高考?xì)v史 專題二 西方文明的源頭和近代西方文明的興起與發(fā)展 整合4 近代西方人文精神的發(fā)展與世界科技文化

專題二專題二 專題橫向整合專題橫向整合整合整合4近代西方人文精神的發(fā)展與世界科技文化近代西方人文精神的發(fā)展與世界科技文化1.文藝復(fù)興是近代人文主義出現(xiàn)的標(biāo)志,肯定人和人性,突出人的作用。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放與近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。2.宗教改革使人文主義得到發(fā)展。宗教改革者們否定羅馬教皇的權(quán)力,反對(duì)天主教的等級(jí)觀念,提倡個(gè)人宗教信仰的自由,沉重打擊了西歐的封建勢(shì)力,摧毀了天主教的精神統(tǒng)治。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。啟蒙思想家高舉理性主義的旗幟,對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了設(shè)想,進(jìn)一步發(fā)展了人文主義,把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立理性王國(guó)的高度。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革做了輿論準(zhǔn)備,成為人類追求自由、平等的精神武器。西方人文主義的發(fā)展階段及其內(nèi)涵西方人文主義的發(fā)展階段及其內(nèi)涵(1)發(fā)展階段:西方人文主義思想經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng))形成(文藝復(fù)興)發(fā)展(宗教改革)高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng))的歷程。(2)不同內(nèi)涵:古希臘智者學(xué)派認(rèn)識(shí)的對(duì)象從以自然界為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類和人類社會(huì),突出人自身,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡以“人”為中心,以“人性”反對(duì) “神性”,以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”,標(biāo)志著人文主義的復(fù)興。宗教改革中的人文精神是從神學(xué)的角度解放人的思想,鼓勵(lì)人去創(chuàng)造,提倡人自己的解放。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的層面上。時(shí)期發(fā)展歷程復(fù)興階段14世紀(jì)至16世紀(jì)文藝復(fù)興以人權(quán)反對(duì)神權(quán)(1)背景經(jīng)濟(jì)前提:意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,經(jīng)濟(jì)繁榮階級(jí)方面:新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革文化底蘊(yùn):意大利有大量古希臘、羅馬文化的遺存社會(huì)現(xiàn)實(shí):中世紀(jì)天主教會(huì)神學(xué)世界觀嚴(yán)重束縛人們的思想(2)核心思想:人文主義,主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)(3)實(shí)質(zhì):是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)(4)代表:但丁神曲,薄伽丘十日談,彼特拉克被稱為“人文主義之父”,莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興的典型代表(5)歷程:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)14世紀(jì)興起于意大利,16世紀(jì)以后開(kāi)始向西歐其他國(guó)家傳播(6)影響:解放了思想,天主教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn);推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展,為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖;推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起一、人的覺(jué)醒一、人的覺(jué)醒近代西方人文精神的發(fā)展近代西方人文精神的發(fā)展發(fā)展階段16世紀(jì)至17世紀(jì)宗教改革“因信稱義”“信仰得救”(1)背景:1416世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;人文主義的傳播;“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索(2)標(biāo)志:1517年九十五條論綱的發(fā)表(3)主張:“因信稱義”,教徒可以通過(guò)圣經(jīng)與上帝直接溝通,教會(huì)應(yīng)從屬國(guó)家(4)新興教派:路德教派、加爾文教派、英國(guó)國(guó)教(5)性質(zhì):宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)思想、政治改革運(yùn)動(dòng)(或早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣下進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng))(6)意義歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運(yùn)動(dòng),沉重打擊了天主教會(huì),極大地解放了人們的思想為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù),有利于歐洲資本主義的發(fā)展續(xù)表成熟階段17世紀(jì)至18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)理想社會(huì)的政治設(shè)想(1)指導(dǎo)思想:理性主義(2)斗爭(zhēng)矛頭:封建專制制度及其宗教思想體系(3)內(nèi)容:理性、民主、自由、平等、科學(xué)(4)性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)(5)代表人物及其觀點(diǎn):伏爾泰提倡天賦人權(quán),反對(duì)君主專制,提出法律面前人人平等;孟德斯鳩反對(duì)君主專制,提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō);盧梭主張社會(huì)契約論與人民主權(quán)說(shuō);康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等(6)歷史作用:沉重打擊了天主教會(huì)和封建統(tǒng)治,解放了思想,發(fā)展了人文主義;主張變革社會(huì)制度,建立法治社會(huì),為資本主義道路提供了藍(lán)圖續(xù)表1.(2018北京西城一模)歷史上許多學(xué)者對(duì)于“人是什么”“人的本質(zhì)是什么”等哲學(xué)問(wèn)題做出了自己的回答。下列主張按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是()“人是萬(wàn)物的尺度”“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“人是自由的動(dòng)物”“人是一件多么了不起的杰作”A.B.C.D.答案答案A本題考查西方人文思想發(fā)展的時(shí)序。“人是萬(wàn)物的尺度”為智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉的思想主張;“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”為蘇格拉底的思想主張;“人是自由的動(dòng)物”為18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張;“人是一件多么了不起的杰作”為1417世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的思想主張。