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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長,主題班會,青山區(qū)鋼城一小,2017,年,3,月,認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn),2014,年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么,?,”面對記者提問，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。,認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn),香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會強(qiáng)大,!“,國比家大，沒有國哪來家,?”,他還說，,
2、1997,年香港回歸，當(dāng)國旗升起時，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國家了,!”,認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn),諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言也坦陳對“家風(fēng)”的看法。他在受訪時說，家風(fēng)好代表這個家庭出生的人人品好。中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時俱進(jìn)，更加健康、向上。,“我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)、文化，與人為善?！蹦酝嘎丁?說一說我的家風(fēng)家訓(xùn),請同學(xué)們結(jié)合自己的家庭談?wù)勛约杭彝サ募绎L(fēng)。,孔子二十世孫孔融讓梨,孔融，字文舉，東漢曲阜人也?？鬃佣缹O，泰山都尉孔宙次子。融七歲時，某月某日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨
3、，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！父大喜。,岳母刺字,-,精忠報國,岳飛小時候家里非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學(xué)，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。,當(dāng)時，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵兒子報效國家，并在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰(zhàn)時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由于他勇猛善戰(zhàn)，取得了很多戰(zhàn)役的勝利，立了不少功勞，名聲也
4、傳遍了大江南北。,吉鴻昌,-,做官不許發(fā)財,在吉鴻昌將軍短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰(zhàn)讓敵人聞風(fēng)喪膽，還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。,1920,年,5,月，吉鴻昌的父親得了重病。吉鴻昌回家探望，看到父親那依依不舍的眼神，他知道父親有話要講，便說：“爹，您有啥話盡管說，孩兒一定銘記照辦?！彼赣H語重心長地說：“吾兒正直勇敢，為父放心，不過我有一句話要向你說明：當(dāng)官要清白廉政，多為天下窮人著想，做官即不許發(fā)財。你只要做到這一點(diǎn)，為父才會死而瞑目。不然，我在九泉之下也難安眠啊,!”,吉鴻昌強(qiáng)忍悲痛，答道：“孩兒記下了，請父親放心,!”,父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財”,7,個
5、字寫在細(xì)瓷茶杯上，交給陶瓷廠燒制。茶杯燒好后，他用卡車?yán)讲筷?，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)放儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！苯又?，他親手把茶杯發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當(dāng)時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有,25,歲。自此，吉鴻昌將那只寫有“做官即不許發(fā)財”的茶杯一直帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只茶杯隨吉鴻昌走南闖北，直到他,39,歲犧牲。,曾國藩,-,治家八字訣,曾國藩在寫給他四弟的信中，提出了治家的“八字訣”，并且作為壽禮，寫成字屏，贈送給了他的四弟夫
6、婦。,這八個字是：“書、蔬、魚、豬，早、掃、考、寶”。其實，這八個字，對于我們今天的家庭管理來說，仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。,前四個字“書、蔬、魚、豬”，書，是指讀書；蔬，是指種菜；魚，是指養(yǎng)魚；豬，則是指養(yǎng)豬。中國封建社會以農(nóng)業(yè)為根本，所以種植、養(yǎng)殖是其本，和讀書聯(lián)系 在一起，則繼承和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“耕讀文化”。古人云：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田?！?，“耕”為生存之本，“讀”是遷升之路，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社 會的生存形態(tài)，多少農(nóng)家子弟通過此路改變自己的命運(yùn)。文化則是相繼傳承的帶有社會性的生活方式。曾國藩的前四字訣，正是在這一方面的體現(xiàn)。遵此，一個家庭就有了生氣。,曾國藩,-,治家八字訣,后四個
7、字“早、掃、考、寶”，則是貫穿于日常生活的，是對日常生活的一種規(guī)范。,“早”，是指早起。曾國藩認(rèn)為，早起，是“一人之生氣”，是一個人有生氣，有活力的表現(xiàn)。他們家族的傳統(tǒng)就是“黎明即起”，人人如此，一個家庭就充滿了活力。俗語曰：一勤天下無難事。早起，是勤的表現(xiàn)，也是一個人恒久意志力的表現(xiàn)，所以，“早”確是一種很好的行為規(guī)范。,“掃”，是指“掃屋也”。經(jīng)常拿起工具，將房屋、家具清掃一下，既保持了室內(nèi)衛(wèi)生，又培養(yǎng)了勤奮、清潔的良好習(xí)慣，何樂而不為？但關(guān)鍵是要養(yǎng)成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺行為。古人云：一屋不掃，何以掃天下？以小見大，小事，可以養(yǎng)大志，是成就大事的基礎(chǔ)。,“考”，是指祭祀祖先。中國人講究“慎終
8、追遠(yuǎn)，民德歸厚”，不能數(shù)典忘祖。所以，一個“考”字，體現(xiàn)著一個家庭，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮儀的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是禮儀制度在一個家庭單位的具體體現(xiàn)。追懷祖先，就是不忘本，也是對自己的一種記憶和鞏固。,“寶”，最是重要，是指正確處理各種人事關(guān)系?！皩氄?，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急”用今天的話來說，就是要：經(jīng)常探訪鄰居，不忘己給別人賀 喜、吊喪，要關(guān)心別人的疾病，要急人之困。這一切，可以說是一種大境界，用一句話來概括，就是：不要忘記別人。曾國藩借用他的祖父的話說“人待人，無價之 寶也”。這對于我們今天人情冷漠的社會現(xiàn)狀，是一種極大的警示。萬事講究一個“和“字，守此一“寶”，時時想著別人，處處為別人著想，可以和家庭，和鄰 里，和社會。,曾國藩,-,治家八字訣,曾國藩的治家“八字訣”，既對一個家庭的日常行為，提出了規(guī)范，又繼承和落實、發(fā)揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)禮儀文化，確是意義重大。他，無愧為清朝的“中興之臣”。,
家風(fēng)家訓(xùn)班會課件
