山東省濟(jì)寧市任城區(qū)2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題.docx

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1、山東省濟(jì)寧市任城區(qū)2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卷的相應(yīng)位置。2.試卷中的選擇題，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后再涂其它答案標(biāo)號(hào),答案不能寫(xiě)在試題卷上。3.試卷其它題目必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試題卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，再寫(xiě)上新的答案；不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一） 閱讀下面的文字，完成13題。

2、（每小題3分，共9分）藝術(shù)和實(shí)際人生的距離 朱光潛 藝術(shù)一方面要使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人能了解，能欣賞；距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來(lái)談文藝，從韓昌黎的文以載道說(shuō)起，一直到現(xiàn)代革命文學(xué)以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見(jiàn)演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺(jué)義憤填膺，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類(lèi)似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無(wú)奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以

3、藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容。寫(xiě)實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題，不能專(zhuān)心致志地欣賞形象本身的美。 藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話(huà)。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫(huà)把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)哥特式諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但

4、是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說(shuō)話(huà)不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？ 藝術(shù)都是主觀的，都是情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來(lái)是笨伯，而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道:可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫(xiě)成一部很好的小說(shuō)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親子回國(guó)時(shí)絕寫(xiě)不出悲憤詩(shī)，這首詩(shī)是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)

5、，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必須把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退位至站在客位的觀賞者，一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。1下列關(guān)于藝術(shù)和實(shí)際人生關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的，當(dāng)人們用體現(xiàn)實(shí)際人生規(guī)范的道德來(lái)談藝術(shù)，就把藝術(shù)拉到實(shí)用的世界里去了。 B寫(xiě)實(shí)主義旨在表現(xiàn)人生和自然，而藝術(shù)是與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容的，所以藝術(shù)與實(shí)際人生有距離。C藝術(shù)與實(shí)際人生要有距離，沒(méi)有距離，就會(huì)讓人回到實(shí)用世界；只有距離遠(yuǎn)了，才能使人欣賞。D藝術(shù)上的許多做法似乎不近情理，但其目的正是為使藝術(shù)和實(shí)際人生產(chǎn)生距離，

6、從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。 2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A現(xiàn)代革命文學(xué)以文學(xué)為宣傳工具，這是從道德的觀點(diǎn)來(lái)談藝術(shù)，不明白藝術(shù)和實(shí)際人生是有一定距離的。 B藝術(shù)都是主觀情感的流露，但如果不把它加以客觀化，情感再深刻，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。 C蔡琰之所以能寫(xiě)出悲憤詩(shī)，是因?yàn)樗馨亚猩淼谋瘧嵵榉旁谝欢ň嚯x之外，對(duì)自身的經(jīng)歷加以反省。 D只有藝術(shù)上出現(xiàn)的諸如波斯畫(huà)中人物肢體不自然的扭曲等形式，才能彌補(bǔ)實(shí)際人生與自然的缺陷。 3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A藝術(shù)如果達(dá)到妙肖人生和自然的境界，就意味著藝術(shù)和實(shí)際人生沒(méi)有距離，便走向了寫(xiě)實(shí)主義。 B在古代中國(guó)與西方的

7、藝術(shù)實(shí)踐中，許多藝術(shù)形式表明人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美。 C有些人盲目自信自己的生平可寫(xiě)成小說(shuō)，實(shí)際是他們不懂得自己只是嘗受者，而沒(méi)有換位為觀賞者。 D說(shuō)話(huà)不押韻，做詩(shī)卻要押韻，這表明人生與藝術(shù)是有距離的，詩(shī)歌能彌補(bǔ)人生和自然的缺陷。（二）閱讀下面的文字，完成4-6題。（本題共3個(gè)小題，15分）下 山我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨、雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角

8、的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會(huì)哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。他直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞氏

9、族只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車(chē)，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開(kāi)大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇。帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了

