2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 5-2 歐洲各國的宗教改革課件 人民版選修1 .ppt

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第2課歐洲各國的宗教改革,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,知識點(diǎn)一“奶牛”的憤怒1．背景整個德國與天主教會的矛盾非常尖銳(1)根本原因：政治上的四分五裂阻礙德國的發(fā)展，天主教會極力阻撓德國的統(tǒng)一。(2)主要原因：羅馬教廷大肆掠奪德國的財富，_____被稱為“教皇的奶牛”。(3)直接原因(導(dǎo)火線)：羅馬教皇派特使到各地銷售______。2．開始：1517年，馬丁路德發(fā)表《____________》，揭開了宗教改革的序幕。,德國,贖罪券,九十五條論綱,3．內(nèi)容,圣經(jīng),教會,廉儉,民族教會,4.影響(1)點(diǎn)燃了德國人民_________的烈焰。(2)1555年《_____________》簽訂，確立了路德教的合法地位。,[深度點(diǎn)撥]馬丁路德宗教改革的實(shí)質(zhì)馬丁路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級反封建的社會運(yùn)動，為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。,反對教會,奧格斯堡和約,知識點(diǎn)二日內(nèi)瓦的“教皇”1．內(nèi)容(1)改革理論：信奉“_________”，提出______，為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護(hù)。(2)改組教會：建立民主教會和更加廉儉的教會。(3)國家體制：在日內(nèi)瓦建立_____性質(zhì)的神權(quán)國家。2．影響(1)卡爾文的思想被奉為新政權(quán)的指導(dǎo)思想，與之相左的思想被嚴(yán)厲禁止。(2)卡爾文被稱為“__________”，日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”。(3)卡爾文教更好地適應(yīng)了新興________的需要。,因信稱義,先定論,共和,新教的教皇,資產(chǎn)階級,[深度點(diǎn)撥]卡爾文宗教改革顯得比較激進(jìn)，具體表現(xiàn)為建立民主教會，嚴(yán)厲排斥異己，主張國家的民主化和共和化，這徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，其主張適應(yīng)了當(dāng)時新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求，因而卡爾文教成為后來資產(chǎn)階級進(jìn)行革命、反封建的旗幟。,知識點(diǎn)三國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革1．背景(1)新興_________和資產(chǎn)階級化的貴族支持。(2)王權(quán)比較強(qiáng)大，但英國教會仍然從屬于_________。2．內(nèi)容(1)議會通過《_________》，宣布國王為英國教會的最高首腦。(2)成立_________，對現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查。3．影響(1)英國民族教會產(chǎn)生。(2)改革很不徹底，天主教的基本教義、主教制度和__________基本保持不變。(3)出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動，_______成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。,資產(chǎn)階級,羅馬教廷,至尊法案,專門機(jī)構(gòu),宗教儀,清教徒,式,[知識精講]英國宗教改革的特點(diǎn)英國宗教改革有其特殊性。改革由國王為首的中央政府推動，自上而下進(jìn)行，國王在改革中成為英國教會的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。雖不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有觸動天主教的教義和儀式，英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的御用工具。,知識點(diǎn)四帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革1．背景(1)經(jīng)濟(jì)上：_______開辟后，尼德蘭地區(qū)成為聯(lián)系北歐和大西洋航路的樞紐，工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了_____________。(2)思想上：________在這里贏得眾多信徒。(3)政治上：西班牙國王極端仇視新教，在尼德蘭四處建立__________，殘酷迫害所謂異端分子。2．性質(zhì)是一場具有________革命和_________性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動。,新航路,資本主,卡爾文教,宗教裁判所,資產(chǎn)階級,民族獨(dú)立,義萌芽,3．概況(1)1566年4月，尼德蘭__________發(fā)動請?jiān)富顒樱笪靼嘌喇?dāng)局停止迫害_______，召開三級會議。(2)1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動起義。(3)尼德蘭全境爆發(fā)了反對西班牙統(tǒng)治、爭取________的斗爭。4．影響(1)尼德蘭北部贏得了獨(dú)立，建立了__________，成為歐洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。(2)荷蘭海外貿(mào)易迅速增長，被稱為“____________”。,[名師點(diǎn)撥]尼德蘭宗教改革的旗幟是卡爾文教。,愛國貴族,新教徒,民族獨(dú)立,荷蘭共和國,海上馬車夫,知識點(diǎn)五歐洲各國宗教改革的影響1．天主教會的改革(3)作用通過內(nèi)部改革使羅馬天主教會暫時擺脫了_____。,宗教改革,耶穌會,困境,2．改革沖擊波(1)性質(zhì)：宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場______________。(2)消極影響：帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭不斷。(3)積極影響①思想上：否定了_______權(quán)威，有助于人們的思想解放。②政治上：為__________、英國資產(chǎn)階級革命提供了思想武器；卡爾文教在日內(nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來資產(chǎn)階級政權(quán)的雛形；促進(jìn)歐洲________的成長。③經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，荷蘭、英國、法國的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。