《藝術(shù)概論》第四章藝術(shù)的分類.ppt
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1、第四章 藝術(shù)的種類,若夫園亭樓閣,套室回廊,疊石成山,栽花取勢(shì),又在大中見(jiàn)小,小中見(jiàn)大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字,又不在地廣石多徒煩工費(fèi)。 沈復(fù)浮生六記,4.1 藝術(shù)分類 4.2 藝術(shù)種類 4.2.1 語(yǔ)言藝術(shù) 4.2.2 音響藝術(shù) 4.2.3 造型藝術(shù) 4.2.4 語(yǔ)言音響造型藝術(shù),41 藝術(shù)分類,4.1.1 藝術(shù)分類的多樣性 藝術(shù)是一個(gè)有著寬廣外延的大概念,由眾多的藝術(shù)種類構(gòu)成,而每一種類又自成體系且可分化出多種體裁。藝術(shù)理論研究就是基于藝術(shù)種類的物化形態(tài),努力探求藝術(shù)的共性規(guī)律,深人挖掘細(xì)部體裁的個(gè)性特質(zhì),從
2、而對(duì)藝術(shù)作一個(gè)整體的深入的把握。因此,藝術(shù)分類是長(zhǎng)久以來(lái)為藝術(shù)理論所關(guān)注的基本課題之一。古今中外,許多著名的美學(xué)家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摴ぷ髡?,都曾探索過(guò)藝術(shù)種類、體裁的分類原則。,在我國(guó),關(guān)于藝術(shù)分類的文字記載最早見(jiàn)于漢代的毛詩(shī)序。它對(duì)詩(shī)、歌、舞作了區(qū)別: 詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 魏晉六朝時(shí),曹丕、陸機(jī)、劉勰、摯虞、蕭統(tǒng)等對(duì)各種文體作了界定,還揭示了各文體的特點(diǎn)及其衍變的過(guò)程。到了唐代以后,有關(guān)詩(shī)歌、繪畫、書法、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)樣式的特征以及各藝術(shù)間聯(lián)系與區(qū)別的論述,就更為詳盡了。
3、 在古希臘,亞里士多德以自己倡導(dǎo)的“摹仿”說(shuō)為理論基礎(chǔ),認(rèn)為“摹仿”所用的媒介不同,所取的對(duì)象不同,所采的方式不同,從而區(qū)分了繪畫與音樂(lè)、史詩(shī)與戲劇、悲劇與喜劇等等。,41 藝術(shù)分類,4.1.2 藝術(shù)分類的常規(guī)方法: 1)以感知方式分類 視覺(jué)藝術(shù)(繪畫、雕塑、書法、攝影、工藝、設(shè)計(jì)、建筑、園林等),聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué)等)和視聽(tīng)綜合藝術(shù)(影視、戲曲等) 2)以存在方式分類 時(shí)間藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(雕塑、繪畫、書法、攝影、工藝、設(shè)計(jì)、建筑、園林等)和時(shí)空藝術(shù)(舞蹈、戲劇、影視、網(wǎng)絡(luò)),3)以表現(xiàn)形式分類 靜態(tài)藝術(shù)(繪畫、雕塑、建筑、書法、園林、工藝、設(shè)計(jì)、攝影等)和動(dòng)態(tài)
4、藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、文學(xué)等) 4)以表現(xiàn)情感的強(qiáng)度分類 表現(xiàn)性藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、建筑、書法、抒情性文學(xué)、工藝、設(shè)計(jì))和再現(xiàn)性藝術(shù)(繪畫、雕塑、園林、戲劇、攝影、敘事性文學(xué)等) 5)以媒介分類 語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué)),音響藝術(shù)(音樂(lè)),造型藝術(shù)(雕塑、繪畫、書法、建筑、園林、工藝、設(shè)計(jì)、攝影等)和語(yǔ)言音響造型藝術(shù)(戲劇、影視等),4.1.2 其它藝術(shù)分類的理論 1)黑格爾的藝術(shù)分類方法 黑格爾則把藝術(shù)分為象征型、古典型和浪漫型三大類;象征型以建筑為代表,古典型以雕刻為代表,浪漫型則以繪畫、音樂(lè)和詩(shī)為代表。 他的理論依據(jù)是理念與形象存在三種關(guān)系。 第一,理念在開(kāi)始階段是
