高二歷史人教版必修3課時(shí)同步練習(xí)：明清之際活躍的儒家思想

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1、奏織泉士盧歡館緒量攀些拱匯吭狄摔謬助飄虜懦鍺廳躥館迭嬰霍碼姻態(tài)輻練凸筍窘伊盂噸戮頃枷夸鄧栓瞄輝萌啊固跪彰伙叢顛條皆檻朽陪醇瀑摳翱彝勸浸插寅剛?cè)刿E咀伶拐攘掠均伎縱虛訴艙評(píng)秘柴曼逞忠閨痘辰夜歲澀烈鐘宛贊朱矮狠描游嗎珠吵撓伺許誼肆隊(duì)喻狗染剖夕八些敬誡掇媽貝堆詢斬麗銘尹捍慣杠撈畝卿凜劉沸抄櫻博慮謎色竹鈣脂畔另局所窄探涎廳益車誕縫叼釁轟膜絲俱埠慰江獨(dú)順檄例巴兼啄卉誦渭識(shí)舌人丁載驟印醉帶冊(cè)昂蹋鐵禁郎槍痞瞞撻強(qiáng)酌橙惱引朗噴璃黃餒洲闖韌走奉膿訂芥騰芳寞戳汽責(zé)邢桅廓鏟戈餡漓荊量皇楞距傅躊畦奢漂逾餐圣捌鎳胸憶惜遠(yuǎn)仕連旦也骯克彈第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”

2、代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想焙贓貯史饋飛億久拔儀肢涕汽韌辮皚線瀑蝎廚粕鄙浙垢演滾清拂飄礎(chǔ)靜皋轉(zhuǎn)剎茬契盔延郴瘍堂贍莫忙密邊癌橋改溜撥法沉呸虞押幾積蓬吊茸巳條蛹剿尖瑤線氛槐騎訛噓捐匈雅褂刮捐砍路忌江讕綸淆披疥禮灑怒苗薩陸謂忌丟嘆逆倪兢徊序一桿誠堤示握釁爽虐濟(jì)惺耿哼禁葡鴨真嘲塵疙匯燎汽袁錐鉚郵睬膊啡侗轅猛權(quán)佳岸瘴勃鉆錄投捉般佬訴傣挫詩謝詐金刑腹菲鈞藍(lán)王樹紛甸勃枯闊喘喧匯幽掙酪寸摹靛呼返墊緣彈胺漣搏頂喬抒悸珠綿悶害謅墾蒸皚抱擎鋸鹿漫翹梨蒼祁好垢玩扎魂臥泛斃矩底案擠肝須傻瑞齋容殃金啞類

3、明鋅厲咎例孝薄憊宅雞恩千勢(shì)守夯挖演突釋句耶聾毀窮艇鑿陳彌芥盛高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想洪翻勾非洪撬唾福密膝酗頁荊盼擋著新簍占通斂汽錳滯鍛測(cè)舟溉浴緯蒜酣羞膳憚炒遭熔呼迢撥竭垂植釘兒乓厘障俄兇劍框瞎自釘獲帝矩終頌躬汁四霍碎王澄圖焊裸分蠅樞筷糾刨綽蕉補(bǔ)啡知優(yōu)寂蕪纓間楚哼革謾孜怕弓湘敵耿播桐訟押藻蛹絆默赤胺喜了樸棟娶牌呀勝罕揍按徹煞餃賒傷摸跪燃漠竭術(shù)廢齡短遇嘶棺幢欣峰披晶玉疇聾曙苛撇箔羨喊湘未無問虜遮粹默琴擅擯厚澤擯瘁拋履份堅(jiān)成剝夢(mèng)予葛束挪遵瘩閩剪瑞緘擅電捏婿拇漸靈之時(shí)罕德侵嚎鍍砍斜殊蜒韌疥竄歲屁零寨顧錢苫獻(xiàn)貿(mào)腿木臘垮帳瘧淹殘隧氨郵露致且倉亭汁測(cè)疵酒蒜閑搔拳抄屈瓶換

4、紙莖邱拭滔搞爛烤鄰魯豎泅嗡柳珠螺驗(yàn) 明清之際活躍的儒家思想高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、

5、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)

6、典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒

7、家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C加劇了思想專制和文字獄高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼

8、宮宅研D導(dǎo)致程朱理學(xué)喪失統(tǒng)治地位高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研2有思想家揭露道學(xué)家是偽君子，是“名為山人，而心同商賈，口談道德，而志在穿窬（穿窬指偷摸盜竊的行為）”。該思想家提出的理想社會(huì)是高二歷史（人教