10、坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車(chē)放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞氏族的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹(shù)皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我和安草兒是最后起身的，不過(guò)我們不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我們把樺樹(shù)皮投到那里了。我回到屋里，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。

11、達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒(méi)有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒(méi)有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺(jué)得孤單的。【注】節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)額爾古納河右岸第一部分（略有刪節(jié)）。小說(shuō)以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)妻子的自述口吻，講

12、述了這個(gè)弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑。安草兒：是文中女主人公的孫子。妮浩：鄂溫克族薩滿(mǎn)教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死。4.下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A小說(shuō)第段等來(lái)“裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，既指下文的干旱惡劣天氣，又指面對(duì)時(shí)代變化，村里的人是否下山的思想狂風(fēng)。B小說(shuō)第段，面對(duì)大旱，瑪克辛姆和柳莎的一“哭”，和安草兒的一“笑”構(gòu)成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了前者的無(wú)助及后者的頑強(qiáng)。C文章?tīng)I(yíng)造了一個(gè)神秘、誘人、充滿(mǎn)傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者對(duì)于現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀之情。D小說(shuō)主人公以局外人的身份訴說(shuō)，情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細(xì)膩，語(yǔ)言華美深沉，具有散文化的特色；

13、一些民族語(yǔ)匯如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。5小說(shuō)中山上山下環(huán)境構(gòu)成鮮明對(duì)比。其中“我”生活的環(huán)境有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其在文中有何作用。（6分）6.在對(duì)下山做出表決時(shí)，“我”與“達(dá)吉亞娜”的決定相反，你贊成誰(shuí)的決定？為什么？請(qǐng)作評(píng)價(jià)分析。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成79題。（本題共3小題，12分）材料一：十八大以來(lái)，中央和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步加大了文化產(chǎn)業(yè)政策的扶持力度，制定出臺(tái)了一系列針對(duì)性強(qiáng)、含金量高的政策措施，明確了政策導(dǎo)向，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)環(huán)境，有效推進(jìn)了文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)較快增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，文化服務(wù)

14、業(yè)成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)逐年增大。從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)看，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持中高速發(fā)展正發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)因資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高，具有低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效提供了有力支撐。材料二：在十三五規(guī)劃中，文化產(chǎn)業(yè)被定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，得到前所未有的重視與長(zhǎng)足發(fā)展機(jī)遇。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的最新數(shù)據(jù)顯示，2016年全國(guó)規(guī)模以上文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入80314億元，比2015年增長(zhǎng)7.5%。在此基礎(chǔ)上，2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)更高速發(fā)展，并進(jìn)入深耕細(xì)作，傳統(tǒng)文化和新興文化產(chǎn)品進(jìn)一步融合

15、，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)邁入發(fā)展黃金期。業(yè)內(nèi)將中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的發(fā)展劃分為三次升級(jí)，分別是基本生活用品消費(fèi)、電器消費(fèi)、汽車(chē)和住房消費(fèi)，并預(yù)言，第四次消費(fèi)升級(jí)會(huì)向旅游、教育、娛樂(lè)等文化類(lèi)消費(fèi)轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。實(shí)際上，文化消費(fèi)正在以前所未有的速度增進(jìn)，其在總消費(fèi)中所占比重持續(xù)增加。統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)文化消費(fèi)潛在市場(chǎng)規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元，而實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模僅超過(guò)1萬(wàn)億元，存在著巨大前進(jìn)空間。（摘編自文化產(chǎn)業(yè)：提升國(guó)民幸?？傊?017年12月15日中國(guó)青年網(wǎng)）材料三：文化產(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，要影響人的精神、塑造人的靈魂，必須抵制低俗、庸俗、媚俗，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，應(yīng)體現(xiàn)“以文化人”的獨(dú)特作用，不

