人教部編版八上語文：第22課《愚公移山》優(yōu)秀課件

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1、2 22 2 愚公移山愚公移山1、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。2、品味語言、感悟愚公形象及其意義。、品味語言、感悟愚公形象及其意義。3、理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。、理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 由由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂上天外天，走走腳下一馬平川

2、，面對著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆。難，所以后來人為你感嘆?！案柙~導入。歌詞導入。( (或者以江濤愚公移山歌曲導入新課）或者以江濤愚公移山歌曲導入新課） 列子列子，名寇，又名御，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其，其學本于黃帝、老子，學本于黃帝、老子，主主張清靜無為張清靜無為。作品：作品：列子列子這部書這部書中保存不少古代寓言故中保存不少古代寓言故事和神話傳說。事和神話傳說。 愚公移山選自列子湯問，說了一個名叫愚公的老人移山的故事，本文通過愚公移山的成功，反映了我國

3、古達勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持不懈奮斗的道理。 戰(zhàn)國初期，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。列子一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中列子一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當著名的神話，皆出現(xiàn)于湯問篇。有的作品上國相當著名的神話，皆出現(xiàn)于湯問篇。有的作品上古時已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書中稍作調(diào)整，如夸父逐古時已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書中稍作調(diào)整，如夸父逐日；有的則早已流傳民間，但在列子書中首先記日；有的則早已流傳民間，但在列子書中首先記載下來，愚公移山就是典型的例子。

4、書中表現(xiàn)的思載下來，愚公移山就是典型的例子。書中表現(xiàn)的思想是魏晉時代門閥士族地主階級的世界觀和生活態(tài)度，想是魏晉時代門閥士族地主階級的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對后人有一定的啟發(fā)有些還反映了佛教思想，但本文卻對后人有一定的啟發(fā)教育作用。教育作用。萬仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）擔 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始齔（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以應 一厝（ ） 隴（ ）斷 窮匱（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku太行、王屋二山，太行、王屋二山，方（方（方方圓圓 ） 七 百 里 ， 高 萬七 百 里 ， 高 萬 仞仞（長度單位

5、，七、八尺長度單位，七、八尺為一仞）為一仞）。本在冀州之。本在冀州之南，河南，河陽（陽（山的南面或山的南面或水的北面水的北面）之北之北。王屋山現(xiàn)在河南省西北部整體感知整體感知 北山愚公者，年北山愚公者，年且（將且（將近）近）九十，九十，面（面對）面（面對）山山而居。而居。懲（苦于）懲（苦于）山北之山北之塞，出入之塞，出入之迂（繞遠）迂（繞遠）也，也，聚室而聚室而謀（謀劃）謀（謀劃）曰：曰：“吾與汝吾與汝畢（盡）畢（盡）力平力平險險（險峻的大山），（險峻的大山），通豫南，通豫南，達于漢達于漢陰（南岸）陰（南岸），可，可乎乎? ?”雜然相雜然相許（允許）許（允許）。整體感知整體感知其妻其妻獻疑（提

6、出疑問）獻疑（提出疑問）曰：曰：“以（憑）以（憑）君之力，君之力，曾曾（連連都）都）不能不能損（削損（削減）減）魁父之丘，魁父之丘，如如太行、太行、王屋王屋何何？（把？（把.怎怎么樣）么樣）且焉（況且哪里）且焉（況且哪里）置土石置土石? ?”雜（紛紛）雜（紛紛）曰：曰：“投投諸（之于）諸（之于）渤渤海之尾，隱土之北。海之尾，隱土之北?！闭w感知整體感知遂率子孫遂率子孫荷（挑）荷（挑）擔者擔者三人，三人，叩（敲）叩（敲） 石石墾壤（墾壤（挖掘泥土）挖掘泥土），箕畚（箕畚（用箕畚裝土石）用箕畚裝土石）運于渤海之尾。鄰人運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有京城氏之孀妻有遺男，始遺男，始齔齔( (換牙換牙

