2018年高考語文第二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 文言文閱讀 知識清單 重溫必修教材中涉及到的古代文化知識

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1、 知識清單　重溫必修教材中涉及到的古代文化知識 (一)燭之武退秦師 1．《左傳》 《左傳》：我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。“傳”意為注釋，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋?！蹲髠鳌芬卜Q《左氏春秋》《春秋左氏傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。 2．晉侯、秦伯圍鄭 “侯”“伯”：春秋時期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。后代爵稱和爵位制度往往因時而異。 3．敢以煩執(zhí)事 執(zhí)事：辦事的官吏。本文指對對方的敬稱。 (二)荊軻刺秦王 1．秦兵旦暮渡易水 易水：也稱易河，河流名，在現(xiàn)在河北

2、省西部，發(fā)源于易縣，在定興縣匯入南拒馬河。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別，高漸離擊筑，荊軻和著音樂高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而名揚(yáng)天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或“易水歌”。 2．為變徵之聲，……復(fù)為慷慨羽聲 “變徵”“羽”：古代音樂七音中的兩種聲調(diào)。古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，“變徵”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼?！坝稹?，聲調(diào)激憤。 3．乃朝服，設(shè)九賓 九賓：九賓之禮，是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。 4．至陛下，秦武陽色變振恐 陛下：陛下的“陛”指殿前的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)

3、言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。 (三)鴻門宴 1．沛公欲王關(guān)中 關(guān)中：函谷關(guān)(在今河南靈寶東北)以西，今陜西一帶。 2．婦女無所幸 幸：封建君主對妻妾的寵愛叫“辛”。 3．毋內(nèi)諸侯 諸侯：這里指其他率兵攻秦的人。古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。 4．項王、項伯東向坐 東向：坐西面東。古時官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古

4、人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向?yàn)樽??；实劬蹠撼?，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。文中項王座次最尊，張良座次最卑。 5．項王使都尉陳平召沛公 都尉：都尉是秦漢時代重要的中高級武官。都尉一職最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國后期的戰(zhàn)事中。西漢時期，都尉一職的含義不斷擴(kuò)大，并逐步擴(kuò)大成為一個都尉體系。東漢后，都尉的地位不斷下降，到魏晉時代，都尉的地位主要在第五品至第七品，總體地位呈明顯下降趨勢，而且職務(wù)虛化。 (四)孔雀

5、東南飛 1．漢末建安中 建安：東漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個年號。這個時期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操所掌握，文學(xué)領(lǐng)袖很多都是曹家人物；文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。建安是漢末歷史中最精彩的一個時期，曹、劉、孫三足鼎立時的著名戰(zhàn)役都發(fā)生于這一時期，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、渭南之戰(zhàn)等。 2．槌床便大怒 床：在古代也指一種簡易的坐具，小的只能坐一個人。 3．初七及下九，嬉戲莫相忘 初七：農(nóng)歷七月七日，舊時婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。 下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十

6、九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。 4．六合正相應(yīng) 六合：結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年、月、日的干支合起來共六個字，例如：甲乙年，乙丑月，丙寅日)都相適合，這叫“六合”。 5．黃泉下相見 黃泉：指人死后所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色，又人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時通往黃泉地府的路。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。 6．新婦入青廬 青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚

7、禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。 7．伏惟啟阿母 伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。 (五)蘭亭集序 1．歲在癸丑 癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。 2．修禊事也 禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。 (六)赤壁賦 1．七月既望 既望：過了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月

8、第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一天為“晦”。 2．徘徊于斗牛之間 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七顆最亮的星，勺子狀。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。 3．寄蜉蝣于天地 蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。人們用來比喻人生短促。 (七)游褒禪山記 1．游褒禪山記 記：古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，是屬于散文的范疇。主要還是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，

9、即景抒情，托物言志。 2．以其乃華山之陽名之也 陽：古人在說到地名時，多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。 3．臨川王某記 某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常保留“某”的字樣。 (八)琵琶行(并序) 1．予左遷九江郡司馬 左遷：貶官，降職。白居易因越職上書言事，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，遂被貶為江州司馬。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷?！稘h書·周昌傳》：“左遷”，顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩為左遷?！彼巍ご髹妒箬薄罚骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！焙笫?/p>

