2018-2019學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題五 歐洲宗教改革 5-2 歐洲各國(guó)的宗教改革課件 人民版選修1 .ppt

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第2課歐洲各國(guó)的宗教改革,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,知識(shí)點(diǎn)一“奶?！钡膽嵟?．背景整個(gè)德國(guó)與天主教會(huì)的矛盾非常尖銳(1)根本原因：政治上的四分五裂阻礙德國(guó)的發(fā)展，天主教會(huì)極力阻撓德國(guó)的統(tǒng)一。(2)主要原因：羅馬教廷大肆掠奪德國(guó)的財(cái)富，_____被稱(chēng)為“教皇的奶?！?。(3)直接原因(導(dǎo)火線(xiàn))：羅馬教皇派特使到各地銷(xiāo)售______。2．開(kāi)始：1517年，馬丁路德發(fā)表《____________》，揭開(kāi)了宗教改革的序幕。,德國(guó),贖罪券,九十五條論綱,3．內(nèi)容,圣經(jīng),教會(huì),廉儉,民族教會(huì),4.影響(1)點(diǎn)燃了德國(guó)人民_________的烈焰。(2)1555年《_____________》簽訂，確立了路德教的合法地位。,[深度點(diǎn)撥]馬丁路德宗教改革的實(shí)質(zhì)馬丁路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。,反對(duì)教會(huì),奧格斯堡和約,知識(shí)點(diǎn)二日內(nèi)瓦的“教皇”1．內(nèi)容(1)改革理論：信奉“_________”，提出______，為資產(chǎn)階級(jí)的剝削提供了理論辯護(hù)。(2)改組教會(huì)：建立民主教會(huì)和更加廉儉的教會(huì)。(3)國(guó)家體制：在日內(nèi)瓦建立_____性質(zhì)的神權(quán)國(guó)家。2．影響(1)卡爾文的思想被奉為新政權(quán)的指導(dǎo)思想，與之相左的思想被嚴(yán)厲禁止。(2)卡爾文被稱(chēng)為“__________”，日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”。(3)卡爾文教更好地適應(yīng)了新興________的需要。,因信稱(chēng)義,先定論,共和,新教的教皇,資產(chǎn)階級(jí),[深度點(diǎn)撥]卡爾文宗教改革顯得比較激進(jìn)，具體表現(xiàn)為建立民主教會(huì)，嚴(yán)厲排斥異己，主張國(guó)家的民主化和共和化，這徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，其主張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，因而卡爾文教成為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命、反封建的旗幟。,知識(shí)點(diǎn)三國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革1．背景(1)新興_________和資產(chǎn)階級(jí)化的貴族支持。(2)王權(quán)比較強(qiáng)大，但英國(guó)教會(huì)仍然從屬于_________。2．內(nèi)容(1)議會(huì)通過(guò)《_________》，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦。(2)成立_________，對(duì)現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查。3．影響(1)英國(guó)民族教會(huì)產(chǎn)生。(2)改革很不徹底，天主教的基本教義、主教制度和__________基本保持不變。(3)出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動(dòng)，_______成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的重要力量。,資產(chǎn)階級(jí),羅馬教廷,至尊法案,專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),宗教儀,清教徒,式,[知識(shí)精講]英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)英國(guó)宗教改革有其特殊性。改革由國(guó)王為首的中央政府推動(dòng)，自上而下進(jìn)行，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。雖不再?gòu)膶儆诹_馬教廷，但改革沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專(zhuān)制統(tǒng)治的御用工具。,知識(shí)點(diǎn)四帶來(lái)民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革1．背景(1)經(jīng)濟(jì)上：_______開(kāi)辟后，尼德蘭地區(qū)成為聯(lián)系北歐和大西洋航路的樞紐，工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了_____________。(2)思想上：________在這里贏得眾多信徒。(3)政治上：西班牙國(guó)王極端仇視新教，在尼德蘭四處建立__________，殘酷迫害所謂異端分子。2．性質(zhì)是一場(chǎng)具有________革命和_________性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。