八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21《孟子》二章習(xí)題課件 新人教版

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1、21孟子二章ynxynshnqunyuxzngb真正，確實(shí) 怎么，哪里告誡準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)居住住宅遵循興起，指被任用選拔、任用這樣的違背擾亂常常奮起，指有所作為了解、明白匹敵、相當(dāng)3通假字。(4分)(1)往之女家()(2)曾益其所不能()(3)衡于慮()(4)入則無(wú)法家拂士()“女”同“汝”，你 曾，同“增”，增加 衡，同“橫”，梗塞，不順 拂，同“弼”，輔佐 道路 原則，行為準(zhǔn)則 能夠 實(shí)現(xiàn) 謹(jǐn)慎 告誡 準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) 正確 動(dòng)詞，去，到 助詞，的 動(dòng)詞，興起，指被任用 動(dòng)詞，表現(xiàn) 名詞，獄官 名詞，賢士 違背 同“弼”，輔佐 指有志氣，有作為的成年男子 已婚女子的配偶 教導(dǎo)，訓(xùn)誨 生命；命令 遵循

2、由于 搗土用的杵 建筑，修建 獄官 士兵，軍人 在國(guó)內(nèi) 進(jìn)入 在國(guó)外 出來(lái)，出去 名詞作動(dòng)詞，行冠禮 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使迷惑 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使改變 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使屈服 形容詞的使動(dòng)用法，使痛苦 使勞累，使饑餓 名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤 動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外 7重點(diǎn)句子翻譯。(5分)(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(2)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。(3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的大道路義。能夠?qū)崿F(xiàn)志向，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。 富貴不

3、能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！(4)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(5)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(因此，通過(guò)這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。 這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡的道理了。 8作家作品。(7分)孟子(約前372前289)，名軻，字子輿。_時(shí)期著名的思想家、教育家、散文家，_學(xué)派代表人物之一，有“_”之稱，與孔子合稱為“_”。孟子是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它和_一起合稱為“四書”。戰(zhàn)國(guó) 儒家 亞圣 孔孟 論語(yǔ) 大學(xué) 中

4、庸 一、課內(nèi)閱讀富貴不能淫9“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”中的“是”和“此”各指代什么？(2分)10請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。(4分)“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按恕敝复案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。 生于憂患，死于安樂(lè)11本文的中心論點(diǎn)是什么？并簡(jiǎn)述作者是如何論述這一論點(diǎn)的。(4分)12今天，社會(huì)安定繁榮，人民生活水平不斷提高，孟子所說(shuō)的“生于憂患，死于

5、安樂(lè)”對(duì)我們來(lái)說(shuō)還有什么現(xiàn)實(shí)意義？(4分)中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。思路：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素：經(jīng)歷磨難。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以“入則無(wú)法家拂士、出則無(wú)敵國(guó)外患者”的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)，說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)?！?首先，它提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次，它激勵(lì)著我們發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是發(fā)展到什么程度都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂患意識(shí)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)意味著在競(jìng)爭(zhēng)中處于失敗之地；對(duì)于國(guó)家而言，落后就要挨打。 二、比

6、較閱讀【甲】生于憂患，死于安樂(lè)【乙】上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注釋】上：指唐太宗。儻：倘若。獄官 同“橫”，梗塞，不順 即使 臣服，服從 14翻譯下列句子。(4分)(1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家就時(shí)時(shí)有滅亡的危險(xiǎn)。 所以(我)很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯。 15甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用

7、是什么？乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作用又是什么？(4分)16結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑颉?4分)甲文連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運(yùn)用比喻，用治病來(lái)比喻治國(guó)，說(shuō)明國(guó)家雖然強(qiáng)大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危。 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。 三、課外閱讀得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非

8、不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(選自孟子公孫丑下)外城 糧食 離開(kāi) 通“叛”，背叛 18把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)城非不高也，池非不深也。(2)多助之至，天下順之。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深。 幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?19本文中，孟子認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)因素中，最重要的因素是什么？(3分)20孟子一書說(shuō)服力極強(qiáng)，結(jié)合全文分析其語(yǔ)言特色。(3分)人和 運(yùn)用對(duì)比和排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有說(shuō)服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達(dá)自由奔放，語(yǔ)勢(shì)更加強(qiáng)烈。