里其實是善良的？”）三、問題探討： （可重點
5、探討第4 個問題，圍繞這個問題對戰(zhàn)爭與人作深入思考）1 、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當作了自己的朋友，她曾這樣說： “沒有日記，也就無我。 ”并且，在日記中虛擬了一個“吉蒂”作為自己的傾訴對象。她為什么這樣做？明確：尋找對話對象，戰(zhàn)勝心靈上的獨孤。2 、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達到的思考深度。她對戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往， 她的苦悶和煩惱， 都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理， 為什么會有和年齡不相稱的成熟？（可以請學生查閱 20 世紀 30 年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡和圖書館，還可以去請教歷史教師。）明確：1929 年安妮生
6、于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺， 在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托 弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的， 雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。 安妮十三四歲， 本當生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進了密室， 失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格， 和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。3 、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報復，只希望人類永遠不再有戰(zhàn)爭。她為什么
7、這樣想？她的日記里傳達了怎樣的情感？明確：她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報復只會增加仇恨， 讓戰(zhàn)爭無休止地進行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達了對戰(zhàn)爭的憎恨的對和平的向往。4 、在第 8 則日記中， 安妮這樣寫道： “戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請大家討論。 （此問題設計有一定難度，但又是這篇文本的重中之重， 所以可提前安排預習， 通過圖書館及互聯(lián)網(wǎng)查閱資料， 尤其是德日在對戰(zhàn)爭反思上的不同態(tài)度，作一些對比，課上交流）明確：探討時可以注意一下習慣說法。 習慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成 “政客和資本家” 的利益之爭。我們也習慣上
8、把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應當負的責任。 這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。 把人直接趕進毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為， 而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。補充資料：（進一步加深對這個問題理解，特補充如下）德國和日本法西斯當政的時候，這些國家的工人和農(nóng)民是支持政府的。年， 德國萬納粹黨人中，工人和農(nóng)民黨員共多萬，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動中，很多是來自德國社會底層的普通工人、農(nóng)民和商人。如果
9、僅僅把戰(zhàn)爭罪惡歸咎于統(tǒng)治階級，就無法實現(xiàn)民族的反省，人民沒有反思， 也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生。德國著名作家艾米爾路德維希在他的德國人：一個雙重歷史的國家中談及二戰(zhàn)時說：“但是所有這些陳述，都沒有涉及德國人民應當負什么罪責。 ”“但是在國內(nèi)深入一步追究這場世界大戰(zhàn)的罪責， ?就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態(tài)度對待這場罪惡，現(xiàn)在要想說成是無所事事的旁觀者，或無辜者，這是徒勞的。”同樣，在日本侵華期間的所有的燒殺奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對那場戰(zhàn)爭不僅默許，而且積極地擁護并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無辜的，他們也是施害者，對這場戰(zhàn)爭， 他們也是有責任的。日本人民只
10、看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，而沒有深刻認識他們給中國和亞洲人民制造的苦難。5 、安妮雖然無法回答卻一直在思考戰(zhàn)爭的根源，并且認為“除非所有人沒有例外都經(jīng)歷過一場蛻變，否則還是會有戰(zhàn)爭。 ”你是否贊同這一見解？為什么？明確：（ 1）這里強調(diào) “所有人”，照應了前文的蕓蕓眾生的罪過和戰(zhàn)爭發(fā)動者的罪過一樣大這一見解；說明要接受蛻變的是所有人。而非幾個戰(zhàn)爭狂。（ 2）這里的“蛻變”是個比喻的說法，意思是說所有的人都必須徹底改變思想，認識到戰(zhàn)爭是所有參加侵略行為的人的罪行， 并且每一個侵略者和被侵略者在接受著它無情的折磨，所以無論罪行大小， 思想根源是一致的， 不蛻變這種內(nèi)在的思想根源， 人類遲早還要受
11、到戰(zhàn)爭狂魔的迫害。6 、在所選的最后一則日記中，安妮寫道： “因為世界雖然這樣， 我還是相信人在內(nèi)心里其實是善良的。 ”對這句話該怎樣理解？明確：如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰， 有自己的希望， 她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止， 人民也將覺醒， 從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助， 從反法西斯戰(zhàn)爭的進程， 她認為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡， 善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。四、課堂小結(jié)：安妮日記 見證著戰(zhàn)爭與迫害，見證著安妮兩年來藏匿與充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深打動著人心。在她的日記中寫道：沒有了日記，也就沒有了我。日記是安妮的心靈唯一可以自由生長飛翔的地方。安妮在沒有日記陪伴下孤獨死去，是她的哀傷， 但日記沒有隨她消逝，這確是我們的幸運。讓我們珍惜這個幸運！五、課外作業(yè)： （寫作練習）如果安妮有安息之地，你將怎樣為她寫墓志銘？（100 字左右）
高中語文第2專題《安妮日記(節(jié)選)》教學設計蘇教版必修2
