中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十一備課參考1

現(xiàn)代文閱讀專題十一：說(shuō)明文閱讀【考點(diǎn)透視】：義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與江西省中考在說(shuō)明文閱讀方面的要求是：閱讀說(shuō)明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息；閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。能聯(lián)系上下文和自己的積累，理解文章中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。【教學(xué)目標(biāo)】：說(shuō)明文閱讀是信息社會(huì)基礎(chǔ)閱讀的主要內(nèi)容之一，所以要提高學(xué)生的理解能力，特別是信息篩選、概括分析、綜合探究等語(yǔ)文實(shí)踐能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】：1、 引入真題，鞏固知識(shí)2016江西閱讀下面的文字，完成第17-19題。（13分） 瓷板上的中國(guó)書畫李慧占古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國(guó)時(shí)期就開始了。但直到六朝時(shí)期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐代，隨著長(zhǎng)沙窯以書寫的文字來(lái)裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國(guó)畫技法裝飾陶瓷則推動(dòng)了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。由土與火淬煉而成的中國(guó)陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)之靈魂”的中國(guó)書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。 瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因?yàn)椴馁|(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗(yàn)。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對(duì)胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。 以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運(yùn)筆，講求力度、波勢(shì)和意韻，故常有“力透紙背”之說(shuō)；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會(huì)完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會(huì)讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。 好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富、悟性超凡又學(xué)養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國(guó)時(shí)期最負(fù)盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無(wú)不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達(dá)個(gè)性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風(fēng)流。有藏家細(xì)賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤(rùn)俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢(shì)；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤(rùn)靈活，有唐寅之氣韻晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品昌江日對(duì)黃山圖，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩(shī)寫得靈動(dòng)而呈才情，書法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當(dāng)、簡(jiǎn)繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。 古詩(shī)有七絕詠青花瓷之美：“雨過(guò)天青云破開，鬼谷下山入夢(mèng)來(lái)。遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺(tái)。”在英文里，“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)單詞china。瓷，連接著中國(guó)人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。 （文章原標(biāo)題為遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，較原文有刪改） 【注】淬（cu）鑄造刀劍時(shí)，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅(jiān)韌。遑（hung）論：不必談及。 17根據(jù)文章內(nèi)容填空。（6分） （1）瓷板上的中國(guó)書畫經(jīng)歷了一個(gè)由“三國(guó)時(shí)期古陶瓷上的文字”、“_”、“_”到“清中期瓷板畫的興盛”的演變過(guò)程。（2分） （2）文章介紹“珠山八友”瓷板畫是從“畫”與“ ”兩方面具體說(shuō)明的，而介紹昌江日對(duì)黃山圖則從“畫”、“ ”與“書法”三方面具體說(shuō)明的。（2分） （3）文中最能概括瓷板書畫特點(diǎn)的語(yǔ)句是“_”。（2分） 18文章第四自然段運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體分析其作用。（4分） 19你認(rèn)為瓷板書畫對(duì)創(chuàng)作者有哪些要求？請(qǐng)概括。（3分） 【答案】：17（1）六朝時(shí)以刻印模印等表現(xiàn)形式存在于陶瓷上的文字、長(zhǎng)沙窯以書寫的的文字裝飾瓷器的陶瓷書法 （2）書法 題詩(shī) （3）瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。 18四段將瓷板書畫和紙上書畫作比較。從吸墨程度、材料性質(zhì)、書寫技法三方面比較說(shuō)明了瓷板書畫和紙上書畫的不同之處，更加突出了瓷板書畫對(duì)料性和書寫功力的更高的要求。 19（1）創(chuàng)作者必須對(duì)胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀有成竹在胸的了解，書寫繪畫時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧。（2）創(chuàng)作者必須有精湛的手功、豐富的經(jīng)驗(yàn)、超凡的悟性和豐厚的學(xué)養(yǎng)。 【解析】：17試題分析：本題要求“根據(jù)文章內(nèi)容填空”，并且題中標(biāo)示引號(hào)，要求用原句解答。抓住題中的提示信息，梳理文中有關(guān)內(nèi)容，概括填答。18試題分析：題中已經(jīng)提示了“作比較”的說(shuō)明方法，在所示文段中找到比較的兩事物，根據(jù)文段內(nèi)容來(lái)說(shuō)明作比較的作用。19試題分析：抓住題目中的答點(diǎn)“瓷板書畫對(duì)創(chuàng)作者要求”，有“哪些”是要求梳理內(nèi)容，找到相關(guān)的文段，一一概括即可。2、 模擬訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺閱讀下文，根據(jù)要求回答后面的問題。（12分，每小題3分）鹽促進(jìn)了華夏民族的形成楊孝文據(jù)史記五帝本紀(jì)記載，炎、黃兩個(gè)部落是在阪泉之戰(zhàn)后才整合到一起的。從此，中國(guó)大地上的大小部落走向聯(lián)合統(tǒng)一。史學(xué)家錢穆和張其昀談到炎黃血戰(zhàn)的原因時(shí)，都認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)因食鹽這一極為重要的民生與占略物資而起。此后，鹽在中華文明的進(jìn)程中，一直占據(jù)著無(wú)可取代的地位。堯、舜、禹先后成為統(tǒng)一華夏的帝王后，不約而同地選擇在鹽池附近的平陽(yáng)、蒲坂、安邑筑城，史稱“堯都”“舜都”“禹都”。堯、舜、禹為何要在這些地方筑城？正是出于保衛(wèi)鹽池的考慮。鹽給華夏民族帶來(lái)前行力量的同時(shí)，也帶來(lái)了豐厚的財(cái)富，所以堯、舜、禹三帝對(duì)鹽充滿了感恩之情。舜帝曾創(chuàng)作了一首南風(fēng)，詩(shī)化了鹽對(duì)百姓和國(guó)家的重要性。春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)達(dá)550年的歷史進(jìn)程中，鹽再一次成為國(guó)家與民族整合的無(wú)形推手。這一時(shí)期“鹽政”概念定型，“鹽業(yè)官營(yíng)”這一日后的專營(yíng)制度出現(xiàn)并被迅速推廣，產(chǎn)鹽各國(guó)因此而獲暴利，為日后的兼并積聚了雄厚的戰(zhàn)爭(zhēng)本錢，先秦各諸侯國(guó)因國(guó)力變化而重新洗牌。在鹽與稅收捆綁到一起后，鹽更成為左右諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)走向的隱性力量。因鹽稅暴富而強(qiáng)大的，除了西部的晉國(guó)外，還有東方的齊國(guó)和燕國(guó)。這些重要的產(chǎn)鹽國(guó)，財(cái)富積聚，國(guó)力大增，很快在諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)中占得上風(fēng)。對(duì)鹽覬覦最迫切的是秦國(guó)?！吧眺弊兎ā焙?，秦國(guó)迅速奪取了山西境內(nèi)的“安邑鹽池”，開始池鹽大生產(chǎn)。食鹽專營(yíng)，開征鹽稅，為進(jìn)一步征戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。有了鹽的秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，最終滅了六國(guó)，統(tǒng)一華夏，真可謂“得鹽者得天下”。漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，但長(zhǎng)期對(duì)抗北方匈奴的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，耗空了國(guó)庫(kù)。于是，漢武帝下令施行鹽鐵專賣，將這兩種物資的買賣權(quán)收歸國(guó)有，以保證戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防軍費(fèi)。唐朝中葉后，國(guó)庫(kù)空虛，朝廷便強(qiáng)行加價(jià)賣鹽，增加財(cái)稅。每斗鹽一下子由10錢漲到110錢。為此，歷朝歷代都禁止私人售鹽。漢武帝的“禁私令”規(guī)定，私販?zhǔn)雏}一旦被發(fā)現(xiàn)，要將犯人的左腳大拇指砍掉。五代時(shí)的后唐也有相應(yīng)的懲治措施：販私鹽“五斤以上，買賣人各決臀杖二十，處死”。明清時(shí)期，官府“禁售私鹽”空前嚴(yán)格，幾乎與現(xiàn)代禁毒一樣嚴(yán)厲。但由于暴利的驅(qū)使和生活所迫，私鹽販賣歷代不絕，而且因鹽而起的社會(huì)事件層出不窮。如唐末，販私鹽出身的王仙芝、黃巢，率先起義；再如元末，鹽戶出身的張士誠(chéng)帶領(lǐng)鹽民揭竿而起由此可見，鹽與江山社稷息息相關(guān)。15這篇文章以“鹽促進(jìn)了華夏民族的形成”為標(biāo)題有何作用？16本文的說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析其作用。17下面對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A第段引史記和史學(xué)家的論述，引出了本文說(shuō)明的對(duì)象鹽。B第兩段介紹“鹽政”，說(shuō)明鹽進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家與民族的整合。C第段介紹歷代對(duì)私人售鹽的嚴(yán)厲懲治措施，其目的是說(shuō)明鹽私售的巨大威海。D本文主要運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，舉各種史實(shí)為例，使說(shuō)明更具體、更可信。18說(shuō)明文以說(shuō)明為主，而本文記敘較多。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談一下記敘和說(shuō)明的關(guān)系?！敬鸢浮?5點(diǎn)明了說(shuō)明的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)了鹽起到的巨大歷史作用，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。（三點(diǎn)答出兩點(diǎn)即可。）16時(shí)間順序。本文在介紹鹽對(duì)促進(jìn)華夏民族的形成和政府禁售私鹽時(shí)，以時(shí)間為順序進(jìn)行介紹，一是符合歷史發(fā)展的客觀事實(shí)，二是使說(shuō)明更有條理性。（內(nèi)容概括不作為本題扣分點(diǎn)，作用一點(diǎn)1分）17C18示例：第段記敘秦國(guó)通過(guò)食鹽專營(yíng)變強(qiáng)大，并滅了六國(guó)的過(guò)程，但作者的寫作目的并不是為了寫人或敘事，而是為了說(shuō)明鹽的重要性?？梢钥闯?，在說(shuō)明文里，記敘是為說(shuō)明服務(wù)的。三、師生互動(dòng)，總結(jié)知識(shí)先小組內(nèi)交流收獲和感想，而后以小組為單位派代表進(jìn)行總結(jié)，教師作以補(bǔ)充。四、布置作業(yè)，課后鞏固布置作業(yè)：同步導(dǎo)練五、教學(xué)反思學(xué)生在平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)題目的練習(xí)并做好筆記。4