故排序正確的是,A項(xiàng)符合題意。時(shí)期科技成就科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生形成階段(1617世紀(jì))牛頓經(jīng)典力學(xué)(1)創(chuàng)立:牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理(2)內(nèi)容:物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律(3)意義:標(biāo)志著近代科學(xué)的形成;推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn);沖擊了宗教神學(xué)思想,推動(dòng)了啟蒙思想的傳播;具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展階段(1819世紀(jì))生物進(jìn)化論(1)誕生:1859年,達(dá)爾文物種起源出版(2)觀點(diǎn):生物是不斷進(jìn)化的;生物是不斷變異的;生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律(3)意義:是對(duì)神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn),打破造物主造人的神話,對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了重大影響蒸汽機(jī)的發(fā)明與電氣技術(shù)的應(yīng)用(1)蒸汽機(jī)的發(fā)明:使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代,密切了世界各地的聯(lián)系,加速了城市化進(jìn)程,世界市場(chǎng)初步形成(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用:使人類進(jìn)入了電氣時(shí)代,導(dǎo)致新興工業(yè)部門(mén)出現(xiàn),世界市場(chǎng)最終形成二、科技之光二、科技之光近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)重大突破階段(20世紀(jì))相對(duì)論和量子理論(1)相對(duì)論:否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀,揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性(2)量子理論:揭示了微觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,使人們的認(rèn)識(shí)深入到新的層次和領(lǐng)域現(xiàn)代信息技術(shù)(1)1946年,世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生;1969年,美國(guó)國(guó)防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò),促成了互聯(lián)網(wǎng)的誕生(2)意義:在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了越來(lái)越大的作用,信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn);推動(dòng)了人類的生產(chǎn)、生活、工作及思維方式的深刻變化(3)消極影響:垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等新問(wèn)題續(xù)表2.(2018山西、內(nèi)蒙古六校高三聯(lián)考)下面是不同時(shí)期德、英、法、美等國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量變化表(單位:次),由此可知()年份頒獎(jiǎng)總數(shù)主要國(guó)家德英法美19011920年6119810219211940年70171551119411960年8861504219611980年12582166519812000年127147472A.現(xiàn)代西方物理學(xué)有顯著進(jìn)步 B.信息技術(shù)加快了科學(xué)的發(fā)展C.20世紀(jì)世界科學(xué)發(fā)展不平衡 D.全球化的受益國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家答案答案C材料中不同時(shí)期,德、英、法、美獲得諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量的變化反映了世界科學(xué)發(fā)展的不平衡,C項(xiàng)正確;諾貝爾獎(jiǎng)不僅僅是物理學(xué)獎(jiǎng),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是反映了各國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量的變化,不能反映出信息技術(shù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化中獲益的信息,D項(xiàng)錯(cuò)誤。時(shí)間背景文學(xué)美術(shù)音樂(lè)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代法國(guó)大革命的影響,人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望浪漫主義,代表作:巴黎圣母院(雨果)、解放了的普羅米修斯(雪萊)、德國(guó),一個(gè)冬天的童話(海涅)新古典主義,代表人物:大衛(wèi)、安格爾浪漫主義,代表人物:德拉克洛瓦浪漫主義,代表人物:貝多芬19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初工業(yè)革命的進(jìn)行,資本主義的發(fā)展,社會(huì)矛盾的尖銳現(xiàn)實(shí)主義,代表人物:19世紀(jì)的巴爾扎克、普希金、安徒生、易卜生、馬克吐溫,20世紀(jì)的蕭伯納、羅曼羅蘭和海明威現(xiàn)實(shí)主義,代表人物:米勒、列賓印象畫(huà)派,代表人物:莫奈、塞尚、凡高歌劇,代表人物:意大利的威爾第、法國(guó)的比才民族樂(lè)派,代表人物:柴可夫斯基20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn),深刻的社會(huì)危機(jī),民族主義的興起現(xiàn)代主義,代表人物:貝克特蘇聯(lián)文學(xué),代表人物:高爾基、奧斯特洛夫斯基亞非拉文學(xué),代表人物:泰戈?duì)?、魯迅現(xiàn)代主義,代表人物:畢加索現(xiàn)代主義,代表形式:爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)樂(lè)三、激蕩心靈三、激蕩心靈19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)3.(2018云南高三畢業(yè)班一檢)在西歐某一歷史時(shí)期,音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生重大變化:音樂(lè)的服務(wù)對(duì)象由宮廷轉(zhuǎn)向社會(huì),由貴族轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí);音樂(lè)家也由受雇于宮廷的奴仆變成了為爭(zhēng)取個(gè)人的成功而創(chuàng)作和演奏的藝術(shù)家。適應(yīng)了這些變化而盛行的音樂(lè)流派是()A.古典主義B.浪漫主義C.民族主義D.現(xiàn)代主義答案B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料中宮廷的、貴族的音樂(lè)屬于古典音樂(lè),社會(huì)的變化是指資本主義的發(fā)展,“音樂(lè)家也由受雇于宮廷的奴仆變成了為爭(zhēng)取個(gè)人的成功而創(chuàng)作和演奏的藝術(shù)家”反映了音樂(lè)由古典主義向新的音樂(lè)形式發(fā)展,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知古典主義音樂(lè)之后發(fā)展起來(lái)的是浪漫主義音樂(lè),B項(xiàng)正確。