高中歷史 單元綜合測評5 岳麓版選修21
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單元綜合測評(五) (時間:60分鐘 分值:90分) 1.(2015 全國卷Ⅱ)閱讀下列材料,回答問題。 材料 所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。自居于主人的主動的地位,則應(yīng)自進而建設(shè)政府,自立法度而自服從之,自定權(quán)利而自尊重之。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民,不獨憲法乃一紙空文,無永久厲行之保障,且憲法上之自由權(quán)利,人民將視為不足重輕之物,而不以生命擁護之;則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺,多數(shù)國民之自動,惟日仰望善良政府、賢人政治,其卑屈陋劣,與奴隸之希冀主恩,小民之希冀圣君賢相施行仁政,無以異也……共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動,皆偽共和也,偽立憲也,政治之裝飾品也,與歐美各國之共和立憲絕非一物。 ——摘編自陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1916年) (1)根據(jù)材料,概括陳獨秀關(guān)于實現(xiàn)民主政治的主張。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評陳獨秀關(guān)于實現(xiàn)民主政治的主張。(8分) 【解析】 第(1)問根據(jù)材料中的“以多數(shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”“自進而建設(shè)政府,自立法度而自服從之”等信息概括。第(2)問要從材料中歸納評價的要義即陳獨秀主張喚起民眾的覺悟,然后結(jié)合對新文化運動的影響組織答案。 【答案】 (1)在國家政治生活中,多數(shù)國民須自覺居于主人地位,具有主動精神;自覺參與建設(shè)政府、制定并維護憲法。 (2)從思想文化層面反思清末民初民主政治失敗的原因;認識到民眾覺悟才是實現(xiàn)民主政治的關(guān)鍵,要喚醒國民的政治自覺;發(fā)展了民主思想;推動了新文化運動的開展,起到思想解放作用。 2.(2016棗莊模擬)閱讀下列材料,回答問題。 材料一 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者天下為客,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?!逼浼鹊弥?,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?!比粍t為天下之大害者,君而已矣! ——黃宗羲《原君》 材料二 二千年來之政,秦政也,皆大盜也;二千年來之學(xué),荀學(xué)也,皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜靄群瓷裂利用鄉(xiāng)愿;惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資,而罔不托之于孔。被托者之大盜鄉(xiāng)愿,而責(zé)所托之孔,又烏能知孔哉?方孔之初立教也,黜古學(xué),改今制,廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等,亦汲汲然動矣。 ——譚嗣同《仁學(xué)》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要指出黃宗羲與譚嗣同各自思想產(chǎn)生的背景。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,比較黃宗羲與譚嗣同思想主張的異同。 (7分) 【解析】 第(1)問考查的是黃宗羲與譚嗣同思想主張產(chǎn)生的背景,結(jié)合二者生活的時代從政治、經(jīng)濟等角度進行論述即可。第(2)問,比較二者思想的異同,從材料中黃宗羲“天下之大害者,君而已矣”“廢君統(tǒng),倡民主”可知其思想的共同之處,其不同結(jié)合背景答出黃宗羲主張限制君權(quán)但是沒有系統(tǒng)的改革方案,譚嗣同受西方啟蒙思想影響主張民主和平等,二者思想的深度和系統(tǒng)性不同。 【答案】 (1)背景:黃宗羲:對明朝滅亡的反思;商品經(jīng)濟發(fā)展,市民群體壯大。譚嗣同:民族危機加劇,維新派力主建立君主立憲以救亡圖存;近代民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展,民族資產(chǎn)階級力量壯大。 (2)同:反對君主專制,力主君民共主。異:黃宗羲主張限制君主權(quán)力,但未提出系統(tǒng)化的社會變革方案;譚嗣同反對君主專制,主張民主與平等,深受西方啟蒙思想影響。 3.(2013全國卷Ⅱ)閱讀下列材料,回答問題。 材料 縣設(shè)六十議員,是謂縣議員;府設(shè)六十議員,是謂府議員;省設(shè)六十議員,是謂省議員??h議員于秀才中選擇其人,公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人,公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人,公舉者舉人主之…… 公舉法:凡男子二十歲以上,除喑啞盲聾以及殘疾者外,其人能讀書明理者,則予以公舉之權(quán)……興革之事,官有所欲為,則謀之于議員,議員有所欲為,亦謀之于官,皆以敘議之法為之,官與議員意合,然后定其從違也。從違既定,乃由縣詳府;府議員意合,則由府詳??;省議員意合,則詳于君;君意合,則書名頒行;意不合,則令其再議。若事有不能衷于一是者,則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡,而以人多者為是,所謂從眾也。推之,凡軍國大政,其權(quán)雖出于君上,而度支轉(zhuǎn)餉,其議先詢諸庶民,是真為政者矣。 ——何啟、胡禮垣:《新政論議》 (1895年) (1)概括指出材料中民主設(shè)計方案的主要原則。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析該方案在中國近代民主進程中的意義。(5分) 【解析】 第(1)問,注意歸納材料含義,先提取材料各個分句的主旨,再進行歸類合并,用歷史語言進行陳述。第(2)問,注意強調(diào)的是民主進程的意義,從制度變革的角度進行闡釋。 【答案】(1)議員選舉與科舉功名相聯(lián)系;選舉權(quán)與被選舉權(quán)有一定限制;仿行憲政,議事原則自下而上,少數(shù)服從多數(shù);軍國大政仍歸君主。 (2)進行制度設(shè)計;為之后的政治改革提供了思想資源。 4.(2013山東高考)辛亥革命爆發(fā)后,山東巡撫孫寶琦曾致電清內(nèi)閣,闡述對時局的看法。 閱讀材料,回答問題。 頃者,憲法信條,業(yè)經(jīng)頒布,君權(quán)削盡,僅存皇位,而各省不知信從,反多獨立。……重以土匪蜂起,列強環(huán)伺,瓦解瓜分,危在旦夕?!袢崭魇∶袂?,如決江河。然察其所為,決非種族相仇,實渴望共和政體?!莱加抟?,莫如毅然改計,俯順輿情,實行公天下,宣布共和。 ——孫寶琦致內(nèi)閣電(1911年1月11日) (1)概括指出孫寶琦的電文反映了哪些史實。 (10分) (2)結(jié)合史實,說明清政府是如何應(yīng)對“名省民情”的。 (5分) 【解析】 本題考查辛亥革命后中國社會形勢的變化。第(1)問要搜尋材料中的有效信息,找到材料信息與教材知識的結(jié)合點,用專業(yè)性的語言概述即可。第(2)問要聯(lián)系武昌起義爆發(fā)后事態(tài)發(fā)展的進程,注意清政府起初鎮(zhèn)壓革命到清帝被迫宣布退位這一過程,用簡短的語言概括即可。 【答案】 (1)清政府頒布《欽定憲法大綱》,實行預(yù)備立憲;武昌起義爆發(fā)后,各省紛紛宣布獨立;帝國主義伺機擴大對華侵略;實行共和成為大勢所趨。 (答出三個要點即可) (2)起初,清政府拒絕實行共和,派兵鎮(zhèn)壓革命軍;后來,迫于革命形勢發(fā)展,清帝不得不宣告退位。 5.(2016河南名校聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問題。 材料一 《中華民國臨時約法》規(guī)定,中樞機構(gòu)采取責(zé)任內(nèi)閣制,大總統(tǒng)不主持日常政務(wù),袁世凱對此極為不悅,但已不容他置嚎。他對責(zé)任內(nèi)閣制的破壞不是公開否認其原則而是根本蔑視其存在。 ——《中華民國政治制度史》 材料二 1914年,袁世凱主持祭孔大禮,又慶祝1911年10月10日的武昌起義。他稱贊科學(xué)及其凈化迷信的作用,而又率領(lǐng)全國祭天,邀請所有的人都參加,在一定程度上使古代皇帝的特權(quán)大眾化。1915年8月在總統(tǒng)的默許下開展了一場擁戴袁為皇帝的運動。然而,皇帝卻要經(jīng)過選舉(實際上是走形式),帝制必須是立憲的。 ——《劍橋中華民國史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析《中華民國臨時約法》實行責(zé)任內(nèi)閣制的目的和結(jié)果。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括袁世凱復(fù)辟帝制的特點并分析其成因。