10、沿用之。 遷：調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 司馬：各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州刺史的副職，當(dāng)時實(shí)際上已有職無權(quán)了。 2．謫居臥病潯陽城 謫：封建時代特指官吏降職，調(diào)往邊外地方，如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等。 3．名屬教坊第一部 教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。唐高祖置內(nèi)教坊于禁中，掌教習(xí)音樂的機(jī)關(guān)，屬太常寺。武則天如意元年，改為云韶府，以宦官為使。玄宗開元二年，又置內(nèi)

11、教坊于蓬萊宮側(cè)，京都置左右教坊，掌俳優(yōu)雜技，教習(xí)俗樂，以宦官為教坊使，后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會用太常雅樂，歲時宴享則用教坊俗樂。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司禮部，清廢。 4．杜鵑啼血猿哀鳴 杜鵑啼血：傳說杜鵑鳥啼叫時，嘴里會流出血來，這是形容杜鵑啼聲的悲切。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。 5．江州司馬青衫濕 青衫：黑色單衣。在古代指代內(nèi)容非常

12、豐富：①古時學(xué)子所穿之服；②借指學(xué)子、書生；③唐代官職低的服色為青黑色，后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感；④泛指官職卑微。 (九)寡人之于國也 1．《孟子》 《孟子》：記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。此書的來歷有各種不同的說法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等人參與。該書翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡?！睹献印放c《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱為“四書”?！八臅笔冀K是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書。 2．謹(jǐn)庠序之教 庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸奥勅?，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周

13、曰庠?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸傲⒋髮W(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑?！? 3．申之以孝悌之義 孝悌：孝，善事父母；悌，敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。 (十)勸學(xué) 1．君子曰：學(xué)不可以已 君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。 2．故不積跬步 跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。 (十一)過秦論 1．外連衡而斗諸侯 連衡：秦國采用的一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。戰(zhàn)國時張儀游說六國共同侍奉秦

14、國稱連衡，與蘇秦游說六國聯(lián)合抗秦的合縱相對。后來也用連衡比喻結(jié)盟。 2．南取漢中 漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區(qū)三大中心城市之一，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。 3．此四君者 四君：戰(zhàn)國四公子，戰(zhàn)國時代末期秦國越來越強(qiáng)大，各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族(一般是國家

15、君王的后代)，后人稱之為“戰(zhàn)國四公子”。 4．以為桂林、象郡 郡：古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。 5．而倔起阡陌之中 阡陌：在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田??；“陌”是指東西走向的田埂。 6．一夫作難而七廟隳 七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。 (十二)師說 1．授之書而習(xí)其句讀者 句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。 2．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

16、六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法?！傲嚒庇袝r是指禮、樂、射、御、書、術(shù)等六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《詩經(jīng)毛氏傳》《春秋左氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！? (十三)廉頗藺相如列傳 1．《史記》 《史記》：中國的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花約11年的時間寫成，是所有史書中用時最長的。全書共一百三十篇，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起傳說

17、中的黃帝時代下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史?！妒酚洝繁徽J(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上有重要地位，具有極高的文學(xué)價值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 2．拜為上卿 上卿：是古代官名。春秋時，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級(即上卿、中卿、下卿)。戰(zhàn)國時最高的官階，作為爵位，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。相當(dāng)于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睞。 3．于是趙王乃齋戒五日 齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。 4．召有司案圖 有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。 5．臣請就湯鑊 湯鑊：古代的一種酷刑

18、，用沸水烹煮。鑊，古代的一種大鍋。 6．為刎頸之交 刎頸之交：刎頸，割脖子；交，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。古人對人與人之間的交往有多種稱法。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂不同。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”，情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”，在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”，情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”，從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”，不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”，不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”，在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”，心意相投

