高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 9 輝煌燦爛的文學(xué)課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修3

《高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 9 輝煌燦爛的文學(xué)課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 9 輝煌燦爛的文學(xué)課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修3（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)訓(xùn)練9　輝煌燦爛的文學(xué) 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是(　　) 　　　　　 　　　　　 　　　　 A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》 解析從材料“大量運(yùn)用‘美人芳草’的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言”可以聯(lián)想到《離騷》的特點(diǎn),《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,故選D項(xiàng)。 答案D 2.張岱年、方克立在《中國(guó)文化概論》中指出:漢賦“包括宇宙,總覽人物”“控引天地,錯(cuò)綜古今”的文化追求,體現(xiàn)了西漢鼎盛時(shí)期的主流文化精神。這里的“主流文化精神”是指(　　) A.夸張鋪陳 B.奮發(fā)向上 C.全面鼎盛 D.貫通古今 解析漢賦氣勢(shì)恢弘、辭藻華美,展現(xiàn)出奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌和大一統(tǒng)王朝的壯闊,故B項(xiàng)正確。 答案B 3.有文學(xué)家評(píng)論古代某詞人時(shí)說(shuō),從整體創(chuàng)作風(fēng)格看,他的詞是儒家文化中的“舍生取義”“殺身成仁”等英雄人格意識(shí)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。該詞人是(　　) A.柳永 B.李清照 C.辛棄疾 D.李白 解析由題干中的“英雄人格意識(shí)”來(lái)推斷,該詞人的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于豪放派,故選C項(xiàng)。 答案C 4.歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為唐以前,文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的,而唐興以來(lái)則逐漸流向大眾民間,成為日常人生的。導(dǎo)致這種變化的主要原因是(　　)(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350046) A.國(guó)家統(tǒng)一,政治清明 B.商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 C.對(duì)外文化交流頻繁 D.科舉制利于社會(huì)平等 解析文學(xué)藝術(shù)漸趨平民化的主要原因在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層不斷壯大,故選B項(xiàng)。 答案B 5.后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話(huà)”,這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是(　　) A.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 B.以文人雅士抒情寫(xiě)志為主流 C.以市民自然本色為主流 D.體現(xiàn)浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格 解析“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話(huà)”主要說(shuō)明元曲語(yǔ)言通俗易懂貼近百姓,反映了元曲以市民自然本色為主流這一特點(diǎn)。 答案C 能力提升 6.(2015重慶文綜)安史之亂(755—763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫(xiě)了一首詩(shī):“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安?！睂?xiě)出了千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩(shī)人應(yīng)該是(　　)(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350047) A.杜牧 B.孟浩然 C.杜甫 D.白居易 解析本題要求結(jié)合時(shí)代背景,辨析詩(shī)人的作品風(fēng)格。四個(gè)選項(xiàng)中,孟浩然(689—740)是初唐詩(shī)人,杜牧(803—約852)、白居易(772—846)兩人都是晚唐詩(shī)人,只有杜甫(712—770)是中唐詩(shī)人,經(jīng)歷過(guò)安史之亂,且杜甫的詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,這一風(fēng)格與題干中詩(shī)的風(fēng)格一致。所以正確答案為C項(xiàng)。 答案C 7.(2015四川文綜)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過(guò)“詩(shī)”,被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表,原因可能有(　　) ①節(jié)奏感強(qiáng),形式更為自由,便于抒發(fā)感情?、趯?duì)仗工穩(wěn)、句式整齊,適于言志和述懷　③能合樂(lè)歌唱,貼近市民生活,群眾基礎(chǔ)廣?、懿粩嘧兏?、創(chuàng)新,風(fēng)格多樣,佳作迭出 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析本題考查宋詞。文學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)的反映,宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促使文學(xué)創(chuàng)作更適合社會(huì)生活,故①③④都符合宋詞的特點(diǎn)并促進(jìn)了詞的繁榮,而②描述的是詩(shī)的特點(diǎn),排除。故正確答案為C項(xiàng)。 答案C 8.有學(xué)者指出,唐詩(shī)對(duì)于唐代史實(shí)的反映,“比起后人修纂的史書(shū)來(lái),還是更原始的第一手資料”。對(duì)于這種把唐詩(shī)用于歷史研究的做法,下列解讀最合理的是(　　) A.唐詩(shī)最能反映唐朝的真實(shí)情況,可以用于歷史研究 B.唐詩(shī)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種反映,經(jīng)考證后方可使用 C.唐詩(shī)是原始的第一手資料,最適合用來(lái)研究唐代歷史 D.唐詩(shī)屬于文學(xué)作品,多夸張想象,不能用作歷史研究 解析文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)加工,因此須經(jīng)考證后才能用于歷史研究,故B項(xiàng)正確。 答案B 9.閱讀下列圖文材料,回答問(wèn)題。 材料一 材料二　杜甫的詩(shī)有“詩(shī)史”之稱(chēng)?！洞和吩?“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。” 材料三　柳永是北宋詞壇上一面鮮亮的旗幟。他以切身的感受入詞,以市井風(fēng)光入詞,以清淺的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詞,不避俚俗,鋪敘繪寫(xiě),極狀都市繁華和悲歡離合之情。由于柳詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,故而在宋元時(shí)代流傳最廣,有“凡有井水飲處,即能歌柳詞”的說(shuō)法。蘇軾打破了詩(shī)與詞的界限,以詩(shī)為詞,以詞懷古、感舊、記游、說(shuō)理,“無(wú)意不可入,無(wú)事不可言”,使詞從“樽前”“月下”走向廣闊的社會(huì)人生,進(jìn)一步開(kāi)闊了詞界。他的詞清新俊逸,剛健豪放。 (1)對(duì)比材料一、材料二,與杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格相似的是材料一中的哪一作品?其有何特點(diǎn)? (2)在思想感情方面,杜甫的詩(shī)與材料一中的哪一作品相似?結(jié)合史實(shí)予以說(shuō)明。 (3)從材料二到材料三,反映了我國(guó)古代文學(xué)形式的主流發(fā)生了什么變化?其主要原因是什么? 解析第(1)問(wèn),首先明確杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,然后尋找材料一中屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品;“特點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。第(2)問(wèn),首先明確杜甫的詩(shī)以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為主,然后與材料一對(duì)比判斷;“史實(shí)”可以結(jié)合兩人所處的時(shí)代背景說(shuō)明。第(3)問(wèn),“變化”主要是從文學(xué)體裁著手分析;“原因”要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面考慮。 參考答案(1)《詩(shī)經(jīng)》。以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為素材,描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的悲歡離合,語(yǔ)言樸素、凝練、真摯。 (2)屈原的作品《離騷》與杜甫的詩(shī)在思想感情的表達(dá)上相似,都體現(xiàn)出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。因?yàn)閮扇硕忌钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下,都有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 (3)變化:由以詩(shī)為主到以詞為主。原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的繁榮,市民階層的壯大。