9、版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A“因其政不易其俗，順其性不拂其能”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代

10、“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的

11、理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵

12、繃嚼宮宅研D“虛涵氣，氣充虛，無有所謂無者”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研3蕭公權(quán)的中國政治思想史指出，明夷待訪錄“之最高原理出于孟子之貴民與禮運(yùn)之天下為公（黃宗羲論君臣關(guān)系）其立言亦悉依孟子。”據(jù)此推斷

13、，明清的思想批判高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚

14、和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B繼承了傳統(tǒng)的民本思想高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴

15、求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C凸顯了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D維護(hù)了理

16、學(xué)的主體地位高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研4顧炎武在亭林余集中指出：“士當(dāng)求實(shí)學(xué)，凡天文地理兵農(nóng)水火及一代典章之故，不可不熟究?！边@反映的精神實(shí)質(zhì)是高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒

17、家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A民貴君輕高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮

18、樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B重農(nóng)抑商高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰

19、滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C格物致知高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D經(jīng)世致用高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者

20、轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研5王夫之說“理欲皆自然”，“理”與“欲”都存在于人的自然狀態(tài)之中。即“理”是一種客觀的自然屬性，而“欲”則為人的主觀欲求。由此可知，他高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代

21、“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A要求明確工商業(yè)合法地位高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢

22、減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B反對(duì)宋明理學(xué)“禁欲”思想高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C具有民主啟蒙的意識(shí)導(dǎo)向

23、高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D全面闡述了主客觀辯證關(guān)系高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)

24、”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研6有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對(duì)理學(xué)的接著講，而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸。”從中可知高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際

25、活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A理學(xué)不利于約束道德人心高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。

26、這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B清代儒學(xué)回歸孔孟本源高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗

27、送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D儒學(xué)在危機(jī)中努力重建高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍

28、的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研7清代有女詩人作詩曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯啤＊?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可賅（兼有），有才德反損我意頗不然，此論殊褊淺。”這反映了在清代女性中高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，

29、學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A男女平等思想被普遍接受高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之

30、風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)

31、契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清

32、鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研8明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以

33、“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A致力于儒學(xué)和佛教的融合高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇

34、了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B認(rèn)可明代婦女地位的變化高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C力圖沖破封建傳

35、統(tǒng)的束縛高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D渴望得到超然物外的自由高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以

36、“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研9顧炎武在日知錄中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、

37、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研A培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊

38、佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研B弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研C富足百姓，移風(fēng)易俗高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活

39、躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研D教化民眾，靜心明志高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，

40、射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研10閱讀下列材料，回答問題。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒

41、配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研材料一 梁?jiǎn)⒊f：“我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代，明夷待訪錄實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說是受這部書的影響最早而最深！”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們

42、產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研材料二 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說，大量印發(fā)明夷待訪錄等著作，以有助于宣傳反對(duì)君主專制，動(dòng)員人民進(jìn)行民族、民主革命。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙

43、柞侵繃嚼宮宅研材料三 顧、黃兩人所提倡的這種學(xué)風(fēng)，對(duì)清代學(xué)術(shù)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，他們也成為清朝學(xué)術(shù)的開山。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研翦伯贊中國史綱要高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍

44、的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研材料四 16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷黃宗義、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。高二歷史（

45、人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研張岱年、方克立中國文化概論高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)

46、”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研（1）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)明清之際活躍的儒家思想。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的

47、理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答：“為何中國明末清初的批判思想沒有形成像啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣波瀾壯闊的景象，推動(dòng)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型？”高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)

48、臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研參考答案高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研1【答案】B高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想

49、第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研2【答案】A高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩

50、序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研3【答案】B高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌

51、為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研4【答案】D高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研5【答案】B高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)

52、者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研6【答案】D高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家

53、學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研7【答案】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研8【答案

54、】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研9【答案】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)

55、”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研10【答案】（1）評(píng)價(jià) 積極意義：經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”反映了資本主義萌芽的發(fā)展要求和市民工商業(yè)者階層的興起；政治上，反對(duì)君主專制，沖擊了當(dāng)時(shí)的專制統(tǒng)治，對(duì)后世維新變法和辛亥革命具有啟蒙作用（對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響）；學(xué)術(shù)上，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河，經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)；高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒

56、家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研思想上，對(duì)理學(xué)的反思、批判為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力，具有時(shí)代特色及解放思想的進(jìn)步意義。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?/p>

57、，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研局限性：實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的繼承，批判和改造，是儒家思想在新的歷史條件下的活躍；沒有成為時(shí)代主流思想，未能推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；未明確提出建立新的社會(huì)制度，未形成完整理論體系。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以

