2018版高中語文 專題1 向青春舉杯 回旋舞 致橡樹課件 蘇教版必修1.ppt

回旋舞致橡樹,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時文賞讀,書香晨讀開卷有益,國學(xué)講堂,1.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(孟子離婁下)【譯文】愛別人的人,別人也永遠(yuǎn)愛他;尊敬別人的人,別人也永遠(yuǎn)尊敬他?！绢I(lǐng)悟】只有懂得愛別人,別人才會愛你;只有懂得尊敬別人,才能得到別人的尊重。贈人玫瑰,手留余香。2.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(孟子梁惠王上)【譯文】尊敬自己的父母、長輩,從而推廣到尊敬所有人的父母、長輩,愛護(hù)自己的孩子,從而推廣到愛護(hù)所有人的孩子。【領(lǐng)悟】推己及人的博愛思想是中華民族長期一貫的傳統(tǒng)思想。和諧社會需要愛心,美好生活需要互助,人類需要在互相幫助的氛圍中進(jìn)步和發(fā)展。,導(dǎo)入閱讀,自立方能自強(qiáng)“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物?！眱汕Ф嗄昵暗睦献痈嬖V我們君子當(dāng)自立自強(qiáng)?？v觀古代豪杰之士,大多身受貧窮、孤獨等百般折磨,親人又往往沒有能力幫助他們,于是他們從小就必須學(xué)會自立。漢高祖劉邦亭長出身,家人皆惡其無能而不與其交,他靠自己獨自拼搏而稱王天下;成吉思汗父母被殺,只身流落在外而建立了一番帝業(yè);朱元璋自幼無親,浪跡天涯而后為明太祖。多位建立天下霸業(yè)之人皆以親身事跡喻人:自立方能自強(qiáng)。我們需要自立,是因為“好逸惡勞,人之常性也”。人若不自立,事事待人助而為之,那么在面對困境而又無輔助之時,就唯有坐以待斃了?！暗巫约旱暮?吃自己的飯,自己的事情自己干,靠人靠天靠祖宗,不算是好漢?！笔骀迷谥孪饦渲幸埠粲?女性也應(yīng)像木棉一樣,“作為樹的形象和你(橡樹)站在一起”,即“自立”,這樣方能自強(qiáng),而不是作為依附物,依附于男人。人生的道路總是曲曲折折的,不會一帆風(fēng)順。一個人有了自強(qiáng)自立的精神,就會有勇氣克服困難,使自己的生命之火熊熊燃燒,就可以迎接生活的挑戰(zhàn)!,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接1.走近作者舒婷,1952年生于福建石碼鎮(zhèn),現(xiàn)代女詩人,出版詩集雙桅船舒婷、顧城抒情詩選會唱歌的鳶尾花等。,2.背景解讀致橡樹一詩寫于20世紀(jì)70年代,當(dāng)時中國經(jīng)歷了一場沉痛的動亂,剛剛撥亂反正,人們開始思考人生的價值和自我追求。舒婷這位女詩人以其優(yōu)美的文筆開始探討女性的自我生存價值并認(rèn)識到獨立、自由的人格的重要性,并向傳統(tǒng)道德理念挑戰(zhàn),寫下了本詩,傳達(dá)出了追求平等愛情及自由與獨立的意識。3.文學(xué)常識朦朧詩,作為一個獨特的詩學(xué)概念,它指的是以舒婷、顧城、江河等為代表的一批“文革”中成長起來的青年詩人的具有探索性的新詩。其思想核心是對人的自我價值的重新確認(rèn),對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對人的心靈奧秘的探索。在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特征是注重意象,追求主觀真實而摒棄客觀再現(xiàn)。,二、基礎(chǔ)知識1.字音辨識(1)單音字,答案:xunnlnch,(2)多音字,答案:ji/jdn/dn,2.據(jù)音寫字,答案:霄/宵靄/藹,答案:(1)炫耀夸耀,3.詞語辨析(1)炫耀夸耀【辨析】二者都有把好處或長處說出來,讓人家知道的意思,都含有貶義色彩。區(qū)別在于:“夸耀”是向人顯示(自己有本領(lǐng)、有功勞、有地位勢力等),側(cè)重在用言辭顯示;“炫耀”拿自己的成就或物品在別人面前顯擺,可表現(xiàn)在動作行為上?！咎羁铡咳绻粋€研究者不通過艱苦而浩繁的工作,不理解用批判的態(tài)度來對待事物,便想根據(jù)自己學(xué)到的現(xiàn)成結(jié)論來一番,這樣的人是很可憐的。賈平凹把西安的名人大家如數(shù)家珍般一一解析,字里行間透著對居住于西安的驕傲,不過話說回來,誰人不愛自己家,一番也無錯。,答案:(2)終身終生,(2)終身終生【辨析】二者都指人的一生、一輩子,但語義側(cè)重點有所不同:“終身”側(cè)重于指切身的事情,常用于生活、婚姻、利益、職業(yè)、職務(wù)、權(quán)利等方面?！敖K生”則側(cè)重于事業(yè)方面,多用于工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績等方面?！咎羁铡咳毡敬笃髽I(yè)一般都實行雇傭制,這一制度是日本企業(yè)戰(zhàn)后的基本用人制度,它為第二次世界大戰(zhàn)以后的日本經(jīng)濟(jì)騰飛作出了巨大貢獻(xiàn)。研究超級雜交水稻,實現(xiàn)水稻大面積大幅度的增產(chǎn),徹底解決人民的吃飯問題,是袁隆平為之奮斗不已的科學(xué)事業(yè)。,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀閱讀致橡樹一詩,思考并回答以下問題。1.【對應(yīng)考點:分析詩歌結(jié)構(gòu)】全詩可以分為幾個層次?