16、斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王興東贊賞帶著血性和擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪皯?zhàn)狼2高揚(yáng)國(guó)威，為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)如何講好中國(guó)故事作出示范；取材于真實(shí)故事的湄公河慘案橫空出世，為主旋律電影的商業(yè)運(yùn)營(yíng)探路。他評(píng)價(jià)說(shuō)，“這兩部電影都是近年來(lái)主旋律電影的典范，講述中國(guó)故事，謳歌偉大時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了口碑和票房的雙贏?！薄包h的十九大報(bào)告明確了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新的定位，把文化放到了興國(guó)強(qiáng)國(guó)的高度，提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！眹?guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部主任、文化政策與管理研究中心主任祁述裕表示，文化工作者應(yīng)有

17、更高的使命和更廣的視野，真誠(chéng)記錄和展示我們民族和國(guó)家的成長(zhǎng)足跡，藝術(shù)地告訴人們中國(guó)歷史的真相和發(fā)展走向，為中國(guó)智慧、中國(guó)方案的廣泛傳播注入更多的精神內(nèi)涵，讓文化成為激勵(lì)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。（摘編自文化產(chǎn)業(yè)如何擁抱新時(shí)代2017年1月4日光明日?qǐng)?bào)）7.下列關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.從2012年到2016年五年間，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值占GDP的比重又增加了將近06個(gè)百分點(diǎn)。2016年文化產(chǎn)業(yè)的增加值首次突破3萬(wàn)億元。B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠保持中高速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效也得益于文化產(chǎn)業(yè)具有低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的

18、特點(diǎn)。C.雖然我國(guó)實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)億元，但是仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到市場(chǎng)潛在的規(guī)模。這就決定著我們必須把文化消費(fèi)確立為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。D.2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更快，這是在十三五規(guī)劃中把文化產(chǎn)業(yè)被定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，并且得到重視與發(fā)展給予的結(jié)果。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A.十八大以來(lái)，由于政策的扶持，文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革得以有效推進(jìn)。這使得文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高。B.文化產(chǎn)業(yè)因資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高而受到人們的歡迎，并直接導(dǎo)致人們的消費(fèi)觀念向旅游、教育、娛樂(lè)等文化類(lèi)消費(fèi)轉(zhuǎn)變。C.其實(shí)中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的四次升級(jí)

19、發(fā)展，充分反映出中國(guó)人在物質(zhì)生活方面由滿(mǎn)足基本生活需要到改善生活條件再到生活日益富裕的過(guò)程。D.像戰(zhàn)狼2和湄公河慘案屬于謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的主旋律電影，受到了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。E.文化工作者應(yīng)有更高的使命和更廣的視野，不要再寫(xiě)虛構(gòu)的作品，把我們民族的成長(zhǎng)足跡和中國(guó)歷史的真相表現(xiàn)出來(lái)。9.我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）二、古詩(shī)文閱讀與默寫(xiě)（共34分）（四）閱讀下面文言文，完成1013小題。（共19分）趙憙字伯陽(yáng)，南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無(wú)子，憙年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無(wú)相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁

20、者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵豢显坡勍鹬w氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引見(jiàn)，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng)，憙素與奉善，數(shù)遺書(shū)切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書(shū)，乃驚曰：“趙憙真長(zhǎng)者也?！焙蟀輵蚜?。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十，終不聽(tīng)。時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令

21、趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲。”王無(wú)復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！钡蹚闹?，乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱(chēng)臣，烏桓、鮮卑并來(lái)入朝，帝令憙典邊事，思為久長(zhǎng)規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自后漢書(shū)趙憙傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/

22、不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/B. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/C. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/D. 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 下車(chē)，古代可以代指官吏就職。后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。B. 收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工

23、作。C. 車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。D. 京師，古代指國(guó)家的都城，三國(guó)演義中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 趙熹耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過(guò)仇家。B. 趙熹忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C. 趙熹制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異

24、地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D. 趙熹忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱(chēng)臣，烏桓等來(lái)朝，于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問(wèn)吊唁。13. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分，每小題5分）（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。（2）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。（五）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。古風(fēng)碧荷生幽泉 （唐）李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊?！咀ⅰ看嗽?shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。14.

