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1、第九章：第九章：中外管理比較中外管理比較 引言 n對中國人影響較深的古代思想？n儒家思想的核心？n道家思想的核心？n中國傳統(tǒng)文化的主要特征是什么？n洋為中用還是古為今用？ 第一節(jié)：中國傳統(tǒng)道德法則n整體和諧法則n社會人本法則n天人合一法則n循環(huán)發(fā)展法則n中庸守常法則 一、整體和諧法則 人與自然的和諧人與人的和諧人內(nèi)心世界的自我和諧萬物并育而不相害，道萬物并育而不相害，道并行而不相悖。并行而不相悖。人與獸的區(qū)別：人能群，彼人與獸的區(qū)別：人能群，彼不能群也。群則多力，多力不能群也。群則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物；離則弱，則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物；離則弱，弱則不能勝物。弱則不能勝物。富貴，人之所欲也，欲而不富貴
2、，人之所欲也，欲而不貪，思不出其位，不求不可貪，思不出其位，不求不可求之物。求之物。 養(yǎng)心莫過于寡欲。養(yǎng)心莫過于寡欲。二、二、“天人合一天人合一” 法法則則陰陽五行陰陽五行 人法地、地法天、天法道、道法自然 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 天人相通天人相通天人相類天人相類天道與人道貫穿著同一發(fā)展規(guī)律天道與人道貫穿著同一發(fā)展規(guī)律天道：風(fēng)雷雨雪；人道：喜怒哀樂天道：風(fēng)雷雨雪；人道：喜怒哀樂木土金 水火陰陽五行陰陽五行陰陽五行相生相克陰陽五行相生相克土土木木水水金金火火東北西南秋冬夏春黃赤白黑青藏收化長生五行之配五行之配三、三、“社會人社會人”本法本法
3、則則n中國強(qiáng)調(diào)社會人，群體人，步調(diào)統(tǒng)一。n西方強(qiáng)調(diào)生物人，個體人，強(qiáng)調(diào)個體利益不可侵犯（法律） 以人為本以人為本東方東方:群體人群體人西方西方:生物人生物人四、循環(huán)發(fā)展法則四、循環(huán)發(fā)展法則 n “中國文化是一個封閉的、自我完善的過程”馮友蘭n樂極生悲，否極泰來，物及必反 五、中庸守常法則五、中庸守常法則 地緣（理）經(jīng)濟(jì)學(xué)說 農(nóng)耕民族：四大文明古國 漁獵（游牧）民族：島國 堆出于坡，水必湍之；木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。第二節(jié)：中國傳統(tǒng)的道德原則第二節(jié)：中國傳統(tǒng)的道德原則一、重公益而抑私利一、重公益而抑私利二、重名份而抑二、重名份而抑熸熸越越三、重均平而抑分化三、重均平而抑分化四、重
4、利他而抑利已四、重利他而抑利已五、重禮讓而抑侵爭五、重禮讓而抑侵爭 民本、均平、穩(wěn)定民本、均平、穩(wěn)定 太富易為暴、太窮易為盜太富易為暴、太窮易為盜 損有余而補(bǔ)不足，調(diào)均之損有余而補(bǔ)不足，調(diào)均之 兼相愛、交相利兼相愛、交相利強(qiáng)調(diào)主體對客體的義務(wù)強(qiáng)調(diào)主體對客體的義務(wù) 主張：主張：君對臣仁，臣對君忠；君對臣仁，臣對君忠； 父對子慈，子對父孝；父對子慈，子對父孝； 夫?qū)D義，婦對夫順；夫?qū)D義，婦對夫順； 兄對弟良，弟對兄悌。兄對弟良，弟對兄悌。 父慈、子孝；兄良、弟悌；夫義、父慈、子孝；兄良、弟悌；夫義、 婦聽；長惠、幼順；君仁、臣忠。婦聽；長惠、幼順；君仁、臣忠。 不否認(rèn)個人利益，而是一種投桃不否
