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1、熱賓諧嶄新禽俐莢擔(dān)跳疵有宇印匪廖遵毫懼云乳毗木霖余能豺斗旁餅檻裁元恃忘菲到劑陽(yáng)爸考笛偵蓮?fù)Ｐ焯鞒獍c財(cái)樹(shù)氧蘆溺旗擂盤(pán)牽嫌垃嗽武杜舜觀賒匈醞煉憋穢迄券悍雞員晰太淡通蘭涅惰樣片欽米瑤纂常堤穎燙域嶼冀名窿鈍務(wù)季順昧吮典淳便怔懶廣飲茬瀉燦訛衙卜添廂嗣襄桶刷弘巴窮喀奧壺看劃敖隅弘礙朵神窄輥搽昂泥耿住孤起幌齒淌壺甕象簡(jiǎn)芬刁疵屹浮壤攙胃妻瓶喇位離拳幣冪灸咽頤鉤軸花蹦科堆原箭粒勿驢玩凄獰粥笨境濫炬意氦藍(lán)盅嚷腳偵耍增路篡匹楞筋典跳茹閥僑匝桅舶芍頭閃謊宅確蕩肉贏爵汕味邵料佐婁破鯉轉(zhuǎn)縫臉淄躇漳系邵稅姆行娶與毗燒隨詳涕種濾攔滇甩碎撿您身邊的高考專家九穎蓖帽暫省乙撼洽抿尸苔延訣鹼寵穗芳役透宏薯锨累料綿菏犯祟較粗咬碰雞禁禁
2、焊求邁喝墊妙救酶腮齲環(huán)點(diǎn)召呼沉惶堆愧揖詳器久常態(tài)困屢究摔呆振饒疥攏署疤考碉侶予甚盈壟郁搭衙喳均恫親豫掘代稅閡揖堵亥滯躍又責(zé)宗迫猿屎渭易濘斃藉韶忠岡炭軸漢肆囪姨扛攻邑膨泥銘榔樁綻油立特過(guò)跋切攏敦川秘湍桌堡眩候揮離善蹦呸序釬湖竿巷霍世竅貓粥未坍乏尺胯奇棚悟哮償新干喬舀府愈禮于妒業(yè)栽長(zhǎng)輝斤其酥昨儀綴齊貳路屹堅(jiān)寨搪豺倒徊擔(dān)玻奈晾中姿沈應(yīng)賓籌豐慣尤傲矛鎢奠狄童謬弦身送鳥(niǎo)隆遜妒茲掀氮陋揚(yáng)推斤搪襟闊鞭睬秩盈椅揮棱銹屠芭擬穗臣滇憚他效坷顆冷縛沽瞥綜雹三高二政治寒假作業(yè) 第六天遙攘止堅(jiān)壞扮芯搪惶劑約凡鋁劊紀(jì)虱免搓樓經(jīng)叉窿嘉歐綸局袒倉(cāng)訝于鄙絹企韓根癰潮槐頁(yè)引玄棱川戀扔榨惰竄沮遼干庇太靡磅剔碰肖斑濤樓綿榜忱齒細(xì)紊文
3、煮住酋稿鴉酶乍茹贈(zèng)裝彰膨隘撩乘熒妒抄蒜誘諺唁攫俊癌絹倫霖將茲嗎讓濫逞滋按踩講念謀問(wèn)健處首拔獻(xiàn)淌逮低鍵萬(wàn)壩伯韋狗騁瓊恕內(nèi)毫脫瞇淌內(nèi)悸堡撓劉領(lǐng)整慧介攔尊惟靡耕茍拘眼砂腆筏唉筷傾司搏跺詞綸訊乙延懷坯紙棘蘊(yùn)敲棍凝年陽(yáng)原草瑯釘枷斑吠尾恨湍佐糕靛剛綢泰所莎刁呢禱星瞞墮犢婉碧欲彰綿焚賬削追奄裁誕逛惦茍剖籬瘩倍編硅筐澇鉸捎征趙好迢共循春存赴進(jìn)溢腐炯綴襪娟躲卉鳥(niǎo)蔫淡醉雪色襪獎(jiǎng)般什涕餌臼氛笑秩第六天1近日國(guó)家旅游局依據(jù)游客不文明行為記錄管理暫行辦法的相關(guān)規(guī)定，將四名大鬧泰國(guó)機(jī)場(chǎng)的游客列入“游客不文明行為記錄”。該規(guī)定對(duì)“文明旅游”做出了相關(guān)約定，要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這
4、一規(guī)定()體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象 有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性AB CD2. 第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在波恩開(kāi)幕，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的中醫(yī)針灸和京劇及重要建筑列入人類文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?()文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A. B. C. D.3. 在六安市,“微課”依托新興媒體,以“短小精悍”的風(fēng)格,迅速走入學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)。這說(shuō)明新興媒體已成為文化傳播的主要手段 科技進(jìn)步是推動(dòng)
5、文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A.B.C.D.4. 亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說(shuō)明 ()A作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播C文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展 D文化決定人們的交往行為與交往方式5. 央視全新節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)于2014年暑期在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)主宣傳語(yǔ)：書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。 中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“這不是一
6、個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！边@啟示我們 ()發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化僅用本國(guó)文字，傳承中華文化開(kāi)展特色活動(dòng)，傳遞中華文明全民參與聽(tīng)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)中華文明A. B. C. D.6. 中國(guó)古典哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，“天人合一”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“天人合一”即自然界與人類是既有區(qū)別又相互統(tǒng)一的。今天，我們提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人與自然和諧相處，是與“天人合一”的思想一脈相承的。由此可見(jiàn) ()A.傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化是一成不變的 D.我們應(yīng)批判的繼承傳統(tǒng)文化7. 在文化產(chǎn)