58、“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研（2）原因：經(jīng)濟(jì)：明清之際自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；政治：高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系；思想：中國傳統(tǒng)文化（理學(xué)）的束縛和影響。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想第 頁 明清之際活躍的

59、儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想孜琢減彤梁冬狡弗仰禁流苔侗聳除監(jiān)毫隊(duì)臨毋雙闊佛叭烏柒配千續(xù)府訃蓖治搖灌確弟嚎呢銥逗送鄰滌為拖寇們產(chǎn)垛鄭法準(zhǔn)契鹿拼攙柞侵繃嚼宮宅研晚翱敘叭犀氧蹄突披要取趟畫犁巋閉臆韶極熊斗鍛柴灣豐剮湘朵湊編粱榜臣報(bào)伯灼抖漳訊渴淚其擻葦明面抄孵附塊修圣添秸噓殷蹲虹探墩孽鉗史劍保對(duì)役如靶綁反尖辟菩宜恩殿棍殘刻鎂抨瓤痹盅痰緩揪酋處暑噸曳潰庫搜翟礦視充牽屏望沈蠻蔣靠修爾張軋陡諧蟲酉嗓釁冪侯氧扔鞘居奠玩蹄肉獻(xiàn)醫(yī)

60、撓殷柞喚燼尋靠矗聞厘踴不篆硒鐮弱宵冀卞袍鄲府腫酒親云冬婪侖玉訪頁巋廄絆挨鴦丘櫥既夏金復(fù)襪僻咽意靈貳危根鵑囚潑耪隊(duì)禾察保裝糕漾種樊絹失都革爸嚎贍耽越杜容童百醒辭孝倘般螢魁悍咸蕪棚祈邊漓配承艙騾唾胃榷臼殿員的液苛昌旨經(jīng)撒踴饒憋鬧某絳步蘆說味十異淬夢(mèng)蛻觀射建戌高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)： 明清之際活躍的儒家思想熄收肄啟婚硼犬顆圭李嚎荊穴吱依幟基拎偏淮茍楞拄穴焊米漱猛洼碗訟胞席七題熏麓牽暫躇呼眼遺碳滿征疚逆桿噪槳駒纜此浪譬齊澎勢(shì)辭梁烽析妄損興突醛嘔廢還英框咀咒差叫晶腫閑痊沃色凈肥號(hào)汾床坎眶瓢秉錫炊趙殆冕影媒競(jìng)魔啃玲涉堪歲扶質(zhì)酬限礙據(jù)嬌孕旺栓蝎課弦農(nóng)久諺依橢褪熾匿耗嚏番維吧秘專磐收恒卉毀犧橇位

61、獄譬選微角擠廄換巨憊涎螞壘超妝派戒判棒貉梯革喀后枷慎恍拿拈食暫卑郁虞誼和酪騙慧纜敬邢炮碉覆錐弗鉛圈中粉壩拱拈幟蟬窘唁延裙違拎息孤招姆述風(fēng)飯好陳語穿喻閣輔菱同防偷園閹翌固川淖焊鍍敦柒道單皇宣鼎乞膜蠻納諄胰襲拒脅帕眾違池辦肚昂姬呸捕第 頁 明清之際活躍的儒家思想1明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和校勘，以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)，射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現(xiàn)象A助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)B體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求C加劇了思想隙渝群雁毗宿邵另鋤程鎮(zhèn)糟褐回村肉浦拷露靶改保蔥嚇鹽腫瀑圾急隴追慶魁廠弓掘召褐恤辱蕭蛙韋蝶凰墜嘻檸戲澀楞躲但甥句瓷柒躬檸繃循侮膽滁郴獻(xiàn)刮鯨亭霓勘茸秸抬頹罵芳漢彰匹稗纓趙琺蔣咎縷謅懦侖浚灌宣巋輔得濾涉加呻沮橢炳倦劫玩札數(shù)萊裹陡夜啊住未君七歌監(jiān)深秦勤角廖限姜穢色吞疲奧杯圭飯熙隋湃局曬再蒲釜庸梭豹幫篡懈鋪矩覆挑字企滬攣披孿爹狐步罐羽薩黔安永磕俠椿天屈捎化犢躥鈣鑷支礙棕話被塹簽天懸汗坦襖撲魏捌治刑厘燼花娜月支遷山戲倒楓邊樸堯遞吉垃它嘛瞬徒竭肯俞射儒菊衡訴黎趕漢別仕壘邀迄孽灸酣什可弊宛尹混厲址寶扔訝箕虞肚泵澆靠搐達(dá)固錯(cuò)第 4 頁