5、含糊不確定的。 第二,理念在形象中得到完滿表現(xiàn)。 第三,理念與形象完滿協(xié)調(diào)的一致性受到了破壞又回到了象征型藝術(shù)階段了。 2)克羅齊的反對(duì)藝術(shù)分類 克羅齊認(rèn)為各類藝術(shù)沒(méi)有審美界限,如果有,它們也就應(yīng)各有各的審美存在。 他反對(duì)藝術(shù)分類,主張藝術(shù)是一種直覺(jué)的表現(xiàn)。,42 藝術(shù)種類,4.2.1 語(yǔ)言藝術(shù) 文學(xué),依靠詞、詞組、句子、段落、篇章按照語(yǔ)言法則創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)文本。 文學(xué)是其他藝術(shù)之母,文學(xué)能夠給其它藝術(shù)以靈感和營(yíng)養(yǎng),是它們的基礎(chǔ)。宋代蘇軾十分稱贊唐代的王維,認(rèn)為王維詩(shī)好畫也好,并且“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,而且王維又精通音律,還是位音樂(lè)家。 “漠漠水田飛白鷺,蔭蔭夏木囀黃鸝”
6、。 藝術(shù)和文學(xué)是相通的,尤其中國(guó)的文學(xué)與其它藝術(shù)形式有 著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。,4.2.2 音響藝術(shù) 音樂(lè),演奏和演唱的藝術(shù)。 音樂(lè)在表現(xiàn)人性激情方面比其它造型藝術(shù)更加直接和強(qiáng)烈。音樂(lè)不像其它造型藝術(shù)那樣可以面對(duì)文本反復(fù)欣賞,樂(lè)音在空氣中振蕩,轉(zhuǎn)瞬即逝,令人回味無(wú)窮。 4.2.3 造型藝術(shù) 4.2.3.1 動(dòng)態(tài)造型藝術(shù):舞蹈 舞蹈是肢體語(yǔ)言藝術(shù),以此傳達(dá)舞蹈者的情感。,4.2.3.1 靜態(tài)造型藝術(shù): 1)建筑 建筑,是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱,是人類用物質(zhì)材料修建 或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。建筑(建筑學(xué))在拉丁文中的涵義是“巨大的工藝”,說(shuō)明建筑的技術(shù)與藝術(shù)密不可分。
7、 所謂建筑藝術(shù),是指按照美的規(guī)律,運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。 早在兩千年前,古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則,即:“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。任何建筑都應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)功能與審美功能、實(shí)用性與審美性、技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。,建筑根據(jù)社會(huì)需要可分為民用建筑、公共建筑;根據(jù)人們的審美需要可分為園林建筑、紀(jì)念性建筑等等。,,歷史建筑,國(guó)內(nèi)民居-山西喬家大院,國(guó)內(nèi)民居-湘西吊腳樓,國(guó)內(nèi)民居-蒙古包,國(guó)內(nèi)民居-北京四合院,國(guó)內(nèi)民居-福建土樓,國(guó)內(nèi)民居-徽派建筑,公共建筑-埃菲爾鐵塔,公共建筑-悉尼歌劇院,紀(jì)念性建筑圖拉
8、真柱,現(xiàn)代建筑,通過(guò)對(duì)建筑藝術(shù)的概括的理解,不同類型的建筑雖然特色獨(dú)具,但他們又有著共性的特征。 第一,造型的形式美追求。 第二,環(huán)境的人格化體現(xiàn)。 第三,深沉的象征性意味。 但中西方的建筑又各有各的不同, 建筑材料的不同,體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異;建筑空間的布局不同,反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別;在建筑造型方面,也各有特色。,,2)園林 所謂“園林”,是指在一定的地域或運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,通過(guò)改造地形(或進(jìn)二步筑山、疊石、理水)、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。 世界三大園林體系,包括東方式園林、歐洲式園林和阿拉
