中國(guó)設(shè)計(jì)史1-原始社會(huì)

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史,一、概 述,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì) （約200萬(wàn)年前-約前4000年） 設(shè)計(jì)的起源 石器、玉器、陶器制作與器形設(shè)計(jì) 勞動(dòng)實(shí)踐 生產(chǎn)力低下 原始宗教巫術(shù) 第二章 夏商周時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) （約公元前21世紀(jì)-前771年） 青銅的出現(xiàn)與形制設(shè)計(jì) 城市布局與建筑設(shè)計(jì) 奴隸社會(huì) 政治氣氛恐怖森嚴(yán) 第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) （公元前770年-前221年） 冶鐵與鐵器制作設(shè)計(jì) 青銅器的設(shè)計(jì)演變和創(chuàng)新 制陶業(yè)的發(fā)展與漆器工藝設(shè)計(jì) 中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想 的淵源 古代哲學(xué)思想及設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生 文藝繁榮,第四章 秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) （約公元前221年 - 公元265年） 手工業(yè)的形成背景 紡織、印染、服裝設(shè)計(jì) 制陶業(yè)與瓷器燒制技術(shù)的成熟 漆器設(shè)計(jì)與建筑設(shè) 計(jì)以及車船制造業(yè)的發(fā)展 古代設(shè)計(jì)理論的形成 封建社會(huì) 獨(dú)尊儒術(shù) 第五章 魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) （公元265 - 581年） 瓷器時(shí)代的形成 紡織服裝業(yè)的發(fā)展 建筑與雕刻 工藝設(shè)計(jì) 佛教藝術(shù) 戰(zhàn)亂 儒教遭質(zhì)疑 佛教簡(jiǎn)略 第六章 隋唐五代時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) （公元581 - 960年） 建筑 手工業(yè)的繁榮與手工產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提高 陶瓷、金屬、漆器、家具與服裝工藝設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)的成熟與繁榮 政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大 交流廣泛,第七章 宋遼金西夏時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) (公元907 - 1279年) 瓷器、絲織印染、服裝、金屬工藝設(shè)計(jì)與 制作 建筑與家具設(shè)計(jì) 宋遼金的工藝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)思想與理論的拓展 政治上重文輕武 科舉制度 第八章 元代的藝術(shù)設(shè)計(jì) (公元1279 - 1368年) 瓷器、染織、服裝、金屬工藝 建筑與裝飾紋樣設(shè) 計(jì) 商業(yè)美術(shù) 蒙古族“以馬打天下,以馬制天下” 第九章 明清時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì) (公元1368 - 1911年) 家具 園林 陶瓷服裝車 船制造等工藝設(shè)計(jì) 理學(xué) 統(tǒng)治者重視美術(shù)“成教化, 助人倫” 第十章 近現(xiàn)代史上的藝術(shù)設(shè)計(jì),第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),一、設(shè)計(jì)的起源 古代文獻(xiàn)典籍關(guān)于繪畫(huà)書(shū)法工藝美術(shù)的記載 世本載:“史皇(傳說(shuō)黃帝的臣子)作圖”,裝飾繪畫(huà),地畫(huà) 1982年甘肅秦安大地灣新石器時(shí)代房基遺址 人物和動(dòng)物的繪畫(huà) 巖畫(huà),人面紋,巫舞圖,祭神舞蹈圖,草原奔羊圖,狩獵圖,周禮 考工記則說(shuō) “ 智者創(chuàng)物，巧者述 之, 守之世，謂之工。百工 之事, 皆圣人之作也?！?設(shè)計(jì)起源的認(rèn)識(shí) 1、勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)原始設(shè)計(jì)的產(chǎn)生發(fā)展起到?jīng)Q定性 的作用,龍山文化玉器,2、技術(shù)的進(jìn)步對(duì)設(shè)計(jì)起到推進(jìn)的作用,3、原始宗教觀念，崇拜現(xiàn)象對(duì)設(shè)計(jì)也有重要影響,原始部落生活狀況,原始部落建筑（復(fù)原圖）,新石器時(shí)代設(shè)計(jì)，除了石器工具的設(shè)計(jì) 之外，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域另一個(gè)重要的就是陶器 的設(shè)計(jì)。