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1、夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名簡歷簡歷成就成就著有著有名篇有名篇有其詩風其詩風評價評價孟浩然（孟浩然（689-740）名浩）名浩 字浩然字浩然 人稱人稱孟襄陽孟襄陽一生懷才不遇，布衣終身一生懷才不遇，布衣終身 孟浩然集孟浩然集 過故人莊過故人莊、宿建德江宿建德江、春曉春曉、 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相等等 質樸明快，清新自然質樸明快，清新自然盛唐山水田園詩派盛唐山水田園詩派的主要作家之一，的主要作家之一，與與王維王維齊名，并稱齊名，并稱 “王孟王孟” 4040歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動名動公卿，一座傾服，為之擱筆
2、公卿，一座傾服，為之擱筆。 他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至浩然自誦其詩，至“不才明主棄不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：之句，玄宗不悅，說：“卿卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。窮極山水之勝。 孟浩然孟浩然背景背景 鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居著名
3、隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地隱逸圣地。孟。孟浩然浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。這首詩是特在鹿門山辟一住處。這首詩是孟浩然決孟浩然決心隱居絕意仕宦時心隱居絕意仕宦時寫的。偶爾也去住住，寫的。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè)，所以題曰其實是個標榜歸隱性質的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門夜歸鹿門”，雖有，雖有紀實之意，紀實之意，而主旨卻而主旨卻在標明這首詩是在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。歌詠歸隱的情懷志趣。 思
4、考：按照時間和空間順序，分別寫了思考：按照時間和空間順序，分別寫了江邊江邊和和山中山中兩個場景，請找出兩個場景中的兩個場景，請找出兩個場景中的意象。意象。并用簡練的語言概括一下這兩個場景。并用簡練的語言概括一下這兩個場景。 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭月亮月亮 煙樹煙樹 巖扉巖扉 松徑松徑下面請同學們下面請同學們置身詩境置身詩境把這首詩讀一讀把這首詩讀一讀黃昏江景圖黃昏江景圖 月夜山景圖月夜山景圖景物的特點景物的特點 鐘聲鐘聲 渡頭渡頭山寺的超然僻靜山寺的超然僻靜 世俗的雜亂喧囂世俗的雜亂喧囂 悠然悠然人聲嘈雜人聲嘈雜詩人形象詩人形象閑望冷觀詩人形象詩人形象閑望沉思閑望沉思神情神情世俗的喧囂世俗的喧囂
5、世人回家世人回家鐘聲的悠然鐘聲的悠然 我歸鹿門我歸鹿門 兩種歸途兩種歸途 兩種選擇兩種選擇 對比對比 表現(xiàn)出詩人表現(xiàn)出詩人瀟灑超脫瀟灑超脫歸心似箭歸心似箭？對隱逸生活的向往對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情這里運用了什么寫法，表達了作者這里運用了什么寫法，表達了作者什么樣的情感？什么樣的情感？緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中所繪之景呈現(xiàn)詩中所繪之景 析景析景 分析特點分析特點 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情煙樹煙樹 樹影朦朧樹影朦朧 夜月夜月 皎潔清冷皎潔清冷巖扉巖扉 幽深僻靜幽深僻靜松徑松徑 清幽寂寥清幽寂寥靜景靜景寂靜寂靜詩人形象詩人形象神情神情
6、情感情感對隱逸生活的喜愛對隱逸生活的喜愛欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷戀迷戀下面請同學們邊讀邊思考：詩中所寫 “夜歸”的“歸”途實際上是在寫什么？詩中所寫：詩中所寫：從從日落黃昏日落黃昏到到月懸夜空月懸夜空從從漢江舟行漢江舟行到到鹿門山途鹿門山途實質上是：實質上是：從從塵雜世俗塵雜世俗到到寂寥寂寥隱逸隱逸的道路。的道路。 把握詩歌的意境把握詩歌的意境 詩中首先描繪了江邊傍晚山寺不時詩中首先描繪了江邊傍晚山寺不時傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉喧鬧的動態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉思思一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描
7、繪了一幅朦朧的山樹在皎潔的月光照描繪了一幅朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，詩人陶醉了。詩人陶醉了。整首詩表達了詩人整首詩表達了詩人的情感。的情感。營造出營造出的意境。的意境。 屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸幽美恬淡幽美恬淡 請同學們按照請同學們按照置身詩境，緣景明情置身詩境，緣景明情的的基本思路賞析王維的基本思路賞析王維的歸嵩山作歸嵩山作。誰來為大家先介紹一下作者？誰來為大家先介紹一下作者？王維王維 (701 761) ，字摩詰，人稱，字摩詰
8、，人稱“詩詩佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁縣今山西祁縣 ) 人。人。王維是盛唐王維是盛唐山水田園詩派山水田園詩派代表詩人之一。代表詩人之一。與孟浩然齊名，世稱與孟浩然齊名，世稱“王孟王孟”。 他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為以繪畫見長，被推為“南宗南宗”山水畫之祖。山水畫之祖。蘇軾蘇軾也曾說：也曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！惫僦辽袝邑?，故世稱官至尚書右丞，故世稱王右丞王右丞。有有王右丞集王右丞集。 緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中
9、所繪之景呈現(xiàn)詩中所繪之景 析景析景 分析特點分析特點 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：一步步變化： 出發(fā)時出發(fā)時安詳從容安詳從容，途中一度途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬靜淡恬靜淡泊。泊。 比較孟浩然比較孟浩然夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 與王維與王維歸嵩山作歸嵩山作異同。異同。 都寫歸隱途中的景色和心境。都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩意地結合在一起，全詩是物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。 同：同：2. 孟詩孟詩整個詩境顯得平淡自然、優(yōu)美整個詩境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。恬淡、脫盡塵世煙火。 異：異：王詩王詩意境充滿變化：歸山之始的悠然意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊山的恬靜澹泊 。1. 孟詩著墨輕淡，多用白描，比孟詩著墨輕淡，多用白描，比王詩更顯淳樸；王詩王詩更顯淳樸；王詩“詩中有詩中有畫畫”，色彩光澤更為豐富。，色彩光澤更為豐富。
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