7、)，跳，跳往助之。寒暑易節(jié)，往助之。寒暑易節(jié)，始一反始一反( (同同“返返”，往，往返返）焉。）焉。整體感知整體感知河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之（代之（代愚公）愚公）曰：曰：“甚矣，甚矣，汝 之 不 惠 （ 惠 ， 同汝 之 不 惠 （ 惠 ， 同“ 惠惠 ” ， 聰 明 ）， 聰 明 ） 。（你太不聰明了）（你太不聰明了）以以（憑）（憑）殘年（余年）殘年（余年）余力，余力，曾（曾（連連都）都）不能毀山之一不能毀山之一毛（草毛（草木）木），其（難道）如其（難道）如土石土石何何？”（把（把.怎么樣）怎么樣）整體感知整體感知北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝汝心之固，固不可心之固，固不可徹徹（

8、通達，這里指改（通達，這里指改變）變），曾曾不若孀妻弱不若孀妻弱子。子。雖（即使）雖（即使）我之我之死，有子存焉；子又死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，而山不加增，何苦何苦（何愁）（何愁）而不平？而不平？”河 曲 智 叟河 曲 智 叟 亡 （ 同亡 （ 同“無無”)”)以應以應。整體感知整體感知 操蛇之神聞操蛇之神聞之之( (代愚代愚公移山這件事公移山這件事)， 懼懼其其( (代愚公）代愚公）不不已（停止）已（停止）也，也， 告告之（這件事）之（這件事）于于帝。帝感帝。帝感其（他的）其（他的

9、）誠，命夸娥氏二子誠，命夸娥氏二子負二山，一負二山，一厝（厝（放放置）置）朔東，一朔東，一厝厝雍雍南。自此，冀之南，南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。漢之陰，無隴斷焉。整體感知整體感知1.愚公家周圍的自然環(huán)境如何？愚公家周圍的自然環(huán)境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（面山而居）高萬仞。（面山而居）2.愚公為什么要移山？愚公為什么要移山？ 懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。A.閱讀閱讀1、2自然段自然段 思考討論思考討論： 精讀細研精讀細研3.愚公要把山移成何種程度？愚公要把山移成何種程度？ 指通豫南，達于漢陰。指通豫南，達于漢陰。4.愚公

10、這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？里看出來？ a.雜然相許。雜然相許。 b.其妻獻疑曰：其妻獻疑曰： c.雜曰雜曰: d.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。精讀細研精讀細研5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？處？ a.“年且九十年且九十”（說明年老）（說明年老） b.“ 指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏（說明移山目標之宏偉）偉） c.“其妻獻疑的理由其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）（說明移山困難之多） d.

11、“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙（說明搬運土石路途遙遠）遠）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險畢力平險”的大無畏精的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)神和廣泛的群眾基礎(chǔ)精讀細研精讀細研B.閱讀第閱讀第3自然段，思考討論自然段，思考討論：1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智智 叟叟：“以殘年余力，曾不能毀山之以殘年余力，曾不能毀山之 一毛，其一毛，其如土石何？如土石何？” 愚愚 公公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的

12、觀點正確？ 智智 叟：叟：眼前的，停滯的觀點。眼前的，停滯的觀點。 愚愚 公：公：長遠的，發(fā)展的觀點。長遠的，發(fā)展的觀點。精讀細研精讀細研3.愚公是本文的主人公，為什么還愚公是本文的主人公，為什么還要寫智叟？要寫智叟？ 愚公愚公智叟智叟 志向遠大志向遠大 不畏困難不畏困難 造福后人造福后人 目光短淺目光短淺 知難而退知難而退 自以為是自以為是對比對比愚公不愚公不 智叟不智叟不精讀細研精讀細研C C. .讀第讀第4 4自然段，思考討論：自然段，思考討論： 愚公家門口的兩座山最終是被誰愚公家門口的兩座山最終是被誰搬走的？為什么要這樣寫？搬走的？為什么要這樣寫？ 故事以神話結(jié)尾，是因為當時的生產(chǎn)力不