,二、 陶器的制作與器形的設(shè)計(jì),1、早期（公元前10000-前7000年） 河南新鄭裴里崗文化 粗泥紅陶 , 手工制胎，裝飾少，偶見(jiàn) 繩紋、錐刺紋和劃紋，形制小，外形 樸素， 造型和裝飾意識(shí)已出具規(guī)模 , 器形多以三足缽雙耳壺深腹罐、陶盂 為主。,二、 陶器的制作與器形的設(shè)計(jì),甘肅秦安大地灣文化 除具有上述特征外，常在口沿附近 飾以紅色寬帶紋，這表明彩陶漸漸 出現(xiàn),浙江余姚河姆渡文化 夾炭黑陶，器形有罐、缽、盆、盂尤以釜 最著名，圓底深腹，大翻唇，肩部有突出的 裙邊，造型敦實(shí)，裝飾紋樣有獵紋、魚(yú)紋、 澡類紋、稻穗紋等。,河姆渡黑陶、彩陶,2 、中期(公元前7000 - 4000年),河南澠池仰韶文化 主要分為四個(gè)類型； 寶雞北首嶺 處于萌芽階段 造型粗拙,西安半坡 以制作彩陶為主，器型較完備，造型特征以圓底盆和尖底壺罐為特色。紋樣除幾何紋外，以人面、魚(yú)、鹿等形象最引人注意。幾何紋常見(jiàn)的有折線 和斜線構(gòu)成的三角形紋樣，圖案單純而富有裝飾效 果.,河南廟底溝,代表器型有小底曲腹盆和碗，盆較大，口部有 折沿，底較小，盆的造型挺秀飽滿，輕盈穩(wěn)重， 紋飾大都為黑色一般都飾于器物的外壁上半部， 紋樣多為兩端相交的狐線，相交組成的新月形， 葉形，花瓣形紋，以及弧線與直線相交構(gòu)成三角 形紋。,甘肅臨洮馬家窯文化,1、馬家窯類 以曲腹盆，細(xì)頸瓶，斂口缽最具特色，以幾何紋樣為主，器形完備。,2、半山類型,器型最有特點(diǎn)的是長(zhǎng)頸或短頸或無(wú)頸，有折 沿寬肩大腹徑雙耳罐，形象渾厚，穩(wěn)重大方， 裝飾紋樣各種各樣幾何紋描繪工整而有靈活自 然,3、馬廠類型,代表器型為小口折沿寬肩罐，紋飾粗獷簡(jiǎn)略，流行蛙紋及蛙紋演變而來(lái)的折字文。,陜西西王村 漸趨衰落，紋飾簡(jiǎn)單，風(fēng)格粗放。 山東寧陽(yáng)與泰安大汶口文化 初期制造粗糙，中晚期逐漸成熟。,3、 晚期（公元前3000-2000年）,大汶口文化中晚期 出現(xiàn)了白陶，開(kāi)始使用 陶輪，代表性有單耳杯、 背水壺等。主要以旋渦紋、 菱形紋、花瓣紋、網(wǎng)格紋 為裝飾紋樣。,山東歷城縣龍山鎮(zhèn)城子崖龍山文化 以黑陶為主，也有灰陶和白陶，器型豐富，以蛋殼黑陶為主。 龍山文化的高腳杯和陶鬶比例適度，顯示了造型的嶄新意匠，黑陶 高腳杯輕盈秀美，猶如開(kāi)放的花朵,有的高足加以鏤空，使用與造型裝飾達(dá)到完美的統(tǒng)一。陶鬶三個(gè)足袋擴(kuò)大了受熱面，還起到穩(wěn)定支撐的作用。腹部造型豐滿，猶如一只昂首挺胸的立獸美觀有氣勢(shì)。,龍山文化它以黑色陶器為文化特征。 龍山文化從考古發(fā)掘看，可分為四個(gè)類型； 黃河流域 ；（1）早期龍山文化， （2）河南、陜西龍山文化， （3）典型的龍山文化， 長(zhǎng)江流域 ；（4）良渚文化。,z,浙江余姚良渚鎮(zhèn)良渚文化,陶器以泥質(zhì)黑陶為主，器型豐富多仿生形態(tài)， 有竹節(jié)壺，蟬形壺，紋飾多玄紋，采用鏤空技 術(shù)，造型精致秀麗,1、彩陶上的裝飾 動(dòng)物花紋；魚(yú)、 鹿、 鳥(niǎo)、 蟲(chóng)、 蛙、 犬紋等。 植物花紋；枝葉花朵。工具變來(lái)的網(wǎng)格紋 雖然畫(huà)風(fēng)稚拙，但都扼要地捕捉住對(duì)象的形態(tài) 特征，凝結(jié)著先民摯熱的思想感情，一些圖象或 反映當(dāng)時(shí)的漁獵畜養(yǎng)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)或作為圖騰 標(biāo)志.,舞蹈紋彩陶盆,三角紋彩陶,馬家窯彩陶鴕鳥(niǎo)紋壺,豬紋缽河姆渡文化,彩繪鯢魚(yú)紋瓶仰韶文化,三、紡編織物的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)形式,三、紡編織物的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)形式,四、原始居住設(shè)計(jì)的雛形（仰韶文化遺址）,原始部落生活狀況,原始部落建筑（復(fù)原圖）,半坡遺址村落復(fù)原圖,河姆渡遺址,河姆渡遺址； 長(zhǎng)江流域早期的原始木構(gòu)架建筑（干欄式建筑）,長(zhǎng)江流域多水的地區(qū)，設(shè)計(jì)建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑,2 、其它門(mén)類的裝飾繪畫(huà),地畫(huà) 1982年甘肅秦安大地灣新石器時(shí)代房基遺址 人物和動(dòng)物的繪畫(huà) 巖畫(huà),祭神舞蹈圖,狩獵圖,人面紋,巫舞圖,草原奔羊圖,1、陶塑動(dòng)物,狗形陶鬶大汶口文化,陶鴞鼎仰韶文化,2陶塑、泥塑人物,人物形象不多，卻意義很大。人物形象 不論是浮雕還是圓雕，除了個(gè)別全身像以 外，一般都是頭像，說(shuō)明原始先民把注意 力放在最能代表人外貌和內(nèi)心世界的頭的 部上，把刻畫(huà)部表情作為人物形象表現(xiàn)重 點(diǎn)，從這一點(diǎn)上，可以認(rèn)為新石器時(shí)代是 我國(guó)雕塑藝術(shù)重視傳神傳統(tǒng)之開(kāi)端。同時(shí) 也體現(xiàn)原始先民對(duì)自身形態(tài)、面貌、力量 的初步認(rèn)識(shí)和藝術(shù)的再現(xiàn)能力.,女裸陶塑像紅山文化,泥塑女神像頭 紅山文化,彩陶蓋人頭像 馬家窯文化,人頭彩陶瓶仰韶文化,裸體浮雕壺 馬家窯文化,玉石雕刻設(shè)計(jì),獸面紋玉琮良渚文化,碧玉玉龍紅山文化,其它工藝設(shè)計(jì)制作,陜西華縣新石器遺址中發(fā)現(xiàn)紅色麻布?xì)埰?山東大安大汶口遺址骨笄和古墜。 寧陽(yáng)出土牙梳，骨雕筒。,