5、認(rèn)個人利益，而是一種投桃報李的關(guān)系報李的關(guān)系(孔融讓梨孔融讓梨) 君視臣如手足，則臣視君如腹心，君視臣如手足，則臣視君如腹心， 君視臣如土芥，則臣視君如冠仇。君視臣如土芥，則臣視君如冠仇。 夫夫! !自益者損，自損者益。自益者損，自損者益。 總結(jié)：總結(jié)： 內(nèi)傾內(nèi)傾 克已克已 忍耐忍耐 默默無默默無 聞聞 任勞任怨任勞任怨 道德規(guī)范：道德規(guī)范： 取予有度、生財有道、用財有制、取予有度、生財有道、用財有制、 交往有信、勞作有時交往有信、勞作有時易易三省九思自頌慎獨(dú)明辨篤行仁仁誠誠不變天不變道亦不變乾誠誠 意意正正 心心修身修身齊家齊家格物格物致知致知大同大同治 平樂禮經(jīng)倫化育民胞物與恕信孝弟家庭骨
6、肉社會人群忠義正本清源說儒學(xué)正本清源說儒學(xué)儒家管理哲學(xué)簡圖儒家管理哲學(xué)簡圖誠誠意意正正心心治治國國平平天天下下格格物物致致知知修修身身齊齊家家大同大同原始點(diǎn)原始點(diǎn)數(shù)量方法數(shù)量方法行為方法行為方法組織行為組織行為理想的遠(yuǎn)大目標(biāo)理想的遠(yuǎn)大目標(biāo)大學(xué)之三綱領(lǐng)、八條目大學(xué)之三綱領(lǐng)、八條目三綱領(lǐng)：三綱領(lǐng)： 大學(xué)之道在明大學(xué)之道在明明德、在親民、明德、在親民、在止于止善。在止于止善。知止而后有定，知止而后有定，定而后能靜，靜定而后能靜，靜而后能安，安而而后能安，安而后能慮，慮而后后能慮，慮而后能得。能得。 物有本末，事物有本末，事有終始，知所先有終始，知所先后，則近道矣。后，則近道矣。易易變變道道無無知知無
7、無欲欲無為無為大同大同昏昏昏昏悶悶悶悶和和光光同同塵塵持持愚愚守守拙拙卑卑弱弱自自守守知知白白守守黑黑因因應(yīng)應(yīng)變變化化知知足足知知止止微微明明玄玄同同微微妙妙玄玄通通靜靜寂寂清清慮慮洗洗洋洋自自恣恣吝物、兩思、愛樂不攏于懷吝物、兩思、愛樂不攏于懷虛無、自然、死生無動于衷虛無、自然、死生無動于衷因循因變因循因變無常形無常形反弱動用反弱動用無成勢無成勢生石物生石物常無名常無名慈儉為心后身纖退歸真返樸歸真返樸恒如赤子恒如赤子道家哲學(xué)分析簡圖道家哲學(xué)分析簡圖因應(yīng)變化道道家因應(yīng)變化道道家 第三節(jié)：具體表現(xiàn)第三節(jié)：具體表現(xiàn)一、政治價值取向一、政治價值取向二、人倫組織觀念二、人倫組織觀念三、法制觀念三、法制
8、觀念四、平均思想四、平均思想五、中庸意識五、中庸意識第四節(jié)：美國企業(yè)管理特色第四節(jié)：美國企業(yè)管理特色今日美國的成功源于什么？今日美國的成功源于什么？美國精神的核心是什么？美國精神的核心是什么？資本主義精神的核心是什么？資本主義精神的核心是什么？美國實(shí)用主義與中國實(shí)用主義的美國實(shí)用主義與中國實(shí)用主義的區(qū)別在哪里？區(qū)別在哪里？一、清教徒開拓的北美大陸1620年年11月，五月花號抵達(dá)北美大陸，月，五月花號抵達(dá)北美大陸，滿載（滿載（102位）的是英國的清教徒。位）的是英國的清教徒。以履行上帝的天職為幸福，以履行上帝的天職為幸福，以賺錢創(chuàng)業(yè)為神圣，以賺錢創(chuàng)業(yè)為神圣，以奢侈浪費(fèi)為恥辱。以奢侈浪費(fèi)為恥辱。
9、不吸煙、不喝灑、不吸煙、不喝灑、 不看戲、不跳舞不看戲、不跳舞 二、美國實(shí)用主義精神二、美國實(shí)用主義精神 清教徒：禁欲主義者清教徒：禁欲主義者 英國英國-注重神學(xué)注重神學(xué) 美國美國-注重神學(xué)在日常生活中的應(yīng)用（如：演講）注重神學(xué)在日常生活中的應(yīng)用（如：演講） 這奠定了美國資本主義精神的基礎(chǔ)。這奠定了美國資本主義精神的基礎(chǔ)。韋伯：韋伯：“對財富的貪欲，根本就不等同于資本主義，對財富的貪欲，根本就不等同于資本主義，更不是資本主義精神更不是資本主義精神”。-新教倫理與資本主義精神新教倫理與資本主義精神 第一次文化反思第一次文化反思-第二次反思第二次反思 美國的大學(xué)：混亂無章、界限模糊、程序簡單、美國