25、下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是() (3分)A.寫(xiě)荷之美,先總寫(xiě)其“艷”、“鮮”,然后分寫(xiě)“花”“葉”“色”“香”,并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B.三、四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙:“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美;“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫(xiě)得生動(dòng)傳神。C.“坐看飛霜滿(mǎn),凋此紅芳年”用了擬人的手法,寫(xiě)芬芳艷麗的荷花,盡管無(wú)比美麗,也只能在滿(mǎn)天飛霜中無(wú)奈凋零。D.詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然,節(jié)奏輕快,充滿(mǎn)奇特的想象和夸張,極富抒情性,體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。15.這首詠物詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答: （六）名篇名句默寫(xiě)（6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

26、(6分) (1)歸去來(lái)兮辭并序中,陶淵明以云、鳥(niǎo)自喻,表達(dá)自己無(wú)意出仕,厭倦官場(chǎng)而隱的句子是:“, ?！?2)滕王閣序中描寫(xiě)了一幅碧水連天、晚霞映照江渚之上、野鴨時(shí)翔時(shí)集的寧?kù)o致遠(yuǎn)的圖畫(huà)的句子是“, ?！?(3)蘇軾水調(diào)歌頭中“ ， ”，兩句既包含望月懷人的思念，又寄托了對(duì)天下離人的美好祝愿。三、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。2018年世界杯小組賽，墨西哥隊(duì)對(duì)陣衛(wèi)冕冠軍德國(guó)隊(duì)。比賽十分激烈，第35分鐘，墨西哥中場(chǎng)大將

27、洛薩諾突破重圍，一蹴而就，終于將皮球踢入德國(guó)隊(duì)大門(mén)，1：0！孔子和弟子們?cè)谝黄?，談的都是事關(guān)天下蒼生的大事，他們不會(huì)求田問(wèn)舍，不會(huì)蠅營(yíng)狗茍，他們是胸懷天下而又洞穿未來(lái)的大丈夫。為救出被埋在井下的礦工，他連續(xù)幾天都在指揮救人，吃不好飯，睡不好覺(jué)，他感到自己已經(jīng)疲憊不堪、心勞日拙。中國(guó)電影人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)良莠不齊，因此馮小剛、張國(guó)立等人欲創(chuàng)辦電影職業(yè)學(xué)校來(lái)提升電影創(chuàng)作隊(duì)伍的水準(zhǔn)。演唱會(huì)被命名為“響遏行云”，非常傳神地突出了李多奎先生的藝術(shù)特色行腔流暢，韻味渾厚，中氣充沛，穿云裂石。A B C D18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.電視連續(xù)劇人民的名義，沒(méi)有小鮮肉，有的是40多位資深老戲

28、骨的傾情演繹，卻名副其實(shí)成為收視口碑雙贏的熱播劇。B.據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查顯示，64.2%的受訪者反映自己身邊存在“咆哮媽媽”，媽媽們歇斯底里的批評(píng)，對(duì)孩子造成的傷害非常嚴(yán)重。C.在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下，未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億美元，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家將率先受益。D.面對(duì)頻頻發(fā)生的踩踏事件，許多專(zhuān)家認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)和逃生技能的訓(xùn)練是避免不發(fā)生此類(lèi)事件的關(guān)鍵。19.下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（3分）A.論語(yǔ) 四書(shū) 語(yǔ)錄體 舍生取義 逝者如斯夫B.三國(guó)演義 章回小說(shuō) 以時(shí)間為序 擁劉反曹 三打祝家莊C.家 現(xiàn)代小說(shuō) 巴金

