《高中歷史人教版選修2作業(yè)::第六單元第1課 西方民主思想對中國的沖擊 作業(yè) Word版含解析》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史人教版選修2作業(yè)::第六單元第1課 西方民主思想對中國的沖擊 作業(yè) Word版含解析(3頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、一、選擇題1上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識?!笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指 ()A明末清初的“工商皆本”意識B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張D新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想解析:選B。蕭功秦認(rèn)為,由于民族危機(jī)而激發(fā)了“世俗理性的最初覺醒”。明末清初的“工商皆本”意識與題目中的民族危機(jī)無關(guān),故排除A。B、C、D三項都與民族危機(jī)有關(guān),魏源的“師夷長技以制夷”思想出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭時期,洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代,新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想
2、出現(xiàn)在1915年以后,故B項符合“世俗理性的最初覺醒”。2(2014大慶調(diào)研)馮桂芬在校邠廬抗議中提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?!毕铝腥宋锏乃枷胫鲝埮c這一觀點相似的是()A洪仁玕B張之洞C嚴(yán)復(fù) D胡適解析:選B。題干體現(xiàn)的是洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想。洪仁玕在太平天國運(yùn)動中主張發(fā)展資本主義,與題意不符;嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物,主張實行君主立憲制;胡適為新文化運(yùn)動時期的代表人物,抨擊封建正統(tǒng)思想;張之洞為洋務(wù)派,主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,與題意相符,因此選B。3“中體西用”作為一種思想或指導(dǎo)原則,曾經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!爸畜w西用”產(chǎn)生的積極作用有()起到了思
3、想解放的作用起到了強(qiáng)化民眾國家民族觀念的作用起到了啟示人民思想的作用為西學(xué)傳播打開了方便之門A BC D解析:選A。本題通過“中體西用”的作用這一知識點考查學(xué)生對“中體西用”的深化理解?!爸畜w西用”雖然堅持封建專制制度和封建倫理綱常,但改變了“賤夷狄而獨(dú)貴中華”的局面,破除了“祖宗之法不可變”的禁錮,起到了思想解放作用;堅持“中體”,呼喚民族意識、整合民眾國家民族觀念,同時要求在向西方學(xué)習(xí)時注意中國國情,起到啟示人民思想的作用;“西用”降低了爭議,便利了西學(xué)進(jìn)入中國和在中國的傳播。4近代一位思想家曾說:“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君夫曰共舉之,則有民
4、后有君,君末也民本也?!睂Υ死斫忮e誤的是()A對傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展B帶有濃厚的民本思想C受啟蒙思想的影響D反對君主制解析:選D。從“有民后有君”“君末民本”這一思想可看出,他并不反對君主的存在,只是強(qiáng)調(diào)君主和人民地位的變化。因此D項錯誤。5“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等術(shù)語,漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪,許多人用這些名詞命名。原名胡嗣穈的胡適,也從“物競天擇,適者生存”中取“適”字作自己的名。這反映了()A“開眼看世界”成為一股社會思潮B“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是文化主流C崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚D實行制度變革的意識開始萌發(fā)解析:選D?!拔锔偺鞊?,適者生存”出現(xiàn)在19世紀(jì)末的中國,
5、是維新變法思想的內(nèi)容,已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)爭后林、魏的“開眼看世界”的思潮,也不是“中體西用”的洋務(wù)思想。這一時期,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度,是為了改變中國的落后的現(xiàn)狀,因此,這不是崇洋媚外,而是要在中國實行制度變革。6近代中國有人提出:“議院者,公議政事之院也。使昏庸之君無所施其虐,跋扈之君無所擅其權(quán)”從中可以看出此人主張在中國實行 ()A君主專制制度 B君主立憲制度 C議會內(nèi)閣制度 D民主共和制度解析:選B。主要考查學(xué)生對材料的理解與分析能力。從材料中可知此人主張保留君主,同時又設(shè)立議院來限制君主的權(quán)力,所以其主張在中國實行君主立憲制度。7(2014青島月考)下圖是興中會的機(jī)關(guān)報,該報紙宣傳的政治觀
6、點不包括()A創(chuàng)立合眾政府 B反對封建專制C主張暴力革命 D力主維新改良解析:選D。興中會是中國最早的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體,它反對維新,主張暴力革命,故A、B、C三項說法正確,D項不是其政治觀點。8(2014泉州月考)革命黨人陳天華說:“國家譬如一只船,皇帝是一個舵工,官府是船上的水手,百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事,東家一定要把這些舵工水手換了,另用一班人,才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是()A天賦人權(quán) B主權(quán)在民C君民共主 D民貴君輕解析:選B。本題考查學(xué)生的理解能力。題干意思是說“如果皇帝不能為民著想,官府不能為民辦事,人民就有權(quán)推翻他”,這實際上體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的主權(quán)在民思想。二、
7、非選擇題9閱讀下列材料:材料一 有一西醫(yī),正在為一病入膏肓之人治病。病人:“您能讓我成為一位健康人嗎?”醫(yī)生:“我有最先進(jìn)的整容整形術(shù),還能不讓你精神煥發(fā)嗎?”醫(yī)生說完,把病人按在了手術(shù)臺上,一個小時過去了,兩個小時過去了病人未能再站起來。材料二“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是洋務(wù)派的重要理論。嚴(yán)復(fù)則以為:“體,用者,即(對于)一物而言也。有牛之體,必有負(fù)重之用;有馬之體,則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體,以馬為用也?!闭埢卮穑?1)聯(lián)系近代中國形勢,材料一中的“病人”指什么?“西醫(yī)”指什么?材料二中的“牛”“馬”又各指什么?(2)嚴(yán)復(fù)的比喻實際上說明了什么問題?(3)洋務(wù)派“體”“用”理論的實質(zhì)是什么?解析:本題以全新的視角考查向西方學(xué)習(xí)這一社會熱點問題。第(1)問要注意聯(lián)系中國近代的形勢。第(2)問要從嚴(yán)復(fù)對“體”“用”的看法方面分析。第(3)問注意“洋務(wù)派”的理論,再指出其實質(zhì)。答案:(1)“病人”指晚清封建制度,“西醫(yī)”指西方科技?!芭!薄榜R”也分別指晚清封建制度與西方科技。(2)說明:封建制度與西方科技不可兼容。在保留封建制度的前提下,不可能發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)的作用,不可能走上富強(qiáng)的道路。(3)實質(zhì):學(xué)習(xí)西方技術(shù),仍以中國封建制度為基礎(chǔ),達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的。