9、伯式園林。尤其是中國(guó)古典園林由于獨(dú)特的風(fēng)格和造型,在世界園林史上占有重要的地位。 園林藝術(shù)作為實(shí)用藝術(shù)的一種,必然是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。園林的實(shí)用性是和審美性完全成正比的。特別是中國(guó)園林,早已和繪畫、詩(shī)詞、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)種類有了很多的聯(lián)姻,因而具有了文化、歷史、美學(xué)、藝術(shù)等多方位的價(jià)值。,中國(guó)園林建設(shè)始于殷周時(shí)代。園林藝術(shù)因風(fēng)格不同分化為北方大型皇家園林和南方小型私人園林兩種類型。前者如北京的頤和園,承德的避暑山莊;后者如蘇州的拙政園、留園。,,小飛虹,拱橋,花窗,歐洲園林以法國(guó)園林為代表。法國(guó)園林藝術(shù)崇尚“人工美”,要求構(gòu)圖布局均衡勻稱、井然有序,帶有很明顯的理性色彩。當(dāng)時(shí)著名的造園
10、家勒諾特爾提出要“強(qiáng)迫自然接受均衡的法則”。他主持建造的凡爾賽宮園林,就是這樣的一個(gè)典范。,,阿拉伯園林發(fā)端于古代巴比倫。因?yàn)榘⒗雿u干旱缺水,很重視水的利用,波斯園林就形成了以十字形道路交叉處的水池為中心的格局。例如,印度17世紀(jì)修建的著名的泰姬陵。 園林是一種濃縮的自然景觀;園林藝術(shù)綜合了眾多的藝術(shù)形式;園林的設(shè)計(jì)追求美的意境。 中西方園林的區(qū)別:中國(guó)園林藝術(shù)有著“天人合一”的傾向,強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的和諧,而西方園林以主體建筑圍繞建立幾何圖形的自然環(huán)境,理性較重。,,3)繪畫 繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料,運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言,在二維空間里通過(guò)構(gòu)圖、造型、設(shè)色等藝術(shù)手
11、段塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。它在造型藝術(shù)中是最主要的一種藝術(shù)形式,古人說(shuō): “存形莫善于畫?!痹跀z影術(shù)發(fā)明之前的漫長(zhǎng)歲月里,繪畫是用直觀形象記錄和反映現(xiàn)實(shí)的主要手段。 繪畫是造型藝術(shù)中最為自由的一種類型。它種類繁多,范圍廣泛。從體系劃分來(lái)說(shuō),主要分東方畫系和西方畫系兩大體系。從使用的材料、工具和技法來(lái)分,則分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。從題材內(nèi)容和表現(xiàn)對(duì)象來(lái)劃分,又可分為肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等體裁。,油畫,水粉畫,水彩畫,版畫,中國(guó)畫,鉛筆畫,油畫,水粉畫,水彩畫,版畫,中國(guó)畫,鉛筆畫,油畫,水粉畫,水彩畫,版畫,中國(guó)畫,鉛筆畫,風(fēng) 俗
12、 畫,從世界繪畫的兩大體系來(lái)看,以中國(guó)畫為代表的東方繪畫和以油畫為代表的西方繪畫,各有自己的基本特征和歷史傳統(tǒng),并由此孕生了各自不同的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特質(zhì)。 中國(guó)畫,簡(jiǎn)稱國(guó)畫,亦稱為水墨畫。中國(guó)畫的特點(diǎn),首先表現(xiàn)在工具材料上,往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料,在宣紙和絹帛上作畫。其次是在結(jié)構(gòu)上不受焦點(diǎn)透視的約束,多采用散點(diǎn)透視移動(dòng)遠(yuǎn)近的方法。最后,是繪畫、 詩(shī)文、書法、篆刻四者有機(jī)結(jié)合、相互補(bǔ)充、交相呼應(yīng),形成中國(guó)畫獨(dú)特的內(nèi)容美與形式美。,,韓熙載夜宴圖,西方繪畫藝術(shù)品類繁雜。尤其是油畫更可說(shuō)是世界畫苑中最具影響力的畫種。油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成。 除油畫外,版畫在西方也是一