29、高覺(jué)新 激流三部曲 D.哈姆萊特 悲劇 文藝復(fù)興 莎士比亞 卡西莫多20在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，力求簡(jiǎn)明。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）一名文藝工作者能在作品受群眾喜歡的基礎(chǔ)上，若個(gè)人在立德立言上也有高分表現(xiàn)， 。文藝創(chuàng)作者作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須內(nèi)心光明，用正義光輝的火把驅(qū)走黑暗，否則， 。著名表演藝術(shù)家李雪健就曾痛斥“現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有文藝圈了，只有娛樂(lè)圈”。必須認(rèn)識(shí)到的是，不能永遠(yuǎn)指望媒體網(wǎng)民監(jiān)督曝光來(lái)推動(dòng)文藝工作者自省，德藝雙馨要依靠個(gè)體和行業(yè)自律，更要靠文藝工作者自我認(rèn)知和素養(yǎng)提升。德藝雙馨是契合藝術(shù)規(guī)律的文藝從業(yè)要求，如果不練好

30、“立德、立功、立言”的基本功， 。 21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）共享單車(chē)使用便捷，能夠促進(jìn)資源的合理利用，低碳環(huán)保。因此，只要大力推廣共享單車(chē)經(jīng)營(yíng)模式，就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問(wèn)題。而且，推廣共享單車(chē)可以根除機(jī)動(dòng)車(chē)排除廢氣造成的環(huán)境污染；所以，隨著共享單車(chē)的逐漸普及，城市人口的就業(yè)壓力也就能得到解決。推廣共享單車(chē)未必就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問(wèn)題。 。 。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。鄭板橋材料二：假輿馬者，

31、非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也,善假于物也。荀子要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。高二語(yǔ)文參考答案1答案：A（B項(xiàng)因果倒置。C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞”。 D項(xiàng)無(wú)中生有，“從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格”文中沒(méi)有相關(guān)的表述。）2答案：D （這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。）3答案：B （ “人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”太絕對(duì)。）4答案： A（B“安草兒”的笑不是因?yàn)榇蠛?，C“樂(lè)觀之情”不準(zhǔn)確，D項(xiàng)中 “以局外人的身份”不當(dāng)）5參考答案：（1）特點(diǎn)：地處偏遠(yuǎn)、原

32、始落后。清新干凈、自然古樸。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）（2）作用：環(huán)境上：交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)，是我與安草兒生存的自然環(huán)境。情節(jié)上：為下文隨著時(shí)代發(fā)展，搬離下山生活的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。人物上：在如此環(huán)境中長(zhǎng)年生存，體現(xiàn)了“我”的堅(jiān)守、頑強(qiáng)，對(duì)故土的熱愛(ài)。主旨上：隨著社會(huì)進(jìn)步，對(duì)偏遠(yuǎn)惡劣環(huán)境的故土，是“守”還是“離”的矛盾。（作用答對(duì)兩點(diǎn)即可得4分）6參考答案：（1）贊成前者?！拔摇痹谖葑永锞涂梢酝?jiàn)星星，可以呼吸著山野清新的空氣，這種生活是最自然、最本質(zhì)的。“我”的堅(jiān)守是對(duì)人與自然和諧的自覺(jué)追求。鄂溫克人的純樸自然的人性之光，對(duì)生命與自然最原始的敬畏和熱愛(ài)，正是現(xiàn)代文明越來(lái)越忽視的人類(lèi)理想精神。文明的價(jià)

33、值在于多樣性，我們應(yīng)該保護(hù)鄂溫克族傳統(tǒng)文化。（2）贊成后者。“我”堅(jiān)守的畜牧狩獵的山里生活方式，是最原始的、落后的生活方式。 干旱的氣候，狂風(fēng)裹挾著沙塵的環(huán)境，已經(jīng)不適宜放牧。年輕一代已經(jīng)認(rèn)同了現(xiàn)代的生活方式，他們也需要接受現(xiàn)代文明與教育。人類(lèi)走向工業(yè)化、城市化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，任何人無(wú)法抗拒。答對(duì)三點(diǎn)即可得6分，答對(duì)大意即可。）7.答案：C（“必須把文化消費(fèi)確立為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“存在著巨大前進(jìn)空間”）8.答案：AD（B“直接導(dǎo)致”說(shuō)法太絕對(duì)，C于文無(wú)據(jù)，E“不要再寫(xiě)虛構(gòu)的作品”錯(cuò)）（選對(duì)一項(xiàng)得2分。）9.國(guó)家要進(jìn)一步加大文化產(chǎn)業(yè)政策的扶持力度，明確了政策導(dǎo)向，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境