請概括各層次的大意。,參考答案:第一層由開頭至“不,這些都還不夠”,詩人宣告自己不愿成為男性的附庸,對世俗愛情觀的揚(yáng)棄。第二層由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾,表達(dá)了詩人新型的愛情價值觀念。,2.【對應(yīng)考點:分析詩歌意象】詩人在詩歌中否認(rèn)了哪幾種意象,它們有何特點,分別代表哪種愛情類型?,參考答案:,3.【對應(yīng)考點:分析詩歌意象】詩人用昂揚(yáng)的激情對傳統(tǒng)的愛情觀作了否定,那么詩人肯定了哪兩種意象,它們有何特點,分別代表哪種愛情類型?,參考答案:,4.【對應(yīng)考點:概括歸納作者在文中的思想觀點】在致橡樹一詩中詩人表達(dá)了怎樣的愛情觀?,參考答案:詩人以獨白的口吻,表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思,她不是以單純的容貌和柔情取悅對方,成為對方的陪襯和點綴,而是與對方并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印,一起同甘共苦,在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合,即追求同一的生活信念、人生理想,為著共同的目標(biāo)而奮斗。這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情,才會“終身相依”永不分離。詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時,洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識,流貫著新時代的特征,詩人所向往并為之謳歌的愛情,乃是人格獨立、地位平等、互不依附,而又在祖國的土地上堅持各自的崗位,為了一個偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情,這樣的愛情才是崇高的、偉大的。,5.【對應(yīng)考點:賞析重要語句的作用】結(jié)尾部分“不僅愛你偉岸的身軀,/也愛你堅持的位置,足下的土地”,在文中起什么作用?,參考答案:這一部分是對主題的升華。愛情是人生的重要部分,但人不是僅僅為了愛情而生存。高尚的人們,他們的生命融化在大眾里,他們的事業(yè)就是大眾的事業(yè),現(xiàn)代女性不僅傾慕男性的崇高的人格形象,巨大的道德力量,而且熱愛他們建樹的事業(yè)和理想,那養(yǎng)育他們的祖國和人民。詩人所追求的是詩意蘊(yùn)藉的愛,也是博大深厚的愛。,思路提示一:愛情超越一切,只有愛情才能使我們達(dá)到最熾熱的情感境界。思路提示二:親情高于一切。生而先為人子女,其次才為朋友、戀人。思路提示三:友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情。你可以沒有愛情,但是你絕不能沒有友情。思路提示四:三者鼎足而立,缺一不可。它們從不同側(cè)面豐富我們的情感和人生。,三、探究爭鳴愛情具有攝人心魄的魅力。除了戀人之外,我們還承擔(dān)著兒女、朋友等角色,親情和友情同樣值得我們關(guān)注。那么,你認(rèn)為,在人生的旅途上,親情、愛情、友情孰輕孰重?,四、主旨?xì)w納致橡樹的主旨是什么?,參考答案:這是一首愛情詩,感情色彩強(qiáng)烈,又具有理性思考。詩的抒情主人公化作一株木棉,而她所愛的對象則是一株橡樹?！爸孪饦洹笔恰澳久蕖睂Α跋饦洹钡恼媲閮A訴。在這真摯誠懇的傾訴中,表達(dá)了詩人對愛的熱烈追求,否定了傳統(tǒng)的完全依附和單純奉獻(xiàn)的愛情觀,肯定了平等、獨立、同甘共苦的愛情觀,抒發(fā)了一位自尊、向往獨立愛情生活的女子的心聲,表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念。,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納1.巧妙運(yùn)用象征手法以木棉和橡樹這兩種喬木為象征,構(gòu)思奇特、巧妙,意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木,同樣生活在熱帶地區(qū),卻又各有各的特點。一個又稱英雄樹,開紅花,給人以熱烈和溫暖;一個高大雄偉,樂于造福人類,使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍,“站在一起”,表現(xiàn)了詩人既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。2.語言飽含感情色彩,又富有深刻的哲理一句句形象的比喻,寄寓著詩人細(xì)膩的情和愛,表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝,而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄,處處包含著清醒的理性思考。也正是它的這個特點,使這首詩蘊(yùn)含了豐富的社會內(nèi)涵,耐人咀嚼,令人回味。,3.韻律舒暢,富有節(jié)奏感,韻味悠長首先,它的詩句排列大體整齊而有變化,既不呆板,也不重復(fù)。有些詩句是成雙成對的,這不僅增強(qiáng)了語勢,更有節(jié)奏感,兩個“我如果愛你”,又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根,緊握在地下,/葉,相觸在云里”,不僅情趣盎然,而且在形式上字?jǐn)?shù)相同,詞性相對,不求嚴(yán)格對仗,卻有中國古典詩歌的韻律美。