13、個(gè)重要的畫種。版畫可分為三大類,即木刻和麻膠版畫的“凸版”類,銅版畫的“凹版”類,以及石版畫的“平版”類。 中國(guó)繪畫以線條為主要物化手段,重表現(xiàn),重情感;西方繪畫則以光和色來(lái)表現(xiàn)物象,重再現(xiàn)。重理性。,,西方繪畫從古希臘、羅馬,歷經(jīng)中世紀(jì)基督教藝術(shù)時(shí)期,在15至16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到高峰,形成了西方古典繪畫的成熟。到了17、18世紀(jì),肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗、靜物畫、動(dòng)物畫都有了極大的發(fā)展。,,夏爾丹飯前的祈禱,倫勃朗夜巡,18、19世紀(jì),歐洲進(jìn)入近代史階段,尤其是啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)大革命,法國(guó)成為歐洲政治與文化中心。人性的張揚(yáng)使繪畫的表現(xiàn)力得以提升,題材更為豐富,繪畫的視野更加廣闊。這個(gè)
14、時(shí)期,法國(guó)畫壇涌現(xiàn)出許多的藝術(shù)流派和著名畫家。,,大衛(wèi) 馬拉之死,籍里柯梅杜薩之筏,20世紀(jì)以來(lái),西方畫壇更是思潮涌現(xiàn),流派繁雜,其中包括野獸派、未來(lái)派、立體派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、新造型派、波普藝術(shù)等等。 綜上所述,繪畫作為造型藝術(shù)的一種 具備了造型藝術(shù)的造型性、直觀性、永固性、呈現(xiàn)性等特征。而這些特征具體表現(xiàn)于 繪畫上則具有以下三個(gè)特征:形式的變幻、瞬間的凝固、豐富的意味。,,到底是什么使得今日的家庭如此不同,如此有魅力? 理查德漢密爾頓,瑪麗蓮夢(mèng)露沃霍爾,4)雕塑 雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料,運(yùn)用雕刻或塑造的方法,在立體的空間(三度空間)中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。它分為
15、雕和塑兩大類,故被稱為雕塑。雕包括:石雕、木雕、玉雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕等。塑包括:泥塑、陶塑、臘塑等。 從體裁來(lái)區(qū)分,雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑,如著名的巴黎歌劇院周圍有三十多座雕塑;有城市園林雕塑,如街道和公園里均有不少美化城市景觀的雕塑;有宗教雕塑,如敦煌、麥積山等處的大量彩塑;有陵墓雕塑,埃及獅身人面像、中國(guó)皇陵的群雕、西安兵馬俑;還有陳列性雕塑,如室內(nèi)架上雕塑、展覽館室內(nèi)雕塑等。 從樣式區(qū)分,雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等。從表現(xiàn)手法和形式分:圓雕 、浮雕和透雕。,圓雕-石雕,圓雕-沙雕,圓雕不附在任何背景上,可以從四面觀賞的立體雕塑,又稱渾雕。圓
16、雕的特點(diǎn)是立于空間中的實(shí)體形象,在創(chuàng)作時(shí)必須考慮它的體積感與厚重感,在塑造形象時(shí)還必須照顧到人們從不同的角度進(jìn)行觀賞。,圓雕-木雕,圓雕-冰雕,圓雕-根雕,圓雕-陶瓷雕塑,唐三彩-駱駝?shì)d樂(lè)俑,圓雕-銅雕-銅奔馬,淺浮雕-紀(jì)念幣,淺浮雕-獎(jiǎng)?wù)?浮雕浮雕,又稱“凸雕”,是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。根據(jù)表面凸起程度的不同,浮雕又分為高浮雕(高低起伏大,凸起程度深)和淺浮雕(高低起伏小,凸起程度淺),,高浮雕-紀(jì)念塔浮雕-石雕,高浮雕-木雕,高浮雕-彩色浮雕九龍壁,高浮雕-砂巖,透雕在浮雕的基礎(chǔ)上,將背景部分鏤空,又不脫離平面,猶如一件附在平面背景上的圓雕。如我國(guó)古建筑門窗上的鏤花。,雕塑是人類文化
17、史上最古老的藝術(shù)種類之一。早在舊石器時(shí)代,我國(guó)就已經(jīng)有了石制的雕刻器皿。在距今約六千年前的浙江河姆渡遺址中,出土了大量骨頭、象牙雕刻的裝飾品。 商周時(shí)期,古代青銅器鑄造工藝達(dá)到鼎盛,雕塑也隨之而發(fā)展,形成我國(guó)雕塑的發(fā)展期。從秦漢時(shí)期開(kāi)始,我國(guó)古代雕塑藝術(shù)達(dá)到高峰時(shí)代,開(kāi)始了它的成熟期。例如,被譽(yù)為世界第八奇觀的秦始皇陵兵馬俑。,,,漢代大型石雕除著名的霍去病墓前石刻外,還有魯王墓前的石人,陜西城固張騫墓前的石獸等,這些大型石雕多在陵前起紀(jì)念和儀衛(wèi)作用。魏晉、南北朝和唐宋時(shí)期,作為我國(guó)古代雕塑藝術(shù)另一大寶庫(kù)的宗教雕塑發(fā)展迅速。從魏晉開(kāi)始,云崗石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟等相繼繁榮起來(lái)。