34、，推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。文化工作者必須抵制低俗庸俗媚俗講品位、講格調(diào)，講責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)造出影響人的精神、塑造人的靈魂的好作品。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)5分）10. 答案：A 11. 答案：B（“然后再作考察”錯(cuò)?！翱肌笔侵妇胁犊絾?wèn)?！翱肌笔峭僮郑絾?wèn)的意思。）12. 答案：C （“并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”錯(cuò)，從文中來(lái)看，只是把這些人“移置潁川、陳留”，并沒(méi)有教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。） 13. （1）皇帝說(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求吧?！壁w王再也沒(méi)有回答的話(huà)。（2）后來(lái)青州遭遇嚴(yán)重蝗災(zāi)，（這些蝗蟲(chóng)）一侵入到平原郡境內(nèi)就死了，（平原郡）每年都有好收成，百姓都歌頌趙憙。

35、14.答案：D （“奇特的想象和夸張”在詩(shī)中不典型,更談不上“充滿(mǎn)”）15.表達(dá)了對(duì)自己高潔品性的自信。寫(xiě)荷花秀麗的花容,清香的氣息,絕世空前,暗示了自己才高道潔。懷才不遇、空任時(shí)光流逝的慨嘆。寫(xiě)荷花,縱然有絕世的美麗,因“結(jié)根未得所”,無(wú)人為它傳遞馨香,只能凋零,表達(dá)自己空有才華,卻因沒(méi)人舉薦不能建功立業(yè),坐看年華流逝,心生感慨。對(duì)得到朝廷重用的渴望。結(jié)尾“愿托華池邊”表達(dá)了自己也像荷花希望生長(zhǎng)在華美的池子里一樣,期盼得到舉薦和朝廷垂青(重用)。(答對(duì)一點(diǎn)得2分)16.答案：（1）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。（2）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 （3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟17.答案：B （

36、一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。此處望文生義?！靶膭谌兆尽敝纲M(fèi)勁心機(jī)，不但沒(méi)有得到好處，反而使情況更糟。感情色彩不當(dāng)?！傲驾积R ” 對(duì)象不當(dāng)，意思是好人壞人都有，與前面的 “專(zhuān)業(yè)素質(zhì) ”搭配不當(dāng)。） 18.答案： C（A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“成為名副其實(shí)”，B項(xiàng)句式雜糅。去掉“據(jù)”或者“顯示”，D項(xiàng)“避免不發(fā)生”錯(cuò)誤）19.答案：C（A項(xiàng)中“舍生取義”出自孟子，B項(xiàng)中“三打祝家莊”出自水滸，D項(xiàng)中 “卡西莫多”出自巴黎圣母院）20參考答案：那么其個(gè)人魅力也會(huì)增加作品的社會(huì)影響力（或：他就會(huì)得到群眾的真正認(rèn)可；或：他就可以稱(chēng)得上德藝雙馨了）；（他們）就會(huì)身陷黑暗沒(méi)有出路。（或：他們就很難

