《湖南省新田縣第一中學(xué)高中語文《第二單元 夜歸鹿門歌》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省新田縣第一中學(xué)高中語文《第二單元 夜歸鹿門歌》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（60頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、江水：長江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長河之中。任你活著的時候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠。江 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相思醉，幾時重？自是人生長恨水長東。 李后主相見歡 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 李煜虞美人 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！?“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>
2、 “千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流?！?“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?論語論語蘇軾蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古辛棄疾辛棄疾南鄉(xiāng)子南鄉(xiāng)子李煜李煜虞美人虞美人人類的渺小人類的渺小浩渺宇宙（空間）浩渺宇宙（空間）人生短暫人生短暫歷史長河歷史長河 （時間）（時間） 綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主懼。繽紛的落花是
3、中國古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語言來表達對流暢的語言來表達對年光流轉(zhuǎn)、紅顏易年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常的感嘆老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義。落花意象的所有意義。 “欲向相思處，花開花落時。欲向相思處，花開花落時?！毖和~春望詞四首之一四首之一“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！标淌怅淌怃较嗕较啞奥浠ㄈ霜毩?，微雨燕雙飛。落花人獨立，微雨燕雙飛?！标處椎狸處椎琅R江仙臨江仙“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”紅樓夢紅樓夢“流
4、水落花春去也，天上人間。流水落花春去也，天上人間?！崩铎侠铎侠颂陨忱颂陨衬旯饬鬓D(zhuǎn)年光流轉(zhuǎn)紅顏易老紅顏易老生命無常生命無常 春江花月夜春江花月夜中，作者張若虛展示了女中，作者張若虛展示了女主人公主人公迷離夢境迷離夢境的片斷：的片斷： 昨夜閑潭昨夜閑潭夢落花。月夜春江，清景無限，她夢落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的美麗的花瓣花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢中的剎那，折射出中的剎那，折射出漫長守望的蒼涼、漫長守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌紅顏衰老的恐慌夜歸鹿門歌孟浩然孟浩然孟浩然：孟浩然： 本名浩，本名浩，字浩然字浩然，襄陽人，襄
5、陽人，世稱孟襄陽世稱孟襄陽。 盛唐山水田園詩派盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與的主要作家之一。與王維王維齊名，號齊名，號“王孟王孟”。 有有孟浩然集孟浩然集。 孟浩然一生沒有功名，除在張九齡的荊孟浩然一生沒有功名，除在張九齡的荊州幕中當過一度清客外，也沒有半個官職州幕中當過一度清客外，也沒有半個官職 40歲時，游長安，應(yīng)進士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。 他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山
6、水之勝。 孟浩然孟浩然 開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。 開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。 開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 孟浩然孟浩然夜歸鹿門歌 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。 孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣
7、。 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧?？伎即蠹??？伎即蠹?。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。這句用了什么表達技巧？這句用了什么表達技巧？山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。這句用了什么表達技巧？這句用了什么表達技巧？ 首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的喧囂，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的鮮明比照。鮮明比照。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 這句詩表達詩人
8、怎樣的志向？這句詩表達詩人怎樣的志向？人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 這句詩表達詩人怎樣的志向？這句詩表達詩人怎樣的志向？ 世人返家，自去鹿門，殊途異志，世人返家，自去鹿門，殊途異志，這句表達這句表達了詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情了詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。懷。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境？這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境？ 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境？這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境？