,思想解放,天主教,尼德蘭革命,民族國家,運(yùn)動,[名師點(diǎn)撥]16世紀(jì)歐洲宗教改革的不同性質(zhì)(1)馬丁路德改革、卡爾文改革、英國的清教運(yùn)動、尼德蘭改革都是適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的改革。(2)英國亨利八世改革則是維護(hù)封建專制的改革。(3)羅馬天主教改革則是為維護(hù)羅馬教會的特權(quán)地位和影響力的改革。,主題一歐洲各國宗教改革【史料探究】1．馬丁路德的宗教改革史料一“贖罪券能并且僅僅能免除教會的懲罰；教會能免除教會所加的懲罰，不能免除上帝所加的懲罰?！薄摆H罪券決不能赦免罪過；教皇本人無權(quán)作此赦免；赦免罪過之權(quán)屬于上帝。”“贖罪券不能免除上帝對罪過的懲罰；那種權(quán)利也僅僅屬于上帝自己?！薄罢嬲诟牡幕酵轿鹦柃H罪券就得到上帝的赦免；不需要用贖罪券，基督要求每一個人做這種真正的悔改。”——馬丁路德《九十五條論綱》,史料二……所以我說：世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他……——馬丁路德《致德意志貴族書》(1520年6月24日)思考(1)馬丁路德的《九十五條論綱》是針對什么問題提出的？依據(jù)史料一概括其主要主張。(2)根據(jù)史料二，概括馬丁路德的基本觀點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明其影響。,答案(1)問題：天主教會兜售贖罪券。主張：贖罪券僅能免除教會的懲罰，不能免除上帝對罪過的懲罰；只有真正的悔改才能得到上帝的赦免。(2)觀點(diǎn)：國家權(quán)力為神所授；世俗權(quán)力高于宗教權(quán)力并支配教權(quán)。影響：打擊天主教權(quán)威；促進(jìn)人們的思想解放；促進(jìn)德國資本主義發(fā)展；促進(jìn)德國民族國家的形成。,2．卡爾文的宗教改革史料一一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。史料二財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明?！栁乃伎?1)根據(jù)史料一，指出“一個人所以發(fā)家致富”的原因是什么？其體現(xiàn)的核心思想是什么？代表了誰的利益？(2)史料二中的“某些蠢人”是指哪些人？,答案(1)原因：上帝的恩賜。核心思想：先定論。利益：代表了新興資產(chǎn)階級的利益。(2)封建貴族及封建教士。,3．英國宗教改革史料英王亨利八世本來是個虔誠的天主教徒，為了能有個兒子繼承王位，他決定跟凱瑟琳王后離婚，但被羅馬教廷拒絕。于是他跟羅馬教廷決裂，創(chuàng)立了一個可以離婚的宗教。,思考(1)亨利八世是怎樣創(chuàng)立“可以離婚的宗教”的？實(shí)質(zhì)目的是什么？(2)亨利八世改革有什么特點(diǎn)？答案(1)措施：頒布《至尊法案》，規(guī)定國王為英國教會最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國教會事務(wù)，保留天主教主教制度、基本教義和儀式，封閉修道院，沒收其房屋、土地等財產(chǎn)。實(shí)質(zhì)目的：利用宗教改革之機(jī)，與教皇決裂，建立民族教會、強(qiáng)化王權(quán)。(2)特點(diǎn)：依靠王權(quán)自上而下發(fā)動；保留了較多天主教會的成分；改革的目的是強(qiáng)化王權(quán)。,【史論歸納】16世紀(jì)歐洲各國的宗教改革在性質(zhì)上的不同(1)馬丁路德改革、卡爾文改革、英國的清教運(yùn)動、尼德蘭改革都是適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的改革。(2)英國亨利八世改革則是維護(hù)封建專制的改革。(3)羅馬天主教改革則是為維護(hù)羅馬教會的特權(quán)地位和影響力的改革。,主題二歐洲宗教改革的特點(diǎn)和影響【史料探究】史料一英國和美國這股爭取政治自由和宗教自由的奮斗精神，是卡爾文主義孕育出的；而實(shí)踐這個精神，使它成為具體制度的，也多半是卡爾文主義者?？栁某蔀闅v史上最英勇的法國胡格諾派、荷蘭乞丐派、英格蘭清教徒、蘇格蘭誓約派和美國新英格地區(qū)清教徒前輩移民之父，他們都以為為了良心自由的緣故可以犧牲世界上任何東西而聞名于世?！恃鸥骱徒芾~康《如果沒有耶穌》,史料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！x自馬克垚《世界文明史》思考(1)概括指出史料一是如何評價卡爾文的。答案認(rèn)為卡爾文孕育了政治自由和宗教自由的奮斗精神，并成為英美資產(chǎn)階級革命的旗幟的制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。,(2)結(jié)合史料二分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)？答案出現(xiàn)了一些地方化、民族化的新教；教會組織和宗教儀式簡化；人們普遍接受“信仰得救”的主張。,【史論歸納】宗教改革的特點(diǎn)及影響1．特點(diǎn)(1)宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動。(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教異端的形式進(jìn)行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。2.影響(1)政治上：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，各國王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國家的發(fā)展。,(2)經(jīng)濟(jì)上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)精神文化上：①打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。②發(fā)展了本民族的文化，各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。③傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟。,【學(xué)習(xí)思考】為什么說馬丁路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級的利益？(教材第60頁)提示馬丁路德反對羅馬教廷在德國出售贖罪券，主張“因信稱義”，在宗教儀式上使用德國民族語言，都有利于德意志民族和資產(chǎn)階級的發(fā)展?？栁呐c馬丁路德一樣信奉“因信稱義”的思想，同時又有發(fā)展，卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護(hù)，符合新興資產(chǎn)階級的利益。,【自我測評】(教材第64頁)試總結(jié)新教“新”在哪里。提示在教義、教規(guī)上體現(xiàn)了新興的資本主義發(fā)展的要求?！静牧祥喿x與思考】(教材第64頁)為什么說“因信稱義”和先定論從宗教理論上打擊了天主教？提示“因信稱義”是指每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)；先定論則指《圣經(jīng)》是信仰的唯一準(zhǔn)則；亞當(dāng)墮落犯罪后人類的本性徹底敗壞，故人類靠自己無法自救；誰將得到救贖，誰將最終沉淪早已為上帝所“預(yù)定”。而且人一旦得到上帝的恩寵即永不失落。這從根本上顛覆了天主教的原罪說和末日審判說。,