10、的大學(xué)：混亂無章、界限模糊、程序簡單、 實(shí)用、具體：教士、律師、醫(yī)生，實(shí)用、具體：教士、律師、醫(yī)生， 學(xué)校商業(yè)氣息濃厚，濫發(fā)文憑。學(xué)校商業(yè)氣息濃厚，濫發(fā)文憑。1642年哈佛擅自授學(xué)位。年哈佛擅自授學(xué)位。18世紀(jì)：美國少有詩人、數(shù)學(xué)家、藝術(shù)或科學(xué)中的世紀(jì)：美國少有詩人、數(shù)學(xué)家、藝術(shù)或科學(xué)中的天才，愛迪生、福特。天才，愛迪生、福特。改革：引進(jìn)德國專家和方式。改革：引進(jìn)德國專家和方式。1876年霍普斯金大學(xué)年霍普斯金大學(xué)（美國的柏林大學(xué)）。（美國的柏林大學(xué)）。三、美國企業(yè)管理的特色三、美國企業(yè)管理的特色1. 1.以利潤最大化為企業(yè)的終極目標(biāo)以利潤最大化為企業(yè)的終極目標(biāo)-唯實(shí)唯實(shí)2.2.奉行個人主義和
11、能力主義奉行個人主義和能力主義-英雄主義英雄主義 3. 3.重視法律和契約重視法律和契約-質(zhì)量意識與顧客意識質(zhì)量意識與顧客意識 4. 4.信奉權(quán)威主義信奉權(quán)威主義 5. 5.在具體管理中傾向于硬性管理在具體管理中傾向于硬性管理-法制意識法制意識 后發(fā)社會后發(fā)社會移民社會移民社會個人個人主義主義理性理性主義主義英雄英雄主義主義定額定額指令指令指標(biāo)指標(biāo)組織組織程序程序條例條例追求追求卓越卓越以效率為中心以效率為中心專業(yè)化程度強(qiáng)專業(yè)化程度強(qiáng)嚴(yán)格考核嚴(yán)格考核有效激勵有效激勵人員流動快人員流動快規(guī)范規(guī)范管理管理市場市場變化變化創(chuàng)新管理創(chuàng)新管理平等平等關(guān)系關(guān)系獨(dú)立獨(dú)立人格人格契約契約社會社會契約契約資本資
12、本法人法人資本資本法制法制社會社會公司公司治理治理法規(guī)法規(guī)條例條例制度制度效應(yīng)效應(yīng)原罪意識原罪意識科學(xué)主義科學(xué)主義管理模式圖管理模式圖 第五節(jié)：日本企業(yè)管理特色第五節(jié)：日本企業(yè)管理特色 山鹿素行：神造國家、君主神權(quán)。山鹿素行：神造國家、君主神權(quán)。各藩國：不僅在武力上競爭，而且在文治上競爭，各藩國：不僅在武力上競爭，而且在文治上競爭，藩主：大地主藩主：大地主農(nóng)夫：農(nóng)奴農(nóng)夫：農(nóng)奴武士：護(hù)衛(wèi)、侍者武士：護(hù)衛(wèi)、侍者武士道：奴道武士道：奴道-封建制度下的食綠報恩主義封建制度下的食綠報恩主義士道（儒）士道（儒）+武道武道武士道上而公卿大名上而公卿大名下而百姓町人下而百姓町人血血制度論的武士道制度論的武士道
13、道德論的武士道道德論的武士道信仰論的武士道信仰論的武士道一、武士道精神成為維新主要動力的淵源一、武士道精神成為維新主要動力的淵源淚淚輕生死、重然諾、當(dāng)意氣輕生死、重然諾、當(dāng)意氣“仇討仇討”、“切腹切腹” 赤穗事件赤穗事件（1701）能忍耐一切苦難能忍耐一切苦難為主義犧牲開始為主義犧牲開始 二、日本文化的基本精神二、日本文化的基本精神1.1.日本文化的基礎(chǔ)日本文化的基礎(chǔ)-神道教：神道教：為達(dá)到一種最高境界的程序、方式為達(dá)到一種最高境界的程序、方式 等級制度、工作狂、花道、書道、茶道等級制度、工作狂、花道、書道、茶道.2.2.日本的道德觀：報恩日本的道德觀：報恩 報恩義務(wù)報恩義務(wù) 報恩義理報恩義理
14、3.3.雙重性格：雙重性格： 好斗好斗-和善；尚武和善；尚武-愛美；愛美； 蠻橫蠻橫-文雅；刻板文雅；刻板-靈活；靈活； 勇敢勇敢-膽怯；保守膽怯；保守-求新；求新；戴季陶：日本人的特質(zhì)有兩點(diǎn)：戴季陶：日本人的特質(zhì)有兩點(diǎn)： 一是戰(zhàn)斗的精神、超生死的力量一是戰(zhàn)斗的精神、超生死的力量-好戰(zhàn)國民生活的結(jié)晶好戰(zhàn)國民生活的結(jié)晶 一是優(yōu)美閑靜的意態(tài)，精巧細(xì)致的形體一是優(yōu)美閑靜的意態(tài)，精巧細(xì)致的形體-溫帶島國之美麗使然溫帶島國之美麗使然（美）本尼迪克特：（美）本尼迪克特：吉野號吉野號 1. 1.由自然基礎(chǔ)條件而引發(fā)的生存理性由自然基礎(chǔ)條件而引發(fā)的生存理性 2. 2.由民族自卑感而引發(fā)的危機(jī)理性由民族自卑感而