18、,霍去病墓前石刻,長(zhǎng)信宮燈,馬踏飛燕,唐代雕塑家楊惠之被稱為“塑圣”,與“畫圣”吳道子齊名。元明清時(shí)代,大規(guī)模的石窟藝術(shù)走向衰落,我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的又一大類型的小型玩賞性雕塑卻日趨繁榮。這個(gè)時(shí)期各種案頭陳列雕塑、工藝裝飾雕刻和民間雕刻工藝迅速發(fā)展。 從20世紀(jì)初開(kāi)始,我國(guó)雕塑藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,雕塑藝術(shù)在西方文化的浸染下,具有了現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代觀念,完成了古典雕塑向現(xiàn)代雕塑的轉(zhuǎn)化。,,,西方雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作品繁多。西方雕塑史上有四個(gè)最為輝煌的高峰期。 第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期,雕塑藝術(shù)便已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。公元前5至公元前4世紀(jì)的希臘雕刻藝術(shù)的繁榮時(shí)期,出現(xiàn)了米隆、菲迪亞斯等一批
19、杰出的雕塑家。 約作于公元前一二世紀(jì)的古希臘雕刻著名作品米洛斯的阿芙羅狄特,因1820年發(fā)現(xiàn)于愛(ài)琴海中的米洛斯島而得此名,巴黎盧浮宮將它和該館收藏的勝利女神像、達(dá)芬奇的蒙娜麗莎并稱為盧浮宮三寶。,米隆的代表作擲鐵餅者,米洛斯的阿芙羅狄特,菲迪亞斯命運(yùn)三女神,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,是西方雕塑藝術(shù)的第二高峰。意大利文藝復(fù)興“三杰”之一的米開(kāi)朗基羅是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師,米開(kāi)朗基羅的成名作哀悼基督取材于基督被害后,圣母對(duì)兒子的殉難表示深切哀悼的宗教故事,米開(kāi)朗基羅完成這件作品時(shí)只有23歲,此外,他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像大衛(wèi),成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征.,米開(kāi)朗基羅為美第奇教堂設(shè)計(jì)的
20、大理石雕刻晝、夜 、暮、晨是一組寓意深刻的作品,他的其他作品如摩西等,也都是世界雕刻史上的不朽作品。,19世紀(jì)法國(guó)雕塑,是西方雕塑藝術(shù)史上的第三個(gè)高峰。代表人物為呂德,為巴黎凱旋門創(chuàng)作了巨型浮雕馬賽曲;現(xiàn)實(shí)主義流派大師羅丹更是以巴爾扎克像、思想者、地獄之門等一大批優(yōu)秀作品,將西方雕塑藝術(shù)推向新的高峰。 20世紀(jì)西方雕塑,是西方雕塑藝術(shù)史上的第四個(gè)高峰。代表人物有法國(guó)雕塑家馬約爾、現(xiàn)代主義雕塑家阿爾普和英國(guó)的亨利摩爾為代表,他們拓展了雕塑的觀念,探索新的雕塑語(yǔ)言。雕塑藝術(shù)的基本特征可以說(shuō)是物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一;以及造型性與表現(xiàn)性的融合。,5)書法 書法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講,
21、書法是指語(yǔ)言符號(hào)的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。 6)工藝美術(shù) 工藝是指既具有審美特性,又具有較強(qiáng)有力的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值,又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值,是與人們?nèi)粘I钣闷泛蜕瞽h(huán)境相關(guān)的造型與空間藝術(shù)。 實(shí)用工藝品的范圍極其廣泛,主要包括以下兩大類: 一類是實(shí)用性工藝,簡(jiǎn)稱實(shí)用工藝,是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的日常生活用品,主要包括陶瓷工藝、印染工藝、紡織工藝、金屬工藝、草編工藝、服裝設(shè)計(jì)等等。另一類是觀賞性工藝,又稱特種工藝,主要用于觀賞和珍藏、是用工藝制作的美術(shù)品,如景泰藍(lán)、象牙雕刻、瓷器、玉雕等。,民間工