(9分) 【解析】 第(1)問可結(jié)合材料一“大總統(tǒng)不主持日常政務(wù)”“不悅”“根本蔑視”等內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識去考慮作答。第(2)問根據(jù)材料二“祭孔大禮”“稱贊科學(xué)及其凈化迷信”“擁戴袁為皇帝的運動”等并結(jié)合歷史背景從辛亥革命的影響、袁世凱的實力、經(jīng)濟發(fā)展的程度等角度作答。 【答案】 (1)目的:限制袁世凱獨裁統(tǒng)治,維護民主共和制度。 結(jié)果:袁世凱蔑視和破壞責(zé)任內(nèi)閣制。 (2)特點:將共和制的作風(fēng)和帝制的作風(fēng)融為一體。 成因:辛亥革命影響下民主共和觀念深入人心;儒家思想影響力根深蒂固;袁世凱掌握著強大的北洋軍閥,擁有強大的實力;近代中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分,民主政治發(fā)展十分有限;近代中國民眾的民主意識較為淡??;使古代皇帝的特權(quán)大眾化;欺騙愚昧無知的選民等。(回答出其中3點,言之成理即可) 6.(2016濰坊模擬)民主是現(xiàn)代文明社會的重要標志,是中國革命、發(fā)展的重要目標。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 革命根據(jù)地的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)非常重視鄉(xiāng)政權(quán)的建設(shè),鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表會議設(shè)立了經(jīng)常的或臨時的各種專門工作委員會,這種委員會的參加者都是不脫產(chǎn)的群眾中的積極分子?!t色政權(quán)通過普遍平等的選舉制度,把工農(nóng)群眾的優(yōu)秀代表選拔到各級政權(quán)機關(guān),它實行民主集中制的組織原則。 ——白壽彝《中國通史近代后編》 材料二 在政權(quán)機關(guān)的構(gòu)成上,實行三三制,即共產(chǎn)黨員、黨外進步人士、中間派人士大體各占三分之一,由人民選舉產(chǎn)生,實行民主集中制原則。凡是年滿18歲的贊成抗日和民主的中國人,不分階級、民族、性別、信仰、黨派、文化程度,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 ——陳先初《從三三制看抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)》 材料三 一種民主模式的相對優(yōu)缺點,完全取決于一個國家的政治歷史、文化多元性、種族分化程度和社會經(jīng)濟生活方式。 ——蘇格拉底 (1)根據(jù)材料一指出,革命根據(jù)地是如何加強政權(quán)建設(shè)的。(5分) (2)材料二中“三三制”政權(quán)的組成體現(xiàn)了什么特點?這一政權(quán)的建立產(chǎn)生了什么影響?(5分) (3)概括材料三的觀點,并依據(jù)新中國成立后的有關(guān)史實舉例說明。(5分) 【解析】 本題考查學(xué)生解讀史料和綜合分析的能力。第(1)問從材料中認識到革命根據(jù)地民主具有專門機構(gòu)、群眾基礎(chǔ)上的普遍平等選舉和民主集中制原則上的民主措施。第(2)問從材料中提取民主的廣泛性、真實性、民主性的特點,并指出享有民主的條件是“贊成抗日”,由此得出“三三制”所具有的影響。第(3)問材料三中指出“民主模式”完全取決于一個國家的國情即政治歷史、文化多樣性、種族分化程度和社會經(jīng)濟生活方式。由此得出新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立適合中國國情的民主制度。 【答案】 (1)措施:設(shè)立專門機構(gòu);吸收群眾參與政權(quán)管理;實行平等的選舉制度;實行民主集中制。 (2)特點:廣泛性、民主性、具有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)。影響:鞏固擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;調(diào)動了各階層民眾的抗日積極性;推動了民主政治建設(shè)。 (3)觀點:民主制度要適合本國國情。 舉例:人民代表大會制度;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度;民族區(qū)域自治制度;基層民主選舉制度。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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