山東省臨沂市費城鎮(zhèn)初級中學2020學年八年級語文上冊《第課 陋室銘》學案 新人教版

第22課 陋室銘學案 學習目標：（1）掌握重要的文言實詞，背誦并默寫全文。（2）抓住文脈，理解文章主旨；學習托物言志的寫法 （3）、誦讀能力；表達能力。教學重難點：1、誦讀全文，掌握重要實詞作為本課的教學重點。學習托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。一、作品簡介陋室銘選自全唐文卷六百零八集。一說為劉禹錫所著，另一說則為早于劉禹錫的崔沔所著?！般憽北臼枪糯逃诮饘倨骶吆捅纳嫌糜诰渥约夯蜿愂龉Φ碌奈淖郑嘤糜诟韫灥?、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。根據(jù)古文體的分類， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度和人生觀。這一點與愛蓮說（周敦頤）頗為相似。此處陋室是劉禹錫于長慶四年任和州刺史時所建。劉禹錫被貶了。二、作品朗讀節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？三、作品注解、詞語注釋題目：選自全唐文卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。句子山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在于。名，動詞，出名。靈，動詞，使有靈性。譯文：山不在于有多高，有仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龍就成為靈異的水了。斯是陋室，惟吾德馨。斯，這。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香氣，這里指品德高尚。德馨，指品德高尚。譯文：這是一間簡陋的屋子，只是因為我（居室主人）的品德高尚（也就不感到簡陋了）。 苔痕上階綠，草色入簾青。上，長到，蔓到。譯文：苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入（眼）簾中。 談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒，大儒，博學多問的人，舊指讀書人。鴻，通“洪”，大。白丁，平民，這里指沒有什么學問的人。往來，偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來”上譯文：（和我）談笑的人都是博學的人，（和我）交往的人沒有知識淺薄的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)，調(diào)弄，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)，泛指用泥金書寫的佛經(jīng)。譯文：可以彈奏不加裝飾（樸素）的古琴，閱覽佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹，琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音。案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。勞，使勞累。形，形體，身體譯文：沒有嘈雜的音樂聲音擾亂耳朵，也沒有成堆的官府公文使人身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊蹦详?，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽郡諸葛，指諸葛亮，三國時蜀國的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川?？鬃樱汗糯膶W家，儒家經(jīng)典的創(chuàng)始人。譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：“有什么簡陋的呢？”（見論語·子罕篇）四、詞類活用名：名詞作動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名靈：名詞活用為動詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨亂：形容詞的使動用法，使受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳勞：形容詞的使動用法，使感到勞累。例句：無案牘之勞形上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠8.遠：形容詞用做動詞，遠播。例句：香遠益清9.清：形容詞用做動詞，顯得清幽。例句：香遠益清古今異義：在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞）馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動）形：古義（身體）今義（形狀）鴻：古義（大，淵博）今義（書信）絲、竹：古義（管、弦樂器）今義（絲，絲綢；竹，竹子）第二層（第47句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第89句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。六、經(jīng)典詩句體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。體現(xiàn)作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。體現(xiàn)作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”七、共同探討1、為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否前后矛盾？陋室銘寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并不矛盾。作者先用新穎的，易為人們?nèi)菀桌斫獾谋扔鳎骸吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”引自居。諸葛亮、揚尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚子云在簡看來，君子連同他們居住過的“陋室”同樣名聞于天下。所以，只要德行高尚，雖身居“陋室”，又“何陋之有”呢？這就是“陋室”不“陋”的深刻內(nèi)涵。2、陋室銘為什么能成為膾炙人口的名篇？主要是因為本文的藝術(shù)手法獨特，作者的構(gòu)思巧妙，運用了大量的修辭方法，字里行間都洋溢著劉郎才氣。首先，本文巧妙地運用了比興手法，含蓄地表達了主題?！氨取保褪怯镁?？畫龍點睛力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。八、主題思想可以說，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。九、寫作技法陋室銘的寫作技法運用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。句式從句式看，陋室銘以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但陋室銘中"何陋之有"又是散句。所以句式上陋室銘是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。比興最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。反向立意從立意看，陋室銘以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。托物言志作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。從表達方式看，陋室銘聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。