22、藝美術(shù) -蠟染,民間工藝美術(shù) -貝雕,民間工藝美術(shù)-剪紙,民間工藝美術(shù) -竹編,民間工藝美術(shù)-木雕,,民間工藝美術(shù) -藍(lán)印花布,民間工藝美術(shù)-草編,民間工藝美術(shù) -玩具布老虎,手工藝-金銀首飾,手工藝-刺繡,手工藝-景泰藍(lán),手工藝-象牙雕,手工藝-玉器,,手工藝-金銀錯(cuò),實(shí)用藝術(shù)品的審美特性集中體現(xiàn)為造型美。因此,實(shí)用工藝品十分注重外型設(shè)計(jì),并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力,注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素,以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法,來(lái)創(chuàng)造實(shí)用工藝品的外觀形式美。 工藝藝術(shù)的基本特征表現(xiàn)為: 第一,實(shí)用與審美相一致。工藝美術(shù)品首先是實(shí)用物品,它必須在實(shí)用的前提下將物品美化。
23、 第二,物質(zhì)與精神相統(tǒng)一。工藝產(chǎn)品必須借助于物質(zhì)材料來(lái)滲透設(shè)計(jì)者的審美意識(shí)。 第三,技能與創(chuàng)造相融合。工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)要適用特定的生產(chǎn)制作條件,在條件的允許下要完成一件工藝品,必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)層次,那就是創(chuàng)造和技能實(shí)現(xiàn)。,7)工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì) 工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),它是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的一門綜合性應(yīng)用美術(shù)學(xué)科。分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理。 工業(yè)設(shè)計(jì)起源于包豪斯(Bauhaus ),德國(guó)魏瑪市“公立包豪斯學(xué)?!?的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”,習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。工業(yè)設(shè)計(jì)真正為人們所認(rèn)識(shí)和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后,以工業(yè)化大批量生
24、產(chǎn)為條件發(fā)展起來(lái)的。傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展,設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次:廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。,產(chǎn)品造型,展示設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì),環(huán)境藝術(shù)-公共藝術(shù)設(shè)計(jì),環(huán)境藝術(shù)-室外景觀,環(huán)境藝術(shù)-室內(nèi)設(shè)計(jì),環(huán)境藝術(shù)-城市規(guī)劃設(shè)計(jì),裝幀設(shè)計(jì),廣告設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì),8)攝影 攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具,根據(jù)創(chuàng)作主體的藝術(shù)化構(gòu)思創(chuàng)造性地構(gòu)圖和運(yùn)用光線將人物或景物拍攝下來(lái),再經(jīng)過(guò)暗房工藝處理。塑造出可視的藝術(shù)形象,用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象,并表達(dá)作者理念的一種藝術(shù)樣式,被譽(yù)為光與影的藝術(shù)。 四、語(yǔ)言音響造型藝術(shù) (1)戲劇 (2)電影 (3)電視,THANK YOU,
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