,新航路,資本主,卡爾文教,宗教裁判所,資產(chǎn)階級(jí),民族獨(dú)立,義萌芽,3．概況(1)1566年4月，尼德蘭__________發(fā)動(dòng)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，要求西班牙當(dāng)局停止迫害_______，召開(kāi)三級(jí)會(huì)議。(2)1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動(dòng)起義。(3)尼德蘭全境爆發(fā)了反對(duì)西班牙統(tǒng)治、爭(zhēng)取________的斗爭(zhēng)。4．影響(1)尼德蘭北部贏得了獨(dú)立，建立了__________，成為歐洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。(2)荷蘭海外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，被稱(chēng)為“____________”。,[名師點(diǎn)撥]尼德蘭宗教改革的旗幟是卡爾文教。,愛(ài)國(guó)貴族,新教徒,民族獨(dú)立,荷蘭共和國(guó),海上馬車(chē)夫,知識(shí)點(diǎn)五歐洲各國(guó)宗教改革的影響1．天主教會(huì)的改革(3)作用通過(guò)內(nèi)部改革使羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了_____。,宗教改革,耶穌會(huì),困境,2．改革沖擊波(1)性質(zhì)：宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場(chǎng)______________。(2)消極影響：帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭(zhēng)不斷。(3)積極影響①思想上：否定了_______權(quán)威，有助于人們的思想解放。②政治上：為_(kāi)_________、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器；卡爾文教在日內(nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形；促進(jìn)歐洲________的成長(zhǎng)。③經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，荷蘭、英國(guó)、法國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。,思想解放,天主教,尼德蘭革命,民族國(guó)家,運(yùn)動(dòng),[名師點(diǎn)撥]16世紀(jì)歐洲宗教改革的不同性質(zhì)(1)馬丁路德改革、卡爾文改革、英國(guó)的清教運(yùn)動(dòng)、尼德蘭改革都是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的改革。(2)英國(guó)亨利八世改革則是維護(hù)封建專(zhuān)制的改革。(3)羅馬天主教改革則是為維護(hù)羅馬教會(huì)的特權(quán)地位和影響力的改革。,主題一歐洲各國(guó)宗教改革【史料探究】1．馬丁路德的宗教改革史料一“贖罪券能并且僅僅能免除教會(huì)的懲罰；教會(huì)能免除教會(huì)所加的懲罰，不能免除上帝所加的懲罰。”“贖罪券決不能赦免罪過(guò)；教皇本人無(wú)權(quán)作此赦免；赦免罪過(guò)之權(quán)屬于上帝?！薄摆H罪券不能免除上帝對(duì)罪過(guò)的懲罰；那種權(quán)利也僅僅屬于上帝自己?！薄罢嬲诟牡幕酵轿鹦柃H罪券就得到上帝的赦免；不需要用贖罪券，基督要求每一個(gè)人做這種真正的悔改?！薄R丁路德《九十五條論綱》,史料二……所以我說(shuō)：世俗權(quán)力是受上帝的委任來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他……——馬丁路德《致德意志貴族書(shū)》(1520年6月24日)思考(1)馬丁路德的《九十五條論綱》是針對(duì)什么問(wèn)題提出的？依據(jù)史料一概括其主要主張。(2)根據(jù)史料二，概括馬丁路德的基本觀點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。,答案(1)問(wèn)題：天主教會(huì)兜售贖罪券。主張：贖罪券僅能免除教會(huì)的懲罰，不能免除上帝對(duì)罪過(guò)的懲罰；只有真正的悔改才能得到上帝的赦免。(2)觀點(diǎn)：國(guó)家權(quán)力為神所授；世俗權(quán)力高于宗教權(quán)力并支配教權(quán)。影響：打擊天主教權(quán)威；促進(jìn)人們的思想解放；促進(jìn)德國(guó)資本主義發(fā)展；促進(jìn)德國(guó)民族國(guó)家的形成。,2．卡爾文的宗教改革史料一一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。史料二財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明?！栁乃伎?1)根據(jù)史料一，指出“一個(gè)人所以發(fā)家致富”的原因是什么？其體現(xiàn)的核心思想是什么？代表了誰(shuí)的利益？(2)史料二中的“某些蠢人”是指哪些人？,答案(1)原因：上帝的恩賜。核心思想：先定論。利益：代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。(2)封建貴族及封建教士。,3．英國(guó)宗教改革史料英王亨利八世本來(lái)是個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，為了能有個(gè)兒子繼承王位，他決定跟凱瑟琳王后離婚，但被羅馬教廷拒絕。于是他跟羅馬教廷決裂，創(chuàng)立了一個(gè)可以離婚的宗教。