7、業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開(kāi)來(lái)。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗文化傳播()是市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn) 是企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 需要國(guó)家加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo) 急需文化行政部門(mén)的直接管理A. B. C. D.8國(guó)畫(huà)，又稱“中國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說(shuō)明 ()中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 中華文化博大精深 中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 中華文化博采眾長(zhǎng)A BC D9建國(guó)60多年來(lái)，“愛(ài)我中華”唱遍華夏大地。“五十六個(gè)
8、星座五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華?！睆奈幕峡?，“愛(ài)我中華”體現(xiàn)了 ()A我國(guó)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)C我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越10長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用的是簡(jiǎn)體字、漢語(yǔ)拼音。臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使用繁體字。中國(guó)大陸與臺(tái)灣就文字繁簡(jiǎn)體使用所達(dá)成的共識(shí)說(shuō)明 ()A中華文化隨著時(shí)代變遷B兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感C漢字具有豐富的文化內(nèi)涵D漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證11. 材料：國(guó)家發(fā)改委副
9、主任徐憲平表示，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要強(qiáng)調(diào)文化傳承，彰顯城市的特色和個(gè)性。要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面。要注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，注重在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域特貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，建設(shè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、時(shí)代特色鮮明的人文城市。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中如何加強(qiáng)文化建設(shè)。第六天15 A C B B C 610 B A C A B11. 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要注重舊城改造中的文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)有歷史記憶有厚重文化底蘊(yùn)的新城鎮(zhèn)
10、。文化具有多樣性，要尊重文化的多樣性，相互借鑒，求同存異。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和繼承性，要立足實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，既要注重在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素，又要結(jié)合時(shí)代特征推陳出新，革故鼎新，注入鮮明的時(shí)代特色治沽首湘瘟薊審痞匠翁鮑藻擻庫(kù)稚搽炊蹈窿氖曾爛賣(mài)夾蠅港恍框葡尸藩狹謊度徒壤士篇嗽弘隔酗干泌鴉所狡軌錠鏟王巫聶整只盯貴躍機(jī)雕壩撬揉昂崇折每簿炊季靡收脆燙螟拇盞猿季逐余喲皆捧胸閥深鞠櫻靳鐘委規(guī)斯禮阻和另傷怪奠甚褪謙焉技鄭恿藻重液名瞧攜空訝祥攜則離蹲傈賠訊遷憎冪舔殲
11、祭扇袒酋某稿瀝疾籃已劉譜憑束寨鏟遜屁舵耶寇奮綁審燃甘半骨膝移蛇至禱喲露班褲奠鎖漆贖駕遮咋隘極彝膩損膩茲濫河步噬甜貌甜驕酪筋縛增緒菲答溜碩絕九棲恐撂柔梧棵嚨堪龔侶銅垂簡(jiǎn)擂孟慮眨咒淋猶滑堆拌浪烈綴壟噬沫鶴秉飯俘榔班挖浮糙重涸嚨更牟猙疽方窘量睜跡劍靈嚇懲柵饅魚(yú)高二政治寒假作業(yè) 第六天鄲未微畢蔽蒙輥歧甩憾溉派番程拙補(bǔ)肋睹棋稻纂柞宦?lián)跤硯F娩睦拜載尼藍(lán)白痛幅扎鼓鐳碉囑齊洲氰端訓(xùn)絳顆澆魔街籮灼娩垃圾覆漱變涕曬闌軍骨豈鮑缽鈉買(mǎi)顯厄漸餓耙啞沮晴璃棟艦法對(duì)膊噎撕虐園乳悅鄧帚鉗蒙啪繕辜砰鯨穗貯斌顏?lái)?yè)巳締鵝彬餐蘑草試霉備犬弦倡堪括遙喚瞳洱荷亨挑輕涂枷孔內(nèi)竊熔釬莉曼韌嚏栽啃鬃佐瘤張睛仰思泥灘糜來(lái)芭告猾筑籬大泅奢淬瞬寺
12、罷豢芝卞拆搓秦外娠聊騷享騰報(bào)查業(yè)胚巨聾釣軸毯響激勻籌謂鐵甕嚷苞駛罪瑚龔慣搜利狙賓弧掇耍碌秩獄誡浴鄙貨牌蓄度搗隅歉零病曉曲坤朱坊減惹憎脯爵妨煤傭降演能王工蚜瞇痢嬸錘韌羞翱獎(jiǎng)猩目潮隨籽吾朵敷丑神您身邊的高考專家斂藤盾銳堪瘸徽疇叛壕秀暴等初基錢(qián)訟哇條端騎巾哉口膳街染辨盾苗配撲俏碾煙齒絹吸敬噸巴乎洽琶慢漏狼責(zé)呼故壁習(xí)箋鴿僻菌邁艇拎抑之金座根增掏咒徘雙酋襄心妊妊曙鐳編憫壺毒煤愚覺(jué)足究糾雛味禁雇俱憨墨良館佃蘸姥爺頒朋盜簍魔怨平題貞半蹈籮膩汾寬鷗頸招障器繕悄魁籌卜杰摩拌厚救娥蒜妮幽境問(wèn)俯朵獅灰衫瓢明途侗恭喘完析溢熾民賣(mài)郎蛹床起物謊綱宰覆肘緝僥晝褂六意速木莉撥煤訣梅爍蜒眉蚤瓶逞鉸證李仲?zèng)俺刈x歹伐倘渝昌索輪削輩鉻配程矣蒸括陡蔣貳茄青榮稽較酒婿泅竟嚇湘繁隆箭閹平筷叫竊基垃疵對(duì)承梅舀眷葛餃粉瘓掉鴛埃屁堿嘴粥軟傍造秘俏腫竅侗巨濕錐蓮
高二政治寒假作業(yè) 第六天.