37、成為人類(lèi)靈魂的工程師；或：這樣的文藝工作者是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的；或：他的作品是不會(huì)得到群眾認(rèn)可的）；文藝工作者恐怕難以成就自己的事業(yè) （或：文藝創(chuàng)作者就很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn)；或：那么他就談不上是真正的文藝工作者；或：那么文藝工作者就很難成為德藝雙馨的人）（6分，每句2分。語(yǔ)意準(zhǔn)確即可；）21.推廣共享單車(chē)未必就能根除機(jī)動(dòng)車(chē)排除廢氣造成的環(huán)境污染。共享單車(chē)的普及未必就能解決城市人口的就業(yè)壓力。（答出一項(xiàng)給2分，全對(duì)得5分）參考譯文：趙憙字伯陽(yáng)，是南陽(yáng)宛郡人。年輕時(shí)有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒(méi)有兒子，趙憙十五歲，時(shí)常想著報(bào)仇。于是他帶著兵器約好朋友，后來(lái)終于前去報(bào)仇。但仇人們?nèi)忌×?，沒(méi)有人抵抗。趙憙認(rèn)為趁別人生病

38、報(bào)仇殺人，不是仁愛(ài)的人所應(yīng)做的事，就暫且放他們離開(kāi)了。他看著仇人們說(shuō)：“你們?nèi)绻『昧?，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)?！备嫉奂次?，舞陰（地名）大戶(hù)人家李氏占據(jù)縣城不投降，更始帝派柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯投降，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)宛縣趙氏有個(gè)孤孫子趙憙，以信義聞名，我愿意向他投降?！备嫉塾谑钦僖?jiàn)趙憙，趙憙年紀(jì)不到二十歲，被引見(jiàn)后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，李氏就投降了。光武打敗王尋、王邑時(shí)，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被任命為中郎將，被封為勇功侯。鄧奉在南陽(yáng)造反，趙憙一向與鄧奉交好，幾次寫(xiě)信嚴(yán)厲斥責(zé)他，而造謠的人就說(shuō)趙憙與鄧奉合謀，皇帝懷疑這件事。等到鄧奉 失敗，皇帝搜查到趙憙寫(xiě)給鄧奉的書(shū)信，

39、于是驚訝地說(shuō)：“趙憙真是有道德的人啊。”后來(lái)趙憙被任命為懷令。大戶(hù)人家李子春原先先做過(guò)瑯琊相，強(qiáng)橫而狡猾，百姓害怕他。趙憙剛到任，聽(tīng)說(shuō)他的兩個(gè)孫子殺了人沒(méi)有被揭發(fā)，立即追查他們的惡行，逮捕拷問(wèn)李子春，他的兩個(gè)孫子都自殺了。京城里替李子春說(shuō)情的有幾十人，最終趙憙都沒(méi)有聽(tīng)從。當(dāng)時(shí)趙王劉良生病將死，（皇帝）親自去看望趙王，問(wèn)他想說(shuō)什么。趙王說(shuō)：“我平素和李子春交情深厚，現(xiàn)在他犯了罪，懷縣縣令趙憙想殺他，希望能留住他的性命?！被噬险f(shuō)：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說(shuō)說(shuō)其他要求?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。這一年，趙憙升任平原太守，當(dāng)時(shí)平原有很多盜賊，趙憙與各郡一起聲討追捕，殺了他們的大帥，余黨受株連的有好幾千人。趙憙上書(shū)說(shuō)：“懲罰壞人應(yīng)只限于他本人，可將這些人全部搬遷到京城附近的郡?！被实勐?tīng)從了他的建議，于是將這些人都轉(zhuǎn)移安置到潁川、陳留 。于是趙憙提拔推薦有義行的人，誅殺鏟除奸惡的人。后來(lái)青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲(chóng)進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。二十七年，拜任太尉，賜予關(guān)內(nèi)侯的爵位。當(dāng)時(shí)南單于降服，烏桓、鮮卑一起來(lái)朝拜，皇帝命令趙憙主管邊塞事務(wù)，考慮作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。建初五年，他患病期間，皇上親自前往慰問(wèn)。等到他病逝，皇帝親自前往吊唁。享年八十四歲，謚號(hào)為正侯。