其次,全詩從頭至尾押一個韻,音節(jié)連貫綿長,一氣呵成,蘊(yùn)含脈脈深情,又富于音樂美。,二、微型寫作“橡樹”和“木棉”分別象征男性的陽剛和女性的陰柔。“橡樹”的“銅枝鐵干”、“木棉”的“紅碩的花朵”,正是陽剛和陰柔的具體形象。請以“梅花”為描述對象,運(yùn)用象征手法寫一段200字左右的文字。,寫作示例:小小的花瓣,細(xì)而有勁的枝,淡淡的粉白,纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花,她傲雪凝霜,堅強(qiáng)不屈,不沾染一絲污跡。是的,那就是梅花,在冬雪中傲然挺立的花。就在漫天遍野的雪中,就在萬物的哀嘆聲中,梅花出現(xiàn)了,在這雪地中傲然挺立著。她那高而細(xì)的枝干,絲毫不受風(fēng)雪的影響,在風(fēng)雪中怒放,充滿了豪情,挺立著,挺立著,任憑風(fēng)雪的吹打人們贊美牡丹,是因為它的富貴;贊美荷花,是因為它的出淤泥而不染。而我贊美梅花,是因為她的堅強(qiáng)不屈、傲雪斗霜的精神,同時也象征了那些在困難面前不低頭,越挫越勇的人們!,三、素材積累素材一我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離,/卻又終身相依。/這才是偉大的愛情,/堅貞就在這里:/愛不僅愛你偉岸的身軀,/也愛你堅持的位置,足下的土地。(致橡樹)適用話題:“愛情”“獨立”“平等”“尊嚴(yán)”“分擔(dān)與分享”。素材二舒婷在致橡樹中說:“我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示不當(dāng)附屬品,必須和對方站在同等的位置上。而現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生也有“我和一株頂高的樹并排立著,卻沒有靠著”的詩句,引起了當(dāng)時許多人的共鳴。在思想日益多元化的今天,它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心,引發(fā)我們對人生、對個性的思考。適用話題:“位置”“個性”“自由獨立”“立著與靠著”“生命的價值”。,素材三“虎父犬子”現(xiàn)象三國時的劉備,可算是一代英豪,一生東征南討,縱橫馳騁,從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個昏庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他,俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長嘆:虎父何以有此犬子!無獨有偶,三國時另一奇才周瑜,他是東吳名將,足智多謀,在赤壁之戰(zhàn)中,用火攻大破曹軍,名揚(yáng)天下。他的兒子周胤,無功受封,自恃其父有功,荒淫自恣,荒于政事,奸人妻女,后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因:“昔胤年少,初無功勞,橫受精兵,爵以侯將,蓋念公瑾以及于胤也。而胤恃此,酗淫自恣?！薄盎⒏溉印爆F(xiàn)象,說明這樣的道理:不求自立自強(qiáng),一味想依靠祖上的蔭庇,是決不會有什么作為的。適用話題:“獨立”“自立自強(qiáng)”“人生價值”。,時文賞讀延伸學(xué)習(xí),【思維借鑒】針對現(xiàn)實,文章開門見山,提出中心論點:“我們應(yīng)該立著,卻不靠著?！?立著,卻不靠著佚名有這樣一群人,在美國,被戲稱為“歸巢小鳥”,在中國,名為“啃老族”。有這樣一群人,在學(xué)校,品學(xué)兼優(yōu),頗得老師青睞;在家里,衣來張口,飯來伸手面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主,還要依靠父母的現(xiàn)象,我想說,作為孩子,我們應(yīng)該立著,卻不靠著。,連用三個意象,形成排比,并化用舒婷的致橡樹,形象解說“立著,卻不靠著”。從反面論證“立著卻靠著”的后果。,在大力弘揚(yáng)獨立精神的現(xiàn)在,我們應(yīng)該走出父母的懷抱,走出前人的蔭庇,走出我人生,秀出我風(fēng)采,做一個立著,卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷,拒絕了父親李嘉誠的種種資助,堅持白手起家,創(chuàng)立自己的事業(yè)。他是一個立著,卻不靠著的人。小巴菲特,拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助,憑借自己的努力,考上了斯坦福大學(xué),并成就了一番事業(yè),他也是一個立著卻不靠著的人。立,意味著頂天立地,像大樹一樣筆直,像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人,就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也體會不到立著的可貴。,聯(lián)系現(xiàn)實,舉例論證只有“立著,卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。,深入一層,論述怎樣才能做到“立著,卻不靠著”?？偨Y(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點,照應(yīng)開頭,呼應(yīng)題目。,謝謝觀賞！,