15、引發(fā)的危機(jī)理性 3. 3.儒家文化理性：仁儒家文化理性：仁-忠（天皇）忠（天皇） 戰(zhàn)略管理以奪取市場戰(zhàn)略管理以奪取市場 集團(tuán)實(shí)用主義集團(tuán)實(shí)用主義 質(zhì)量管理實(shí)現(xiàn)以弱勝強(qiáng)質(zhì)量管理實(shí)現(xiàn)以弱勝強(qiáng) “和為貴和為貴”精神形成群體管精神形成群體管理理三、日本民族理性的三大構(gòu)成要素三、日本民族理性的三大構(gòu)成要素四四. .日本企業(yè)管理的基本特點(diǎn)日本企業(yè)管理的基本特點(diǎn) （1 1）. .經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段與特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段與特點(diǎn)戰(zhàn)后復(fù)興期：戰(zhàn)后復(fù)興期：1946195519461955，平均年增長率，平均年增長率9.2%9.2%， 勞動密集型輕工業(yè)為主；（照、自、縫等）勞動密集型輕工業(yè)為主；（照、自、縫等）高速發(fā)展期：
16、高速發(fā)展期：1955197019551970，11%11%， 資本密集型工業(yè)為主；（鋼、化、機(jī)、電力）資本密集型工業(yè)為主；（鋼、化、機(jī)、電力）調(diào)整期：調(diào)整期：1970198619701986，4.2%4.2%， 知識密集型產(chǎn)業(yè)為主；（計(jì)、飛、機(jī)器人）知識密集型產(chǎn)業(yè)為主；（計(jì)、飛、機(jī)器人）新發(fā)展期：新發(fā)展期：1986199219861992，5.3%5.3%， 知識密集型產(chǎn)業(yè)為主；（海底開發(fā)、信息咨詢）知識密集型產(chǎn)業(yè)為主；（海底開發(fā)、信息咨詢） 四四. .日本企業(yè)管理的基本特點(diǎn)日本企業(yè)管理的基本特點(diǎn)（2 2）明治維新）明治維新 1868 1868年，明治政府宣布劃時代的施年，明治政府宣布劃時代的
17、施政綱領(lǐng)政綱領(lǐng)“五條誓文五條誓文”，以此為基礎(chǔ)建立現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)建立現(xiàn)代天皇制資本主義。代天皇制資本主義。（3 3）天皇教育制度）天皇教育制度 神國主義思想教育神國主義思想教育 國家意識的培養(yǎng)國家意識的培養(yǎng) 和魂洋才和魂洋才五五. .日本企業(yè)管理思想的具體表現(xiàn)日本企業(yè)管理思想的具體表現(xiàn) 1.1.人力資源管理方面人力資源管理方面 建立安全的雇傭制度建立安全的雇傭制度 有明確的經(jīng)營理念有明確的經(jīng)營理念 緩慢的提升、工作輪換、內(nèi)部訓(xùn)練緩慢的提升、工作輪換、內(nèi)部訓(xùn)練 復(fù)雜的評價系統(tǒng)復(fù)雜的評價系統(tǒng) 強(qiáng)調(diào)工作小組強(qiáng)調(diào)工作小組 開放、廣泛的工作交流開放、廣泛的工作交流 對工人的關(guān)心對工人的關(guān)心 2.2.經(jīng)營管理方面經(jīng)營管理方面 企業(yè)與社會的關(guān)系企業(yè)與社會的關(guān)系 經(jīng)營主體與客體經(jīng)營主體與客體 經(jīng)營組織經(jīng)營組織 競爭與合作競爭與合作
高級管理學(xué) 第九章：中外管理比較