9、 鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人的心境也為之豁朗。晰。詩人的心境也為之豁朗?！昂龊觥笔遣恢皇遣恢挥X，隨性的，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不覺，隨性的，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方，知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方，寫出了寫出了詩人與大自然融為一體、忘乎所以的微妙感詩人與大自然融為一體、忘乎所以的微妙感受，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。受，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 巖扉松徑長
10、寂寥，惟有幽人自來去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 “幽人幽人”指誰？這句話表明了詩人怎樣的心境？指誰？這句話表明了詩人怎樣的心境？景色與詩人的心境有何一致性？景色與詩人的心境有何一致性？ 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 “幽人幽人”，既指龐德公，也是自況，讓人感，既指龐德公，也是自況，讓人感受到詩人寧靜、超脫、悠閑自得的心境。受到詩人寧靜、超脫、悠閑自得的心境?！凹偶帕攘取睂Α坝娜擞娜恕?，景色寧靜清幽，作者的心境也，景色寧靜清幽，作者的心境也寧靜清幽，所以說寧靜清幽，所以說“詩如其人詩如其人”。 “ “幽人幽人”指誰？這句話表明了詩人怎樣的心境？指誰？
11、這句話表明了詩人怎樣的心境？景色與詩人的心境有何一致性？景色與詩人的心境有何一致性？ 練習(xí)二第一小題練習(xí)二第一小題練習(xí)二第一小題練習(xí)二第一小題 江邊側(cè)重寫世俗，山中側(cè)重寫隱居。江邊側(cè)重寫世俗，山中側(cè)重寫隱居。從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。均表現(xiàn)出詩人恬然灑脫的隱的隱逸道路。均表現(xiàn)出詩人恬然灑脫的隱逸志趣，因此，詩境是和諧的。逸志趣，因此，詩境是和諧的。n小結(jié)：小結(jié)： 詩中所寫詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，詩中所寫詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實
12、地表現(xiàn)出自己內(nèi)省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。孟浩然詩歌風(fēng)格孟浩然詩歌風(fēng)格孟浩然詩歌風(fēng)格孟浩然詩歌風(fēng)格清曠沖淡（閑靜淡遠）清曠沖淡（閑靜淡遠）沖淡沖淡即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、 淡泊、深遠的特點。淡泊、深遠的特點。如何看待孟浩然的如何看待孟浩然的“隱逸隱逸”？ 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 紅顏棄軒冕，紅顏棄軒冕，白首臥松云。白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山醉月頻中圣，迷花不
13、事君。高山安可仰，徒此揖清芬。安可仰，徒此揖清芬。李白李白 贈孟浩然贈孟浩然如何看待孟浩然的如何看待孟浩然的“隱逸隱逸”？ 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 紅顏棄軒冕，紅顏棄軒冕，白首臥松云。白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。安可仰，徒此揖清芬。李白李白 贈孟浩然贈孟浩然注解：注解：軒冕：軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。 中圣：中圣：中酒，就是喝醉的意思。中酒，就是喝醉的意思。 我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑， 他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。 少年時鄙視功名不愛官冕車馬， 高齡白首
14、又歸隱山林摒棄塵雜。 明月夜常常飲酒醉得非凡高雅， 他不事君王迷戀花草胸懷豁達。 高山似的品格怎么能仰望著他？ 只在此揖敬他芬芳的道德光華！2 雖然身在江湖，他的心并沒有完全忘卻魏雖然身在江湖，他的心并沒有完全忘卻魏闕。下面是例證中之一：闕。下面是例證中之一：欲濟無舟楫，端居恥欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。聞一多聞一多孟浩然孟浩然 隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。但隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準備外，本身也有孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這積極入世的意義。
15、這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽，于進、于退都有利，跟求種隱逸可以造成聲譽，于進、于退都有利，跟求仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望而無蕭瑟之感。充滿了幻想和期望而無蕭瑟之感。孟浩然詩選后記孟浩然詩選后記 龐德公對孟浩然的影響有多大？龐德公對孟浩然的影響有多大？ 在一個亂世，例如龐德公的時代，對于某種在一個亂世，例如龐德公的時代，對于某種特別性格的人，入山采藥，一去不返，本是唯一特別性格的人，入山采藥，一去不返，本是唯一的出路。但生在的出路。但生在“開元全盛日開元全盛日”的孟浩然，有那的孟浩然，有那必要嗎？然則為什么
16、三番兩次朋友們伸過援引的必要嗎？然則為什么三番兩次朋友們伸過援引的手來，都被拒絕、甚至最后和本州采訪使韓朝宗手來，都被拒絕、甚至最后和本州采訪使韓朝宗約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓公等煩了，一賭氣獨自先走了呢？公等煩了，一賭氣獨自先走了呢？正如當時許多正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神圣的默契而隱居。圣的默契而隱居。在他這回，無疑的那成為默契在他這回，無疑的那成為默契的便是龐德公。孟浩然當然不能為
17、韓朝宗背棄的便是龐德公。孟浩然當然不能為韓朝宗背棄龐公。鹿門山不許他，他自己家園所在，也就是龐公。鹿門山不許他，他自己家園所在，也就是“龐公棲隱處龐公棲隱處”的鹿門山，也決不許他那樣做。的鹿門山，也決不許他那樣做。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公歸隱處。巖扉松鹿門月照開煙樹，忽到龐公歸隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。徑長寂寥，惟有幽人自來去。 這幽人究竟是誰？龐公的精靈，還是詩人自這幽人究竟是誰？龐公的精靈，還是詩人自己？恐怕那時他自己也分辨不出，因為心理上他己？恐怕那時他自己也分辨不出，因為心理上他早與那位先賢同體化了。歷史的龐德公給了他啟早與那位先賢同體化了。歷史的龐德公給了他啟示，地理的