13、發(fā)故事以神話結(jié)尾，是因為當時的生產(chǎn)力不發(fā)達，人們借助于神的力量表達達，人們借助于神的力量表達“人定勝天人定勝天”的強烈的強烈愿望。同時用神話結(jié)尾的形式實現(xiàn)愚公的愿望，又愿望。同時用神話結(jié)尾的形式實現(xiàn)愚公的愿望，又突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神。突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神。精讀細研精讀細研D.討論歸納寓意討論歸納寓意 這篇寓言故事的寓意是什么？這篇寓言故事的寓意是什么？結(jié)合寓意談談，結(jié)合寓意談談，“愚公移山愚公移山”這個這個成語的含義。成語的含義。 本文通過愚公移山成功的故事，反映了本文通過愚公移山成功的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強

14、毅力，說明了要克服困難就必須下定堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心堅持不懈地奮斗。決心堅持不懈地奮斗。比喻做事有十分頑強的比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神毅力和排除萬難的精神愚公移山：愚公移山：精讀細研精讀細研 1、愚公精神在當代過時了嗎？結(jié)合實際談、愚公精神在當代過時了嗎？結(jié)合實際談一談。一談。 2、你還知道哪些具有愚公精神的人，試列、你還知道哪些具有愚公精神的人，試列舉一兩個例子。舉一兩個例子。拓展延伸拓展延伸 本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志

15、遠見卓識遠見卓識 堅持不懈堅持不懈對比對比 堅強意志和必勝信念堅強意志和必勝信念愚公移山愚公移山 “ “精誠所至，金石為開精誠所至，金石為開”。只要我們。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難。同學們，今天就沒有克服不了的困難。同學們，今天我們也是我們也是“面山而居面山而居”，這座山的名字，這座山的名字叫中考，我希望大家也發(fā)揚愚公移山的叫中考，我希望大家也發(fā)揚愚公移山的精神，積極的心態(tài)樂觀地面對，取得優(yōu)精神，積極的心態(tài)樂觀地面對，取得優(yōu)秀的成績。記?。菏郎蠜]有比人更高的秀的成績。記?。菏郎蠜]有比人更高的山，沒有比腳更長的路。山，沒有比腳

16、更長的路。1 1下列加色字注音完全正確的一項是下列加色字注音完全正確的一項是( ) A.懲懲(ch ng）山北之塞）山北之塞 荷荷(h )擔者三夫擔者三夫 B.京城氏之京城氏之孀孀(shu ng)妻妻 始始齔齔(ch n)， 跳往助之跳往助之 C.高萬高萬仞仞(r n) 曾曾(ch ng)不能損魁父之丘不能損魁父之丘 D.河曲智河曲智叟叟(s u) 一一厝厝(cu )朔東朔東答案：答案：B2 2解釋下列句子中加色字的意思。解釋下列句子中加色字的意思。（1）懲山北之）懲山北之塞塞 （ ） （2）汝心之固，固不可）汝心之固，固不可徹徹 （ ） (3 (3）命夸娥氏二子）命夸娥氏二子負負二山二山 （

17、 ） （4）北山愚公者，年）北山愚公者，年且且九十九十 （ )（5）帝）帝感感其誠其誠 ( ) ( ) （7）聚室而）聚室而謀謀日日 （ ）答案：（答案：（1 1）阻塞（）阻塞（2)2)通達，這里指改變通達，這里指改變 (3) (3)背（背（4 4）將近（）將近（5 5）被）被.所感動所感動 （6 6）謀劃、商量）謀劃、商量3.3.填空填空（1）愚公移山選自）愚公移山選自 ，這是一篇，這是一篇 作作品。品。（2）.引用原文回答問題。引用原文回答問題。愚公移山的原因是：愚公移山的原因是： 愚公移山的目的是：愚公移山的目的是： 愚公堅信山能被移走的原因是：愚公堅信山能被移走的原因是： 答案：（答案：（1）列子）列子湯問湯問 寓言寓言 （2）懲山北之塞，）懲山北之塞，出入之迂也出入之迂也 指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰 子子孫孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？