,思考(1)亨利八世是怎樣創(chuàng)立“可以離婚的宗教”的？實(shí)質(zhì)目的是什么？(2)亨利八世改革有什么特點(diǎn)？答案(1)措施：頒布《至尊法案》，規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，教皇無(wú)權(quán)干涉英國(guó)教會(huì)事務(wù)，保留天主教主教制度、基本教義和儀式，封閉修道院，沒(méi)收其房屋、土地等財(cái)產(chǎn)。實(shí)質(zhì)目的：利用宗教改革之機(jī)，與教皇決裂，建立民族教會(huì)、強(qiáng)化王權(quán)。(2)特點(diǎn)：依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)；保留了較多天主教會(huì)的成分；改革的目的是強(qiáng)化王權(quán)。,【史論歸納】16世紀(jì)歐洲各國(guó)的宗教改革在性質(zhì)上的不同(1)馬丁路德改革、卡爾文改革、英國(guó)的清教運(yùn)動(dòng)、尼德蘭改革都是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的改革。(2)英國(guó)亨利八世改革則是維護(hù)封建專(zhuān)制的改革。(3)羅馬天主教改革則是為維護(hù)羅馬教會(huì)的特權(quán)地位和影響力的改革。,主題二歐洲宗教改革的特點(diǎn)和影響【史料探究】史料一英國(guó)和美國(guó)這股爭(zhēng)取政治自由和宗教自由的奮斗精神，是卡爾文主義孕育出的；而實(shí)踐這個(gè)精神，使它成為具體制度的，也多半是卡爾文主義者?？栁某蔀闅v史上最英勇的法國(guó)胡格諾派、荷蘭乞丐派、英格蘭清教徒、蘇格蘭誓約派和美國(guó)新英格地區(qū)清教徒前輩移民之父，他們都以為為了良心自由的緣故可以犧牲世界上任何東西而聞名于世。——甘雅各和杰利紐康《如果沒(méi)有耶穌》,史料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無(wú)形的精神信仰崇拜。——選自馬克垚《世界文明史》思考(1)概括指出史料一是如何評(píng)價(jià)卡爾文的。答案認(rèn)為卡爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神，并成為英美資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟的制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。,(2)結(jié)合史料二分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)？答案出現(xiàn)了一些地方化、民族化的新教；教會(huì)組織和宗教儀式簡(jiǎn)化；人們普遍接受“信仰得救”的主張。,【史論歸納】宗教改革的特點(diǎn)及影響1．特點(diǎn)(1)宗教改革是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教異端的形式進(jìn)行的，把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，建立起適應(yīng)本民族的宗教。2.影響(1)政治上：打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，剝奪了教會(huì)在各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國(guó)家的發(fā)展。,(2)經(jīng)濟(jì)上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)精神文化上：①打破了天主教會(huì)的精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。②發(fā)展了本民族的文化，各國(guó)普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。③傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟。,【學(xué)習(xí)思考】為什么說(shuō)馬丁路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？(教材第60頁(yè))提示馬丁路德反對(duì)羅馬教廷在德國(guó)出售贖罪券，主張“因信稱(chēng)義”，在宗教儀式上使用德國(guó)民族語(yǔ)言，都有利于德意志民族和資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?？栁呐c馬丁路德一樣信奉“因信稱(chēng)義”的思想，同時(shí)又有發(fā)展，卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級(jí)的剝削提供了理論辯護(hù)，符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。,【自我測(cè)評(píng)】(教材第64頁(yè))試總結(jié)新教“新”在哪里。提示在教義、教規(guī)上體現(xiàn)了新興的資本主義發(fā)展的要求?！静牧祥喿x與思考】(教材第64頁(yè))為什么說(shuō)“因信稱(chēng)義”和先定論從宗教理論上打擊了天主教？提示“因信稱(chēng)義”是指每個(gè)人都可以憑借自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)；先定論則指《圣經(jīng)》是信仰的唯一準(zhǔn)則；亞當(dāng)墮落犯罪后人類(lèi)的本性徹底敗壞，故人類(lèi)靠自己無(wú)法自救；誰(shuí)將得到救贖，誰(shuí)將最終沉淪早已為上帝所“預(yù)定”。而且人一旦得到上帝的恩寵即永不失落。這從根本上顛覆了天主教的原罪說(shuō)和末日審判說(shuō)。,