18、鹿門山給了他方便，這兩項重要條件示，地理的鹿門山給了他方便，這兩項重要條件具備了，隱居的事實便容易完成得多了。實在，具備了，隱居的事實便容易完成得多了。實在，鹿門山的家園早已使隱居成為既成事實，只要念鹿門山的家園早已使隱居成為既成事實，只要念頭一轉(zhuǎn)，承認自己是龐公的繼承人，此身便儼然頭一轉(zhuǎn)，承認自己是龐公的繼承人，此身便儼然是是高士傳高士傳中的人物了。中的人物了。總之，是襄陽的歷史總之，是襄陽的歷史地理環(huán)境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然，地理環(huán)境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然，畢竟是襄陽的孟浩然。畢竟是襄陽的孟浩然。聞一多聞一多孟浩然孟浩然 清川帶長清川帶長薄薄，車馬去車馬去閑閑閑閑。流水
19、如有意，流水如有意，暮禽相與還。暮禽相與還?；某桥R古渡，荒城臨古渡，落日滿秋山。落日滿秋山。迢遞迢遞嵩高下，嵩高下，歸來且歸來且閉關(guān)閉關(guān)。歸歸嵩嵩山山作作王維王維的生平王維的生平 王維（王維（701年年-761年），年），字摩詰字摩詰，祖籍太，祖籍太原，原，唐唐朝詩人，朝詩人，外號外號“詩佛詩佛”。 王維精通佛學(xué)，佛教王維精通佛學(xué)，佛教有一部有一部維摩詰經(jīng)維摩詰經(jīng)，是，是維摩詰向弟子們講學(xué)的維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩所以自己名為維，字摩詰。詰。 開元九年開元九年( (721年年) )，王維進士及第，官大，王維進士及第，官大樂丞，隨即因為
20、署中伶人舞黃獅子犯禁樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁, ,受了受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長安，王維被安祿山脅迫作了他的官山攻占長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩表達了心跡。當員。但是他并不愿意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故子中允，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱世稱“
21、王右丞王右丞”。王維的生平王維的生平王維的生平王維的生平 王維詩書畫都很有名，王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大，通。他對山水畫貢獻極大，被稱為被稱為“南宗畫之祖南宗畫之祖”。受。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派，此外，還兼擅墨山水畫派，此外，還兼擅人物。人物。 王維的生平王維的生平 蘇軾評價王維的詩：蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。觀摩詰之畫，畫中有詩?！敝两襁@個評價都受到了學(xué)者至今這個評價都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩和的肯定。王維以五言律詩和絕句著
22、稱。王維的詩有兩種絕句著稱。王維的詩有兩種風(fēng)格，前期的詩大都反映現(xiàn)風(fēng)格，前期的詩大都反映現(xiàn)實，后期則多是描繪田園山實，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園水，王維最擅長的也是田園詩。詩。 清川帶長薄，車馬去閑閑清川帶長薄，車馬去閑閑清川帶長薄，車馬去閑閑清川帶長薄，車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。不迫。清川帶長薄，車馬去閑閑清川帶長薄，車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進。草澤
23、地，離歸的車馬緩緩前進。 望中景色和車馬動望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時出發(fā)時安詳閑適安詳閑適的心境。的心境。流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 移情于物移情于物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都擬人都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情，在和詩人結(jié)伴化了，仿佛它們也富有人的感情，在和詩人結(jié)伴而歸而歸. . “暮禽暮禽”含含“鳥倦飛而知鳥倦飛而知還還”之意，流露出自己退之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。失望厭倦。 荒城臨古渡，落日滿秋山荒城臨古渡，落日滿秋山 荒城臨古渡
24、，落日滿秋山荒城臨古渡，落日滿秋山 傍晚野外的秋景圖。傍晚野外的秋景圖。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān) 迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān) 歸山過程的歸山過程的終結(jié)終結(jié)，點出，點出題目中的題目中的“歸歸”字。字。 “閉關(guān)閉關(guān)”，不僅指關(guān)門，不僅指關(guān)門的動作，且含有的動作，且含有閉門謝客閉門謝客之之意。表示要意。表示要與世隔絕，不再與世隔絕，不再過問社會人事。過問社會人事。相同點：相同點： 不同點：不同點： 相同點：相同點： 都展現(xiàn)了隱逸生活的恬淡優(yōu)美，人與自然高都展現(xiàn)了隱逸生活的恬淡優(yōu)美，人與自然高度融合，情景交融。度融合，情景交融。相同點：相同點： 都展現(xiàn)了隱逸生活的
25、恬淡優(yōu)美，人與自然融都展現(xiàn)了隱逸生活的恬淡優(yōu)美，人與自然融合，情景交融。合，情景交融。不同點：不同點： 孟詩中夾雜了塵世的喧囂，以突出自己的超孟詩中夾雜了塵世的喧囂，以突出自己的超脫與瀟灑。孟詩著筆清淡，更淳樸。脫與瀟灑。孟詩著筆清淡，更淳樸。 王詩主要借助自然的景觀，寄托歸隱的悠王詩主要借助自然的景觀，寄托歸隱的悠然。然。“詩中有畫詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。，有豐富的色澤和光彩。兩人的語言風(fēng)格共同風(fēng)格：沖淡 孟浩然 ：清曠沖淡 王 維 ：自然淡遠、詩畫一體課堂總結(jié)隱逸詩山水田園詩山水田園詩的鼻祖：陶淵明東晉山水田園詩的繼承者：謝靈運南朝宋盛唐山水田園詩主力陣容： 王維、孟浩然、裴迪、 儲光羲、常建等。熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求：必須了然于胸，以備不時之需！山水田園詩的主題山水田園詩的主題孟浩然的山水田園詩宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 臨洞庭八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。欲濟無舟楫， 端居恥圣明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。訪袁拾遺不遇 洛陽訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如此地春?
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