19、、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。 (十四)蘇武傳 1．《漢書》 《漢書》：又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班彪、班固、班昭、馬續(xù)等合著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。它記載了從漢高祖劉邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之間229年的歷史?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。 2．漢天子我丈人行也 丈人：對老人和長輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。 3．且鞮侯單于初立 單于：匈奴的最高首領(lǐng)。

20、意為廣大之貌。此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于，但地位已不如以前。 4．宦騎與黃門駙馬爭船 黃門駙馬，宮中掌管車輛馬匹的官。駙馬，中國古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國婿等。因駙馬都尉得名。漢武帝時始置駙(副)馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女安陸公主，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額

21、駙。 5．匈奴與漢和親 和親：西漢為緩和漢、匈關(guān)系，嫁宗室女與匈奴單于，使兩個對立民族停止戰(zhàn)爭，摒棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。這不是自然形成的形態(tài)，而是經(jīng)由兩個民族的政治、軍事當(dāng)局協(xié)商并用正式條約(口頭或文字)規(guī)定了的一種民族關(guān)系形態(tài)。 (十五)張衡傳 1．《后漢書》 《后漢書》：一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，由南朝宋時的范曄所著，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。書中分十紀(jì)、八十列傳和三十志(三十志自司馬彪《續(xù)漢書》補(bǔ)入)。 2．游于三輔，因入京師，觀太學(xué) 三輔：漢朝以京兆尹(原為官名，漢朝也作政區(qū)名)、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。 太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最

22、高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。太學(xué)初建時為50人，漢昭帝時增至100人，王莽時增至10 000人，“博士弟子”有免除賦役的特權(quán)。博士弟子入選，內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇，外由郡國察舉。武帝還下令天下郡國設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚，但是在傳播文化方面，也起了重要作用。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)，或兩者同時設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。 3．舉孝廉不行，連辟公府不就 孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。 4．尤致思于天文陰陽歷算 陰陽：源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對

23、立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這個概念。 5．公車特征拜郎中，再遷為太史令 郎中：戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員，分掌各司事務(wù)。 太史令：也稱太史，官職名，相傳夏代末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。魏晉以后修史的任務(wù)劃歸著作郎，太史僅掌管推算歷法。 6．衡下車，治威嚴(yán) 下車：《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后薊?！焙蠓Q官吏初到任為“下車”。 7．視事三年，

24、上書乞骸骨 視事：官員到職工作。 (十六)歸去來兮辭(并序) 1．歸去來兮辭 辭：賦的一種，一般要押韻。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。 2．仲秋至冬 仲秋：古人把春夏秋冬四個季節(jié)中每季的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋。 (十七)滕王閣序

25、1．棨戟遙臨 棨戟：有套的戟，古時官吏出行時用做前導(dǎo)的一種儀仗。 2．鐘鳴鼎食 鐘鳴鼎食：古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物，所以用鐘鳴鼎食之家指代大家世族。 3．望長安于日下 日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”?！妒勒f新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)，不聞人從日邊來，居然可知?！郛愔?。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近?！凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕?？’答曰：‘舉目見日，不見長安?！? 4．酌貪泉而覺爽 貪泉：古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪，

26、吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心?！? 5．勃，三尺微命，一介書生 三尺：士佩三尺長的紳(古代禮服上束帶的下垂部分)。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。 (十八)逍遙游 　不過數(shù)仞而下 仞：古代長度單位，周制一仞為八尺，漢制一仞為七尺；這里應(yīng)從周制。 (十九)陳情表 1．陳情表 表：古代臣下呈給帝王的一種文書。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望以及陳

27、說政治的請求和愿望。表的內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”。表的基本特征是“動之以情”。 2．外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 外：自己一房之外的親族。 期功：古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這里指關(guān)系比較近的親屬。 3．死當(dāng)結(jié)草 死當(dāng)結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記的一個故事說，晉大夫魏武子臨死時，囑咐他兒子魏顆把武子的愛妾?dú)⒘搜吃?。魏顆沒有照辦而把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢見這個老人，說他是那個再嫁之妾的父親，特來報恩的。后世用結(jié)草代指報恩。 10